Sheria za dialectics Hegelian: mawazo huamua kuwa

Dialectics - yenye thamani sana neno kilichopo katika falsafa tangu kale. Wakati huo, Hegel capacious maneno ilivyoelezwa asili na umuhimu wa njia hii ya falsafa: "Kama Thales alikuwa Muumba wa falsafa ya asili, Socrates - falsafa ya kimaadili, Plato kuundwa falsafa ya tatu - upembuzi." Katika falsafa ya sheria za dialectics kueleweka kama mafundisho ya mahusiano ya ujumla, na kuanzishwa kwa kanuni ya msingi ya maisha, pamoja na maendeleo ya elimu. Hivyo, upembuzi ni wa falsafa nadharia, njia na kutambua.

sheria za dialectics au mambo yao kwa njia kilichorahisishwa inaonekana katika wanafalsafa wengi wa kale, kuelezea ulimwengu au cosmos kama mchakato ndani ya kupingana. Kwa epistemolojia Kigiriki sifa ya mrefu kama vile "Sophia" - dialectical ufahamu. Vipengele vya dialectics tumeona katika Mashariki, hasa katika mifumo ya falsafa ya Utao na Ubuddha (kwa mfano, katika mafundisho ya kwamba si kila wazo la utambulisho yenyewe, au katika hoja kuwa kinyume kuwa "udhaifu ni kubwa, na nguvu ni kidogo"). Upembuzi ni mafundisho ya Heraclitus, Logos - kwamba vita na amani, njaa na satiety, maji na moto, na kila kuzaliwa - ni kifo cha moja ya awali. Socrates uwezo dialectical kufanya mazungumzo, ambayo yeye wito maevtikoy - ". Sanaa ya mkunga" Upembuzi anaweza kuitwa Madai Plato kwamba wazo kwa wakati mmoja hakuna lolote. Mifano kama hiyo inaweza kupatikana mengi katika falsafa medieval na nyakati za sasa.

Hata hivyo, Hegel ya dialectics sheria hatimaye yaliyoandaliwa kama inadai uhusiano wa kuwa na kufikiria, au tuseme utawala wa mawazo juu ya hali njema. Katika kazi yake msingi - "Sayansi ya Logic", "Falsafa ya Nature" na "Fenomenolojia ya Roho", yeye kupinga Thesis ya Kant kwamba suala hilo haionekani nje ya fahamu, na ufahamu wa jambo hilo, kwa kweli, alisema kwamba wote jambo na fahamu yanaendelea chini ya sheria moja - dialectical mantiki. Awali, kulikuwa na utambulisho wa kuwa na kufikiria (esse), lakini katika utambulisho huu siri utata kati ya somo na kitu. Kupata kujua wewe mwenyewe ni umoja wa kuwatenga sifa zao lengo na inajenga otherness (jambo, asili). Lakini tangu kiini cha otherness hii ni kufikiri, mantiki na ulimwengu nyenzo, na maana yake ni maendeleo ya wazo kabisa, ngazi ya juu ambayo ni kamili ya Roho.

sheria ya dialectics Hegelian kweli sheria ya mawazo kama ya juu mfumo wa elimu. Mawazo yanaweza kupatikana katika somo la maudhui yake mwenyewe, ambayo ni dhana - kiini cha somo. kufikiri tu dialectical inaweza kufahamu ukweli kwamba busara, Mungu, kweli na lazima sanjari kwa kweli, si kuonekana. Rasmi mantiki hiyo haiwezi, kwa sababu ni mdogo na sheria ya mawazo, sheria dialectical ya maendeleo umeenea.

sheria za dialectics, Hegel yaliyoandaliwa hasa kuhusiana na dhana. sheria ya kwanza anasema kuwa dhana kuendeleza kutoka rahisi kwa tata, kutoka halisi kwa dhahania na, kinyume chake, wao kati yake ndani ya mtu mwingine. Kujenga dhana mpya hufanyika kupitia mabadiliko ya ubora, kuruka, "usumbufu wa mwendelezo." sheria ya pili inasema kwamba kila dhana ni umoja wa utambulisho na tofauti - kwa kweli ya msingi wa yeyote kati yao ni kinyume kwamba kusababisha harakati na maendeleo. Na hatimaye, sheria ya tatu - kukanusha ya kukataa - anaelezea mpango wa maendeleo ya dhana. Kila dhana mpya anakanusha moja iliyopita, wakati huo huo kitu inachukua, na baadae kurudi kwanza, lakini katika ngazi mbalimbali.

Hegel pia maendeleo makundi, kanuni na sheria za dialectics. moja, jumla na maalum ya makundi ni kubwa dhana ya maendeleo na kuwakilisha triad. mpango Hegelian sana ya maendeleo ya kuwa na kufikiria asili, kiroho, na ya kihistoria duniani, pia, ni triad. Kama awali, moja kuwa-kufikiri anaelezea kama "kiumbe dhahania," viumbe wa asili Mwanafalsafa anachokiita "maana kuwepo" na kuonekana kwa mtu, mchakato wa kihistoria na kuibuka kwa maarifa - ". Fahamu kuwa" Hivyo, upembuzi wake - "Sayansi ya wazo katika uhalisi sheer."