Dhana ya falsafa kama sayansi maalum

dhana ya falsafa asili katika nyakati za zamani na ni pamoja na kinadharia na ya ujumla mtazamo wa dunia ya wasomi wa kale Kigiriki. Tofauti na mawazo ya kidini, tabia ya kipindi cha mambo ya kale na Zama za Kati, kwa sayansi hii ni sifa ya elimu ya busara, kutegemea maarifa ya vitendo na ya kutosha sahihi tathmini ya kisayansi. Philosophical mtazamo, ambayo katika nyakati za zamani kufunikwa kama hisabati, unajimu na unajimu, dhana ya fizikia na kemia, ni mtazamo wa mtu mmoja au mwalimu na wafuasi wake kwa ukweli jirani.

Kwa hiyo, dhana ya falsafa ni mchanganyiko wa mawazo tofauti za msingi kuhusu ulimwengu na binadamu, pamoja na uhusiano kati ya jamii na asili. maoni haya kuruhusu watu navigate hali halisi ya jirani, kwa motisha matendo yao wenyewe, kuchukua matukio halisi na hivyo kuongozwa msingi vya maadili tabia ya ustaarabu fulani.

Society: dhana ya jamii katika falsafa ni sehemu muhimu ya sayansi, kwa sababu maisha ya kila mtu hawezi kuwa ni kwa kutengana na jamii. Wasomi kale katika suala hili kama "jamii" kama muungano na ushirikiano wa watu kuja pamoja katika kundi uangalifu na kwa hiari. Hivyo, Aristotle kuitwa kila mtu "mnyama wa kisiasa" ambao walilazimishwa kushirikiana na serikali, ambapo mahusiano ni kujengwa juu ya kanuni ya utawala na kuwa chini. Lakini Plato alikuwa mwanafalsafa kwanza ambaye aliweka tabia kwa tafsiri kiimla wa mfumo wowote wa kijamii, ambao ni jukumu ndogo ya mtu binafsi.

dhana zingine: dhana ya msingi ya falsafa ni pamoja jamii ya "mtazamo wa dunia", mipaka na uwezekano wa elimu ya binadamu, na pia masuala mengine. Hata katika nyakati za zamani wanasayansi wa kale kulipwa kipaumbele maalum kwa ontolojia, ambayo inaweza kuchukuliwa kama mafundisho tofauti ya kuwa. Dhana hii ya falsafa katika shule tofauti na tafsiri yake, katika baadhi ya mazoezi masharti yake yalikuwa msingi wa kuingilia Mungu, na wasomi wengine wameendelea mawazo mali. tatizo la kuwa, njia ya kuwa na maana ya kuwepo kwa ulimwengu wa kujadili Wagiriki wa kale, na kila mmoja wao walijaribu kutafuta ushahidi kwa hatua yao ya mtazamo.

Aristotle alisoma tatizo la muonekano wa mtu, kutafuta dhihirisho la sababu ya Mungu na ushahidi wa madaraka ya juu ya kuingilia katika hali halisi iliyopo, ni suala la kuundwa kwa dunia ya metafizikia. Ontological nyanja alisoma falsafa na wanafalsafa wa nyakati za sasa, hata hivyo, suala la maana ya maisha ni tayari kuchukuliwa kwa kutengana na mafundisho ya kale, na wawakilishi wa wengi wa shule katika XVIII-XIX kuondoa uwezekano wa muingiliano wa nguvu zisizo za kawaida katika matukio yanayofanyika duniani.

Katika karne ya XIX dhana ya falsafa ni inazidi iliyokolea juu ya utu, kama jamii hii kwa wakati bado sayansi tofauti. Jambo hili sumu kwa kuchunguza tabia maalum ya binadamu na mahitaji yao, ambayo yanahitaji kukidhi. Kupata unataka nini, mtu binafsi ni kulazimishwa kuendeleza uwezo wao mwenyewe kwamba kumruhusu ujasiri kuhamia lengo.

Mwanasayansi German R. Lotze, ambaye aliishi katika karne ya XIX, kati ya hali halisi zilizopo kama jamii tofauti ya mwelekeo wa binadamu. Katika mstari wa mbele, yeye unaweka uwiano wa maadili ya kimaadili na ya kidini na halisi, ujuzi wa kisayansi na mali. Kutoka vigezo hivi hutegemea imani na tabia ya kila mtu kuchukuliwa, ambaye ni kutafuta yao malengo maisha na yeye ni leaning kuelekea dunia ya kiroho au vifaa.