Koroga katika falsafa - ni kitu gani? Movement na maendeleo ya falsafa

Moja ya makundi ya zamani ya falsafa ni suala hilo. dhana ya awali ilikuwa maalum sana, basi ni maendeleo, kupanua, na hatimaye akageuka katika maelezo ya lengo hali halisi, ambayo tunaweza kuhisi.

zaidi generic ufafanuzi wa hii jamii ni sawa na kuwa na ulimwengu kama ni kueleweka kwa falsafa. Motion, nafasi, wakati, ni sifa zake. Katika makala hii sisi majadiliano juu ya mojawapo ya aina muhimu zaidi ya kifalsafa. Ni kuhusu mwendo. Tunaweza kusema kwamba muda huu inashughulikia michakato yote katika asili na jamii.

Dhana ya harakati katika falsafa

Tunaweza kusema kwamba jamii hii inaeleza namna ya kuwepo kwa suala hilo. Kimsingi, katika harakati ya jumla jumla katika falsafa - ni mabadiliko yoyote ya mwingiliano wa vitu, mpito kutoka hali moja hadi nyingine. Ni anaelezea tofauti za dunia. Bila hiyo, ni vigumu kufikiria kuwa yoyote. Hata pale - maana hoja. Any kuwa wengine kivitendo provable. Haiwezekani kuchunguza, kwa sababu haina kuingiliana na vitu yoyote au na fahamu zetu.

Matter na mwendo katika falsafa pia yanahusiana. Hawawezi kuwepo moja bila nyingine. Kwa hiyo, mwendo ni kuchukuliwa falsafa kabisa dhana. Na wengine, kinyume chake, jamaa. Kwa nini? Ukweli ni kwamba wasomi kukubaliana na ufafanuzi wa amani kama moja ya aina ya mwendo. vizuri sana kuthibitisha kwamba wanaanga. Kama baadhi ya mwili, kwa mfano, ni katika mapumziko ya dunia, hatua jamaa sayari nyingine na nyota.

Aporia - kama kuna mabadiliko na taratibu?

Hata katika ulimwengu wa kale alielezea utata wa tatizo. Koroga katika falsafa - ni, kutoka hatua ya mtazamo wa shule Eleatic, chini ya aina maalum ya hoja - paradoksia. mwandishi wao, Zenon ujumla inaaminika kuwa ni vigumu kufikiria bila utata. Kwa hiyo, fikiria harakati haiwezekani. Mwanafalsafa ni mfano wa kwamba, kama katika mazoezi mwanariadha kasi (Achilles) inaweza iwafikie kobe polepole, katika ulimwengu wa mawazo haiwezekani, angalau kwa sababu ya muda, mpaka mnyama alikuwa kutambaa kutoka hatua moja hadi nyingine, mtu pia inahitaji muda wa kupata ambapo ilikuwa. Na tena huko. Na kadhalika kwa infinity, ambayo mgawanyiko nafasi.

kitu kimoja kinachotokea wakati sisi kuangalia ndege ya mshale. Inaonekana kwetu (mawazo yetu kuwaambia kuhusu hilo), kwamba ni kusonga. Lakini kila wakati boom ni (wengine) wakati fulani katika nafasi. Kwa hiyo, ni nini tunaona si sambamba na kile kinachoweza walidhani. Na kwa sababu hisia ni sekondari, hakuna mwendo.

umoja

Hata hivyo, hata katika zamani kulikuwa na upinzani wa taarifa hizi. Kwa mfano, juu ya paradoksia ya Eleatics alifanya mamlaka maarufu wa kale World Aristotle. Koroga katika falsafa - ni umoja na nafasi na wakati - alidai thinker. Hazipo katika kutengwa. Kwa hiyo mechanically kuvigawa pointi usio - si sahihi na mantiki. dunia ni tete, ni yanaendelea kutokana na mgongano wa mambo na kanuni, na matokeo ya hili ni mengi. Hivyo, harakati na maendeleo katika falsafa akaanza kuwa kutambuliwa. Ushahidi wa hili uliojitokeza katika Renaissance. Kwa muhula wake ilikuwa wazo maarufu sana, kwamba mtu na nyingine ni kwa sababu dunia nzima - ni kuwa uwanja wa wa nafsi au uhai. Mwisho diffused katika kuwepo. Hata jambo ni animated, na kwa hiyo yanaendelea.

chanzo

Hata hivyo, katika nyakati za kisasa wanafalsafa wameanza kutafuta, nini ni msingi wa harakati. Wao kutambuliwa jambo na suala hilo, na wa pili ni majaliwa hali. Kwa hiyo, maelezo bora kuliko ukweli kwamba mtu, kama vile Mungu au Kuwa Kuu, alifanya "kwanza msukumo", na kisha kila alianza kuendeleza na kuendelea sheria imara, inaweza kufikiria.

Katika enzi ya tatizo harakati kimekaniki hasa alieleza kutoka kwa upande wa deism. Hii ni dhana ya kifalsafa, chache hubadilisha nadharia maarufu ya dini kwamba Mungu "ulianza" ulimwengu kama saa, na kwa hiyo ni tu chanzo asili na harakati ndani yake. Anaelezea sababu za mabadiliko katika wakati wa Newton na Hobbes. Lakini hii si ajabu, kwa sababu mtu pia inaonekana kitu kama utaratibu tata.

uyakinifu

Marxists pia sana kuongea kuhusu hoja. Wao ni, kwanza kabisa, ilikataa wazo la chanzo cha nje. Wawakilishi wa maoni haya kwanza alitangaza kuwa harakati katika falsafa - ni sifa ya suala hilo. yenyewe mwisho ni chanzo chake. Tunaweza kusema kwamba ni binafsi yanaendelea kwa sababu ya utata wake. kushinikiza mwisho na kuhimiza yake na hoja.

Movement wa mambo ni kutokana na mwingiliano wa tofauti tofauti. Ni sababu ya mabadiliko ya hali ya yake maalum. Matter - ni mzima ambayo hayawezi kuharibiwa. Ni ni kubadilika. Kwa hiyo, ulimwengu ni mbalimbali. Kama kuna kutokea baadhi taratibu ambazo si kubadilisha muundo wa kitu, wao ni kuitwa mabadiliko upimaji. Na kama kitu sawa au uzushi ni ndani waongofu? Kisha mabadiliko haya kuwaita ubora.

utofauti

Dialectical uyakinifu, alifanya dhana kwamba inaelezea aina ya harakati. Katika falsafa ya Marxism ilikuwa asili tano ya aina hii ya mabadiliko - kutoka rahisi kwa tata zaidi. Iliaminika kuwa aina fulani ya harakati kusababisha ubora wa kitu. Wao ni chanzo cha specifics ya ulimwengu wa matukio.

Katika karne ya kumi na tisa inabainisha tano aina hiyo. Ni mechanics, fizikia, kemia, biolojia na taratibu za kijamii. Kila mmoja wao ana yake nyenzo carrier - mwili, atomi, molekuli, protini, watu na jamii. Hatimaye, hata hivyo, maendeleo ya sayansi umeonyesha kuwa uainishaji hii si kabisa kweli. nadharia ya aina ya miundo ya shirika ya jambo ulionyesha kuwa mitambo mwendo ni asili ngumu, si rahisi. michakato ya kimwili na wao ngazi micro na jumla. Aligeuka kuwa kila shirika miundo ya jambo ina tata yake uongozi na idadi ya aina ya harakati zao huelekea isiyo na kikomo.

maendeleo

Mama na jamii ni katika mabadiliko ya mara kwa mara. Kama ni thabiti, Malena na kimaelezo, ni kuitwa maendeleo. Movement na maendeleo ni kushikamana sana katika falsafa. muhula wa pili wa pana kuliko thamani ya kwanza, kwa sababu kuna harakati ambayo haina kusababisha mabadiliko ya ubora kama vile mwendo. Lakini maendeleo ina ngazi kadhaa na maadili. Kwa mfano, kuhusu jinsi kulikuwa na ulimwengu, ambapo ni kwenda, kuna mythological na kidini maelezo, sio tu wa kisayansi.

Katika uelewa wa uyakinifu dialectical, kuna maendeleo kama maendeleo. Hii ina maana kwamba kiwango cha miundo ya shirika ongezeko, inakuwa vigumu zaidi. Kama kinyume ni kweli, ni wito wa kurudi nyuma. Lakini hii pia ni maendeleo. Hivyo kuitwa na binafsi mwendo asili ya jamii. Kwa ujumla ni kuamini kwamba maendeleo ya ubora wote wa ulimwengu.

Falsafa ya maisha

Ili kuchora hitimisho baadhi. shule tofauti ya harakati mawazo Inaeleweka ontologically, ni msingi wa kuwepo. Inatambua si tu mali ya asili ya jambo hilo, lakini pia kanuni ya umoja wa dunia na chanzo cha utofauti wake.

Koroga katika falsafa ya kuwa - ni kiungo kati ya nafasi na muda. Hiyo - si tu sifa ya jambo hilo, lakini pia msingi wa maisha ya asili, mtu na jamii. Movement utata asili na upembuzi. Hivyo ni wa kabisa na kiasi, tete na imara, ni wakati fulani na si kufanya hivyo. Katika kisasa ontolojia harakati pia ni aina ya bora. Ni suala la mchakato wa subjective katika ulimwengu wa fahamu ya binadamu. Pengine hii ni harakati Goethe kubwa iitwayo furaha.