Levy-Bruhl, "kufikiri Primitive": muhtasari

Lucien Lévy-Bruhl - Kifaransa ethnologist, mtaalam, mwanafalsafa. . Alizaliwa mjini Paris mwaka 1857. Mada muhimu ya kazi ambazo alifanya Lucien Lévy-Bruhl - primitive kufikiri.

wasifu

Lucien alizaliwa katika familia ya Kiyahudi. Baba yake alikuwa mfanyabiashara, mama yake - mama wa nyumbani. Pili jina Lucien unaopatikana kwa kuoa Alice L. Brühl. Katika Sorbonne, alifanya kazi katika idara ya historia ya falsafa ya sasa. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy-Bruhl pia ilianzishwa Taasisi ya Ethnology katika Chuo Kikuu cha Paris. shughuli ilianza kama mwanafalsafa. matendo yake ya kwanza walikuwa kujitoa kwa historia ya maendeleo ya mawazo ya Ujerumani. начал интересоваться антропологией. Baadaye, Levy-Bruhl alivutiwa na utu. Ni alisukuma marafiki zake na kazi ya J. Frazer na utafiti S. Qian (mwanahistoria Kichina).

Kisheria solidarism L. Levy-Bruhl

dhana ya awali ilikuwa masomo yote "uwakilishi wa pamoja". заимствовал у Дюркгейма. Ufafanuzi huu wa Levy-Bruhl zilizokopwa kutoka Durkheim. Kwa mujibu wa mwisho, mawazo ya pamoja - mawazo, dhana ya maadili, imani kwamba mtu anapata si wa uzoefu wao maisha, lakini kwa gharama ya elimu, maoni ya umma, desturi. Ubainishaji wa mifumo ya hili suala la utamaduni wa jamii, utafiti wa maonyesho yake katika jamii za pamoja tofauti viwango vya maendeleo - kazi ya msingi kwamba kuweka katika kazi zao Levy-Bruhl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "Kufikiri Primitive" - kazi ya kwanza ambayo Mwanafalsafa anajaribu kutatua yao. kazi iliandikwa mwaka 1922

Levy-Bruhl, "kufikiri Primitive" (muhtasari)

Katika mwanzo wa kazi ya mwandishi anatoa maelezo ya kina ya uwakilishi pamoja. Anatoa mfano wa idadi ya sababu ambazo zinaweza kutambuliwa. Vigezo hivi ni ya kawaida na wanachama wote wa kikundi fulani cha kijamii. Collective uwakilishi:

1. Kuambukizwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine.
2. Zilizowekwa katika watu binafsi, inleda hisia za hofu, heshima, ibada, kulingana na hali.
3. Hawategemei mtu binafsi maalum.

mwisho unasababishwa sio sana na ukweli kwamba kuwasilisha unaonyesha baadhi ya somo pamoja na ukweli kwamba mawazo maonyesho sifa ambazo hatuwezi kujua kwa tu kuzingatia mtu binafsi moja kwa moja. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. Kwa mfano, kama Levy-Bruhl anasema, lugha, pamoja na ukweli kwamba kwa kweli ipo katika mawazo ya watu wanaozungumza hivyo, mtumishi kama hali halisi unquestionable ya kijamii. Ni kutokana tu juu uwakilishi tata pamoja. Kila lugha ya mtu binafsi inatoa yenyewe katika kundi kijamii. Zaidi ya hayo, yeye kabla ya kuonekana yake na kupitia hayo.

utofauti wa tamaduni

Ni unasababishwa na specifics ya uwakilishi wao wa pamoja - hivyo anasema Levy-Bruhl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. mawazo primitive katika falsafa ya kazi ni aina ya hatua ya mwanzo ya utafiti. Waandishi wanaamini kuwa kizamani (jadi) jamii ina thamani kubwa ya uongozi bora, hisia ya pamoja na hisia ya shughuli za kiakili yenyewe. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. Katika suala hili, Levy-Bruhl kushambuliwa Taylor kwa picha ya "Mwanafalsafa mshenzi", kufahamu dunia kiakili. Kwa maoni yake, sheria, ambapo kuna watu uwakilishi wa pamoja "nyuma" watu, kabisa si sawa na ya kisasa. Wao si kutengwa na nyanja ya tabia ya kibinadamu ya hisia tamaduni zamani.

uzushi wa maoni

Yeye, pamoja na ya kijamii na kisaikolojia "uchafuzi" hofu, hofu, matumaini, na mengineyo. Wakati wa sherehe za kidini ina jukumu kubwa katika tamaduni zamani. Miongoni mwa faktoov kufafanua ambaye alichunguza Levy-Bruhl, isiyo ya kawaida katika mawazo primitive inachukuwa jukumu muhimu. Mtu binafsi kizamani ya utamaduni ina imani unshakable katika vikosi siri na kwa kushirikiana nao. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Kama Levy-Bruhl alisisitiza, "mshenzi" si kujaribu kupata maelezo ya matukio ya mazingira. Wao hutokana na hivyo katika dhana moja tata kuhusu mali kichawi ya majeshi ya siri ya asili, badala ya kimuundo uchambuzi fomu katika mfumo wa sehemu yake binafsi. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. mtazamo wa tamaduni za kale kuchukuliwa Levy-Bruhl, si kwa lengo la kubaini tabia lengo subjective njia ya hisia za maendeleo. Katika muktadha huu, "primitive mtu" mchanganyiko katika ndoto, kwa mfano, halisi ya dunia vitu na picha ya watu - na vielelezo vyao, jina la kivuli. Primitive mawazo ni sugu uzoefu. Haionyeshi unyeti yake. Kwa hiyo, uzoefu haina uwezo wa kumzuia kizamani mtu binafsi katika imani yake katika nguvu ya fumbo, uchawi na kadhalika.

sheria ushirika

Yeye unafanyika kwa sheria ya mantiki kufikiri na ni kama ifuatavyo. Kitu (wanyama, binadamu) wakati huo huo unaweza kuwa wewe mwenyewe na mtu mwingine. Katika jamii ya jadi, mtu anahisi umoja mystical na tambiko zao (tai, kasuku, nk), na mbao moyo, na kadhalika. Levy-Bruhl kuitwa hii namna ya kufikiri prelogical, ambayo inafanya kazi predsvyazyami (preconcepts).

nuances

Mara moja baada ya uchapishaji wa kazi "Utamaduni Primitive," Levy-Bruhl na kufanyiwa uhakiki mbalimbali. mwandishi, kwa upande wake, waliona ndani tofauti ya dhana. Kwa maana hiyo, yeye hatua kwa hatua kulainishwa Thesis muhimu ya aina prelogical ya kufikiri. Katika miaka yote aliyokuwa nayo Uhifadhi mbalimbali karibu kutengwa upinzani wake sheria mantiki.

utata wa tatizo

Inasemekana kuwa maarifa na kufikiri kwa kweli kuwa na mali mbalimbali. swali, hata hivyo, ni jinsi ya kueleza wao. Je, inawezekana katika kesi hii kusema ya aina kimaelezo tofauti ya kufikiri kuhusiana na wawakilishi wa tamaduni mbalimbali. Levy-Bruhl wakati wote alisema kuwa kuwepo kwa aina mdogo prelogical uwakilishi pamoja. Alisisitiza kuwa kazi za vitendo hufanywa na watu primitive rationally na hali halisi. Hii huzua swali asili ya kutosha. Kama utata kama inaweza kuwa sasa katika mtu wakati dhiki syncretic aina ya mtazamo wake wa dunia? Pia ni wazi uwiano zinazotolewa na Ulaya na "primitive" tamaduni. Wataalam wengi wanaamini mbaya Levy-Bruhl ambao maudhui ya mkataba wa kwanza wa sheria ya mantiki rasmi. Vinginevyo kutengwa nyanja ya imani za kidini katika Ulaya.

dhana ya makosa

F. Boas - moja ya waanzilishi wa mwenendo wa kisaikolojia wa anthropolojia ya kitamaduni - kuchukuliwa nafasi ya Levy-Bruhl kutokana na tafsiri potofu za data Ethnographic. Hata hivyo, alisema kuwa ni haikubaliki kwa hitimisho kuhusu mantiki kwa misingi ya mila na imani za jadi. Mwanasaikolojia kutoka Uingereza Bartlett kuchukuliwa msingi kosa Lévy-Bruhl kulinganisha "primitive" kufikiri na viwango kisayansi. Hivyo, mkosoaji alikuwa na uwezo wa kutambua kiungo dhaifu katika dhana. Alisema kuwa katika maisha ya kila siku ya kufikiri ya kisasa ya binadamu ni mara nyingi si sambamba na "mantiki aina" Lévy-Bruhl.

matokeo ya utafiti

Kwa kuchunguza tatizo tata wa mchakato wa mawazo, mwanafalsafa wa Ufaransa kutumika mantiki-la kuonyesha mfano wa utamaduni. Ndani ya mfumo wake anatakiwa kutafuta na uelewa wa vifaa (empirically-halisi) kusababisha-na-athari uhusiano na shirika la maarifa katika mantiki kanuni uainishaji. Katika mfululizo wa mawazo hakuna ufahamu, Intuition. Kuna tu mpito taratibu kutoka nafasi moja hadi nyingine. Katika mfumo huu, kufikiri sasa inaongozwa na chanya sayansi na falsafa rationalist. Ndani yake kuna umbali fulani kati ya aina ya kuishi ya sanaa au maandishi ya kihistoria na rasmi ujenzi mantiki, kulingana na sheria zinazotokana na Wagiriki wa kale. Nini aliitwa Levy-Bruhl mythological kufikiri prelogical ni muhimu chama utamaduni kwa ujumla, pamoja na dhana, deductive, rationalistic sayansi ni sehemu muhimu ya ustaarabu wa Ulaya. Hivyo, pamoja "primitive" maoni tofauti maana sana kuanzia leo na wao si sawa. kipengele kuu ya vitendo ya kwanza ya tabia ya fumbo. Neno hili hutumika katika usemi wa imani katika hatua ya nguvu ya ushawishi, kwa sensations kiroboto na hisia, lakini hata hivyo halisi.