Vyanzo vya Sheria ya Kirumi.

kongwe uliokuwepo vyanzo Kirumi ya sheria - sheria iliyotolewa na wafalme Kirumi. Moja ya sheria muhimu zaidi ya muda kuchukuliwa kuwa Mwili wa kumi na mbili Meza. Hii kihistoria wanasayansi hati rejea katikati ya BC V karne. e. Wakati Sheria ya Kirumi alikuwa ni wazi kutengwa na dogma ya dini.

Katika mwaka 367 BC. e. Tsivil Tseks iliyotolewa sheria ambayo ilianzisha mara ya kwanza nafasi kama vile Praetor. Praetor kuchaguliwa kila mwaka, na wagombea wa wadhifa walikuwa wengi mahakimu edicts. mtu aliyechaguliwa kwa nafasi ya Praetor, inaweza, kwa kiasi muhimu ili kuongeza vyanzo vya sheria na kwa hiari yake pekee kukubali sheria zilizopitwa na wakati haiendani na mahitaji ya kisasa ya jamii.

kujieleza kama vile "vyanzo vya Sheria ya Kirumi", inaweza kutumika kwa kutaja maarifa na haki ya chanzo wakati. Vyanzo hivi ni pamoja na hati ya amri ya kisheria, kwa mfano, odifikatsiya iliyochapishwa na Mfalme Justinian, pamoja na kazi za wanasheria, na hasa kazi za wanahistoria Kirumi: Tacitus, Ammianus Marcellinus, Livy. Eneo lingine lenye kivutio kubwa kwa ajili ya sayansi ni vyanzo hayo ya Sheria ya Kirumi kama wasemaji kazi, waandishi na wanafalsafa wa zamani.

chanzo muhimu cha utafiti wa Sheria ya Kirumi ni alinusurika uandishi juu ya jiwe, mbao na shaba ( "Herakleian meza"), juu ya kuta za majengo (maandishi kupatikana wakati excavations ya Pompeii), na kadhalika. D. Tangu nusu ya pili ya karne ya XIX. walipata maandishi akaanza kutangaza katika uchapishaji wa «Corpus inscriptionum latinarum», pamoja na kuainisha nyaraka za kihistoria. Vyanzo vya Sheria ya Kirumi walikuwa makini, na kwa sababu Sheria ya Kirumi sumu ya msingi wa sheria ya kiraia katika nchi nyingi za Ulaya, ni jambo la kawaida kwamba vyanzo yake kuwa kitu cha utafiti kwa wanasheria wa wakati.

chanzo kongwe ya sheria katika Roma ni inachukuliwa kuwa seti ya forodha ya kisheria na kanuni. nadharia ya kisasa ya sheria, neno "mazoezi ya kisheria" kuelewa sheria za maadili, ambayo iliundwa kutokana na matumizi yake ya muda mrefu na kutambuliwa na serikali na jamii kama sheria ya lazima kwa wote.

Makala juu pia ni sifa ya desturi za kisheria katika Roma ya kale. Maarufu wa Roma Yurist Yulian kuongea kuhusu upungufu wa matumizi ya desturi ya jumla na ya kimyakimya ridhaa kwa maombi yake.

kanuni za sheria ya Kirumi pamoja mila za mababu zao; ilikuwa kawaida, makuhani wa forodha; mazoea ya kuwa na maendeleo katika mazoezi ya mahakimu. Sheria ya kimila, ambayo kuwepo katika Roma katika kipindi kifalme, rejea mrefu «consuetude».

Akiwa Roma, sheria ya kawaida kwa muda mrefu kipindi cha muda kuwa na jukumu muhimu katika makazi ya mahusiano ya kijamii. mila za kisheria na kanuni za kutambuliwa na serikali na jamii sambamba na sheria.

Mbali na sheria ya kimila katika kipindi kale na sheria kutumika kama chanzo cha sheria katika jamii ya Kirumi. Awali, sheria kama hizo kuwa vitendo mbalimbali za kisheria, ambayo kijadi kukubalika mikutano na yaliyoidhinishwa na Seneti.

Wakati mmoja wa wakati ushirikiano kuwepo kwa mila za kisheria na sheria katika jamii, swali linalopaswa jinsi ya kuhusiana na kila mmoja vyanzo hivi ya Sheria ya Kirumi?

wenyeji wa Roma ya kale inaweza kuwa hakuna shaka kwamba sheria yoyote inaweza ilifutwa desturi za kisheria. Wanasheria wa wakati pia aliamini kwamba kutumika kwa muda mrefu mazoezi ya kisheria inaweza, ikiwa ni lazima, kwa kufuta sheria.

Vyanzo vya sheria binafsi Kirumi ni kuchunguzwa na wanahistoria wa kisasa, na utafiti wao imechukua muda mrefu na ukubwa wa tawi tofauti ya sayansi.