Uhalifu na Adhabu

Mwaka 2016 riwaya na F.M. Dostoevsky "Uhalifu na adhabu" itakuwa miaka 150. Imeandikwa kama onyo, haina kupoteza umuhimu wake katika siku zetu. Kazi inaonyesha kile ambacho mtu anaweza, ikiwa hakuna imani katika roho yake, hivyo usiwe na haki ya kuanguka kwa shujaa na udhalimu wa kijamii unaojulikana, wakati unapaswa kuandika riwaya inayotokana na riwaya. "Uhalifu na Adhabu" ni tofauti kabisa.

Mpango katika aina ya upelelezi

Vijana Dostoevsky kwa kushiriki katika mduara wa Wafanyabiashara walihukumiwa kifo, ambacho kilichowekwa kwenye janga kilichobadilishwa na kazi ngumu. Na wakati wote uliopita mwandishi alikuwa busy kutafuta maana ya maisha, ambayo yeye kupatikana katika Mungu na upendo kwa jirani yake.

Wakati hii si katika mtu, basi anaamini kwamba kila kitu kinaruhusiwa, kwa sababu hakuna kitu cha hofu na hakuna mtu. Ndiyo sababu mwandishi aliweka riwaya yake "Uhalifu na Adhabu", kielelezo kinachotolewa katika shule, njia inayowezekana ya kuokoa mtu.

Mwandishi alichagua aina ya upelelezi si kwa maslahi ya msomaji, lakini kwa kulinganisha kisaikolojia: uchunguzi ni mhalifu. Hapa hakuna siri: kutoka kwa kurasa za kwanza ni wazi nani na kwa nini njama njema.

Wazo kuu la riwaya linaweza kutafsiriwa kama ifuatavyo: wokovu wa roho tu katika Kristo, na uhai wa mwanadamu, hata mtu asiye na maana, hauwezi kuingiliwa.

Kila mtu ana haki sawa ya uzima

"Picha ya Raskolnikov" - mada ya kawaida juu ya kazi ya Dostoevsky, ambayo wanafunzi wanaandika insha. "Uhalifu na adhabu" wengi wanaona kama riwaya tu kuhusu shujaa huu. Bila shaka, hii ndiyo picha kuu. Lakini wingi wa mara mbili karibu naye (ni Porfiry Petrovich, Pyotr Petrovich Luzhin, Arkady Svidrigailov, na hata Alena Ivanovna wameuawa) hujenga polyphony na kuimarisha sauti ya wazo kuu: watu wengi wana mawazo yasiyofaa na hamu ya kuishi vizuri, lakini sio wote wanaenda Kuwaua wanawake wa zamani.

Katika insha kuhusu Raskolnikov unahitaji kutoa maana ya jina lake, patronymic, jina. Linganisha hilo na mapacha yote. Eleza sababu ya nadharia iliyosababisha uhalifu. Eleza sababu za mateso baada ya mauaji. Na kuteka hitimisho kuhusu kile shujaa alikuja kupitia majaribio hayo.

Kuhusu wale ambao "wamekamatwa Jumatano"

Kitabu cha awali cha riwaya ya mimba ilikuwa "Pyanenkie", na tabia kuu ililenga kuwa Marmeladov. Lakini mlevi wa kawaida, kwa dhambi zake zote, sio mbaya sana kwa jamii kama muuaji wa kiitikadi wa Raskolnikov, kwa hiyo tuna kitabu kingine kwenye rafu: F.M. Dostoevsky, Uhalifu na Adhabu. Kuandika kuhusu Marmeladov kwa kawaida huandikwa katika mfumo wa jadi kwa ajili ya maandiko Kirusi ya mandhari wakati huo kuhusu "watu wadogo", yaani, juu ya wale ambao "wamekamatwa" Jumatano.

Mwandishi mkuu ana mtazamo wake kwa suala hili. Yeye hajali umasikini kama udhuru kwa machukizo. Ndiyo, Marmeladov binafsi hakumwua mtu yeyote, lakini alimkimbilia mwenyewe na binti yake mpendwa kwa uhalifu wa kiroho. Alikuwa na ufahamu wa uthabiti wa tabia yake, alipata mateso yake, lakini tu kunywa na kulia.

Wokovu katika imani

Vidokezo vyovyote , Raskolnikov hakuwa na haki ya uhalifu wake, ya kutisha kwa ukatili, lakini dhambi yake kuu ni kiburi. Na ugonjwa huo baada ya mauaji hauhusiani na toba, lakini kwa hofu kwa nafsi na kwa kile kilichogeuka kuwa mtu dhaifu. Na kisha kukutana na Sonya.

Hata alimchukulia kuwa sawa na yeye mwenyewe, mhalifu huyo. Lakini utungaji utaingizwa na upendo na kuelewa juu yake. "Uhalifu na adhabu" kwa mfano wa Sonya Marmeladova huwapa tumaini kwa wenye dhambi wote. Katika unyenyekevu wake, majeshi ya ajabu huzaliwa, na katika kusoma Biblia, tumaini linapatikana. Mstari kuhusu ufufuo wa Lazaro, anajua kwa moyo na huamini kabisa kwamba hii inawezekana kwa kila mtu. Upendo kwa watu na msamaha kwa Sonya ni kama kawaida kama kupumua.

Petersburg-mpenzi

Katika riwaya, badala ya mashujaa, bado kuna picha ya mji. Na juu yake unaweza kuandika insha. "Uhalifu na adhabu" inaonyesha Petersburg sio mji mkuu wa kaskazini, ambao Pushkin alipenda, lakini ni labyrinth chafu, chafu. Ikiwa yadi, ni lazima kama vile vizuri, ikiwa ngazi, kisha nyeusi na kuolewa na swill.

Inaonekana kuwa katika mji huu ni vigumu kupumua na ni kwa sababu ya ukosefu wa hewa ya kutoa maisha ambayo watu huingia kwenye vichwa vyao mawazo ya mambo. Lakini Petersburg anaona kila kitu, anajua kila kitu, lakini hawezi kusema chochote.

Maelezo ya kina ya barabara, nyumba, ndani ya vyumba, harufu na mizani ya rangi huruhusu msomaji sio kufikiria tu, bali pia kujisikia hali mbaya ya nyumba za faida. Katika karatasi hii, ni muhimu kujibu swali kuhusu kile Dostoevsky anasema kuhusu hili. "Uhalifu na adhabu" ni utungaji wa aina nyingi, utunzi. Kila sanamu hai na isiyo na maisha ina sehemu yake.

Vinjari mada

Pengine ukweli kwamba riwaya ni sehemu ya mpango wa elimu ya sekondari ya lazima katika fasihi ilisaidiwa kupanua uchunguzi wake. Kazi machache ya wasomi wana orodha kubwa ya mada. Ikiwa unaandika chini ya riwaya "Uhalifu na Adhabu" insha, Raskolnikov haitakuwa shujaa pekee wa maslahi. Hata ndani ya mfumo wa mafunzo moja mtu anaweza kupata miundo kumi na moja tofauti. Hivyo kuhusu nini na kwa nani wanaandika mara nyingi kuhusiana na kazi ya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky?

Ikiwa kuhusu mashujaa, basi hii:

• Ndoto za Raskolnikov.
• Monologues za ndani: jukumu na maana.
• Kuungama na toba.
• Wananchi wa mji mkuu ni Luzhin na Svidrigailov.
• Sura ya uchunguzi.

Kwa uchambuzi wa jumla wa riwaya "Uhalifu na Adhabu", mandhari ya kazi kawaida hutokea:

• Maandiko ya kibiblia (kiinjilisti).
• Kazi ya mazingira katika riwaya.
• Upekee wa njama na utungaji.
• Juu ya umaarufu wa taifa na wazo la Kirusi.
• Katika kutafuta haki.
• Saikolojia ya riwaya.

Tafsiri ya matatizo ya Uhalifu na Adhabu inaweza kuwa tofauti ili kuandika toleo linalostahili kwenye riwaya hii, lazima ilisome kwa makini.