Nadharia Raskolnikov na kuanguka yake

Theory Raskolnikova nia yake ya kurejesha nyonge hadhi ya binadamu na "haki" usambazaji wa faida, asili ya anga, kawaida ya kipindi hicho. Kwa upande mmoja - waaminifu, watu heshima, akageuka katika uliokithiri umaskini "alichukizwa kiumbe" kwa upande mwingine - ni bure, lakini tajiri sana "chawa" kunyonya damu ya watu wengi waaminifu. Ndiyo, na mpya, hadi mwisho wa unformed, mara nyingi bila ya kanuni za maadili na mawazo ya kiroho kutia mafuta juu ya moto.

Kusisitiza ukweli wa (dhahiri) Raskolnikov, Dostoevsky makusudi pungua katika picha riwaya ya huzuni, umaskini, na hivyo kuongeza hisia chungu ya kukatisha tamaa. majani ya mwisho ambayo ilifurika kikombe na kuongozwa na ukweli kwamba nadharia Raskolnikov ya hatua ya kufikiri kufikirika amehamia katika hatua ya vitendo utekelezaji, akawa Marmeladova toba na barua kutoka kwa mama yake. Wakati umefika wa materialize wazo, kwa muda mrefu kulelewa shujaa katika Garret yake duni haya damu ya dhamiri, ambao wanachaguliwa na vyama (na ikiwa ni pamoja na hivyo) anaruhusiwa kumwagika.

nadharia Raskolnikov ilikuwa kwa wakati mmoja kulingana na na katika utata na aliyekuwa maarufu nadharia umbile la Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Wote kutegemewa faida za kiuchumi na faraja vifaa, mali.

Dostoevsky aliamini kuwa akili ni daima kujazwa na makundi hayo, kupoteza haja ya fadhila Kikristo high kiroho. shujaa wake ni kujaribu kuunganisha pande mbili. Yeye ndoto kwamba watu na egocentricity ni wazi katika mipaka ya kuridhisha, na kwamba hana kuwa mtumwa wa mahusiano ya kisasa ya kiuchumi, pia si kuzama katika wao mahitaji ya kimwili.

Theory Raskolnikov barabara kwa vitendo, amefungua mwenyewe kwa shujaa kweli kinzani juxtaposition katika moyo wake wa upendo kwa watu na dharau kwa ajili yao. Anaona mwenyewe moja waliochaguliwa, aliye na haki (na hata lazima) kuua kuhifadhia faida yao si tu, lakini watu wote. Na hapa ghafla anatambua kwamba huvutia na nguvu kwa ajili ya nguvu yenyewe, tamaa ya kutawala wengine.

Ili kwa namna fulani kuhalalisha mawazo yao ngumu alishinda, Raskolnikov anatoa mfano wa baadhi wabunge, ambao hawana kuacha hata damu. Hata hivyo, matendo yao hayaonekani kikubwa sana na yenye kufaa, kinyume chake, wao hit uangamizaji kwa ajili ya bora. treni hiyo ya fikra Rodion si ennoble mawazo yake kama walitaka, lakini tu kuanika yao na inaongoza kwa tathmini hiyo, ambayo ilitoa kila kitu kinachotokea Porfiry Petrovich. Yeye kutambuliwa mkosaji kama mtu binafsi ambaye kuabudu mwenyewe, kuacha utambulisho wa watu wengine na kuingilia maisha yao.

Raskolnikov ujinga nadharia na kuanguka wake unaonekana Dostoevsky tukio asili. Alionyesha jinsi nebula kuokoa nguvu na baraka za wazo jipya, kutokuwa na uhakika wake inaweza kutumika kama aina ya pazia ya kisaikolojia ambayo inaweza lull hata dhamiri ya binadamu, kuangamiza, na blur mipaka baina ya dhana ya mema na mabaya.

nadharia Raskolnikov na kuanguka yake ina upande wa kihistoria. Inaonyesha ni kiasi gani zinaweza kuchanganywa ubunifu mbalimbali ya kihistoria, kama busara na tabia nzuri inaweza kuwa inversely sawia na sheria ya "I".

kuzaliwa upya kiroho ya mhusika mkuu mwandishi haina kuelezea kwa undani kadri ya tatizo lake hisia, hata hivyo, muhtasari mtaro. Raskolnikov hatua kwa hatua anatambua kiini cha wazo, hatari, maana yake yake ya kweli. Yeye anahisi nguvu majuto na tayari kutubu, sasa tayari kuongozwa katika maisha yao tu maagizo ya Injili. Dostoyevsky maoni, shujaa kurejesha fomu za binadamu ni tu na uwezo wa kafara kutoa upendo, si dhahania, kwa watu wote, na hasa, kwa jirani fulani. Kwa Raskolnikov wokovu kama ni upendo huruma kati yake na Sonia Marmeladov.