Maneno ya Bunin, falsafa yake, lakoni na iliyosafishwa

Maneno ya Bunin huchukua nafasi muhimu sana katika kazi yake, licha ya ukweli kwamba Ivan Alekseevich alipata umaarufu kwanza kabisa kama mwandishi wa prose. Hata hivyo, Ivan Bunin mwenyewe alidai kwamba alikuwa hasa mshairi. Njia katika vitabu vya mwandishi huyu ilianza kwa usahihi na mashairi.

Ni muhimu kutambua kwamba lyrics ya Bunin hupita katika kazi yake yote na si sifa tu kwa hatua ya awali ya maendeleo ya mawazo yake ya kisanii. Mashairi ya asili Bunin, pekee katika mtindo wao wa kisanii, ni vigumu kuchanganya na ubunifu wa waandishi wengine. Katika mtindo huu binafsi huonyesha mtazamo wa ulimwengu wa mshairi.

Mashairi ya kwanza Bunin

Wakati Ivan Alexeyevich alipokuwa na umri wa miaka 17, shairi lake la kwanza lilichapishwa katika jarida la Rodina. Inaitwa "mwombaji wa kijiji". Katika kazi hii, mshairi anasema hali ya kusikitisha ambayo ilikuwa wakati huo kijiji cha Kirusi.

Kutoka mwanzo wa shughuli za fasihi za Ivan Alekseevich, mashairi ya Bunin ya lyric ni sifa ya mtindo wake maalum, namna na mandhari. Wengi wa mashairi yake ya miaka ya kwanza huonyesha hali ya nafsi ya Ivan Alekseevich, ulimwengu wake wa hila wa ndani, matajiri katika vivuli vya hisia. Silent lyrics lyrics Bunin kipindi hiki ni sawa na mazungumzo na rafiki wa karibu. Hata hivyo, walishangaa wakati wa sanaa na mbinu za juu. Wakosoaji wengi walipenda zawadi ya mashairi ya Bunin, ujuzi wa mwandishi katika uwanja wa lugha. Inapaswa kuwa alisema kuwa Ivan Alekseevich alivuta kulinganisha na vipindi vingi kutoka kwa kazi za sanaa za watu. Paustovsky sana kukubaliwa Bunin. Alisema kwamba kila mstari wake ni wazi, kama kamba.

Katika sanaa ya mwanzo, sio tu lyrics ya mazingira ya Bunin hupatikana. Aya zake pia zinajitolea kwa masuala ya kiraia. Aliumba kazi kuhusu sehemu nzito ya watu, kwa roho yake yote alitamani mabadiliko kwa bora. Kwa mfano, katika shairi inayoitwa Desolation, nyumba ya zamani inamwambia Ivan Alekseevich kwamba anasubiri "uharibifu", "kura za kutisha" na "mikono yenye nguvu" kwa ajili ya uzima kuangaza tena "kutoka kwenye vumbi kwenye kaburini."

"Listopad"

Mkusanyiko wa kwanza wa mashairi wa mwandishi huyu unaitwa "Listopad". Alionekana mwaka wa 1901. Shairi hii ilijumuisha shairi la jina moja. Bunin anasema malipo kwa utoto wake, pamoja na ulimwengu wake wa ndoto. Katika mashairi ya ukusanyaji, nchi inaonekana katika picha nzuri za asili. Inasababisha bahari ya hisia na hisia.

Katika mazingira ya Bunin, picha ya kawaida ya vuli. Ilikuwa pamoja naye kwamba kazi yake ilianza kama mshairi. Sura hii kwa ajili ya mapumziko ya maisha yake itawaangazia mashairi ya Ivan Alekseevich na mionzi yake ya dhahabu. Autumn katika shairi "Leaf kuanguka" "inakuja maisha": pine na oak harufu msitu, ambayo imeuka juu ya majira ya joto kutoka jua, na vuli inaingia "terem" "mjane utulivu".

Blok alibainisha kuwa hivyo kujua na kupenda asili yake ya asili, kama Bunin, watu wachache sana wanajua jinsi gani. Pia aliongeza kuwa Ivan anadai kuchukua sehemu moja kati ya mashairi ya Kirusi. Kipengele tofauti cha mashairi yote ya lyric na prose ya Ivan Bunin ilikuwa mtazamo wa utajiri wa asili wa asili, dunia, na pia mtu ndani yake. Gorky ikilinganisha mshairi huyu na ujuzi wa kujenga mazingira na Levitan mwenyewe. Na waandishi wengi na wakosoaji walipenda maneno ya Bunin, falsafa yake, lakoni na iliyosafishwa.

Kujitolea kwa jadi ya mashairi

Ivan Alekseevich aliishi na kufanya kazi mwishoni mwa karne ya 19 na 20. Wakati huo, mwenendo wa kisasa wa kisasa ulijenga kikamilifu katika mashairi. Uumbaji wa neno ulikuwa unaojulikana, waandishi wengi walishiriki. Ili kuelezea hisia zao na mawazo yao, walikuwa wanatafuta aina isiyo ya kawaida sana, ambayo wakati mwingine iliwashtua wasomaji. Hata hivyo, Ivan Bunin alifuata mila ya jadi ya mashairi ya Kirusi, ambayo katika kazi yake iliendeleza Tyutchev, Fet, Polonsky, Baratynsky na wengine. Ivan Alekseevich aliunda mashairi halisi ya lyric na hakuwa na hamu ya majaribio ya kisasa na neno. Mshairi alikuwa mwenye kutosha kwa matukio ya ukweli na utajiri wa lugha ya Kirusi. Nia kuu za lyrics za Bunin hubakia kwa kawaida kwa jadi.

"Roho"

Bunin ni classic. Mwandishi huyu ameingiza katika kazi yake utajiri mkubwa wa mashairi ya Urusi ya karne ya 19. Bunin mara nyingi inasisitiza kuendelea kwa fomu na maudhui. Kwa hiyo, katika shairi "Roho" Ivan Alekseevich huonyesha waziwazi kwa msomaji: "Hapana, wafu hawajakufa kwa ajili yetu!" Kwa mshairi, kuwa macho kwa vizuka inamaanisha kujitolea kwa wafu. Hata hivyo, kazi hiyo inaonyesha kwamba Bunin ni nyeti kwa maendeleo ya karibuni katika mashairi Kirusi. Kwa kuongeza, yeye ni nia ya ufafanuzi wa mashairi ya hadithi, ufahamu wote, usiofaa, muziki wa kusikitisha. Ni kutoka hapa - picha za vinubi, vizuka, sauti nyingi, pamoja na muziki wa pekee, sawa na Balmont.

Mabadiliko ya lyrics ya mazingira katika falsafa

Bunin katika mashairi yake walijaribu kupata maana ya maisha ya kibinadamu, umoja wa dunia. Alidai kuwa hekima na milele ya asili, ambayo aliiona kuwa chanzo cha uzuri. Hizi ni motif kuu za lyrics za Bunin, kupitia kila kazi yake. Katika Ivan Alekseevich, maisha ya binadamu daima yanaonyeshwa katika mazingira ya asili. Mshairi alikuwa na hakika kwamba vitu vyote vilivyo hai ni busara. Akasema kuwa mtu hawezi kuzungumza juu ya asili tofauti na sisi. Baada ya yote, hata harakati kidogo ya hewa ni harakati ya maisha yetu.

Hatua kwa hatua, lyrics ya mazingira ya Bunin, sifa ambazo tulizibainisha, hugeuka kuwa filosofi. Kwa mwandishi katika shairi, jambo kuu sasa linafikiriwa. Kazi nyingi za Ivan Alekseevich zinajitoa kwa mada ya maisha na kifo. Maneno ya falsafa ya Bunin ni tofauti sana katika masuala ya kimsingi. Mashairi yake, hata hivyo, mara nyingi ni vigumu kufanana na mada moja. Hii inapaswa kusema tofauti.

Mstari wa mashairi

Akizungumzia kuhusu ngoma ya Ivan Alekseevich, ni vigumu kufafanua wazi mashairi ya mashairi yake, kwa kuwa ni mkusanyiko wa vipengele tofauti vya thematic. Nyuso zifuatazo zinaweza kujulikana:

• Mashairi kuhusu maisha,
• Kuhusu furaha yake,
• Kuhusu utoto na ujana,
• Kuhusu kutamani,
• Kuhusu upweke.

Hiyo ni, Ivan Alekseevich aliandika kwa ujumla juu ya mtu, kuhusu nini kinamgusa.

"Jioni" na "mbingu ilifunguliwa"

Moja ya mambo haya ni mashairi kuhusu ulimwengu wa mwanadamu na ulimwengu wa asili. Hivyo, "jioni" ni kazi iliyoandikwa kwa njia ya sonnet ya kawaida. Wote Pushkin na Shakespeare wanaweza kupata nyaraka za falsafa na vidole kuhusu upendo. Katika Bunin, katika aina hii, ulimwengu wa asili na ulimwengu wa mwanadamu huimba. Ivan Alekseevich aliandika kwamba sisi daima tunakumbuka furaha tu, lakini kila mahali. Labda hii ni "bustani ya vuli nyuma ya ghalani" na hewa ya wazi inayoinua nje ya dirisha.

Watu hawawezi kila mara kuangalia vitu vinavyojulikana kwa kuangalia isiyo ya kawaida. Mara nyingi hatujui, na furaha inatuokoa. Hata hivyo, kutoka macho mkali wa mshairi wala ndege wala wingu kutoroka. Ni mambo haya rahisi ambayo huleta furaha. Fomu yake imeelezwa katika mstari wa mwisho wa kazi hii: "Naona, nasikia, nina furaha, kila kitu kina ndani yangu."

Katika shairi hii, sura ya angani iko. Kwa njia hii ni kuhusishwa, hasa, uthibitisho wa milele ya asili katika lyrics ya Bunin. Yeye ni leitmotif katika kazi zote za mashairi ya Ivan Alekseevich. Mbinguni inaweka maisha, kwa sababu ni ya milele na ya ajabu. Sura yake inaonyeshwa, kwa mfano, katika aya "Mbingu imefunguliwa". Hapa ni kituo cha kutafakari juu ya maisha. Hata hivyo, sura ya anga inaunganishwa kwa karibu na picha zingine - mwanga, siku, birch. Wote wanaonekana kuangaza kazi, na birch inatoa mstari nyeupe satin mwanga.

Fikiria ya sasa katika lyrics ya Bunin

Ni muhimu kutambua kwamba wakati mapinduzi yameanza nchini Urusi, taratibu zake hazijaonekana katika kazi za mashairi ya Ivan Alekseevich. Aliendelea kuwa mwaminifu kwa mada ya falsafa. Ilikuwa muhimu zaidi kwa mshairi bila kujua nini kinachotokea, lakini kwa nini kinachotokea kwa mtu.

Matatizo ya kisasa ya Ivan Alekseevich yanayohusiana na dhana ya milele - maisha na kifo, nzuri na mabaya. Akijaribu kupata ukweli, aligeuka kwenye historia ya mataifa mbalimbali na nchi katika kazi yake. Kwa hiyo kulikuwa na mashairi kuhusu miungu ya kale, Buddha, Mohammed.

Ilikuwa muhimu kwa mshairi kuelewa sheria za jumla zinazoongoza maendeleo ya mtu binafsi na jamii kwa ujumla. Alitambua kuwa maisha yetu hapa duniani ni kipande cha uzima wa milele wa ulimwengu. Hivyo nia za hatima na upweke. Ivan Alekseevich aliona mbele ya msiba unaotarajiwa wa mapinduzi. Aliamini kwamba hii ilikuwa ni bahati mbaya zaidi.

Ivan Bunin alitaka kuangalia zaidi ya ukweli. Alivutiwa na siri ya kifo, ambaye kupumua kunaweza kuonekana katika mashairi mengi ya mwandishi huyu. Uharibifu wa waheshimiwa kama darasani, ukosefu wa maeneo yaliyopangwa unasababisha hisia ya adhabu. Hata hivyo, pamoja na tamaa, Ivan Alekseevich aliona njia ya nje, ambayo ina fusion ya mtu na asili, katika uzuri wake wa milele na amani.

Rahisi sana maneno Bunin. Kwa kifupi, katika mfumo wa makala moja, tu sifa zake kuu zinaweza kuzingatiwa, mifano michache tu. Sema maneno machache kuhusu lyrics wa mwandishi huyu. Pia ni ya kuvutia sana.

Upendo lyrics

Katika kazi za Bunin, mandhari ya upendo ni mojawapo ya mara nyingi hukutana. Mara nyingi Ivan Alexeevich aliimba hisia hii katika mashairi na prose. Mashairi ya upendo katika mwandishi huyu anatarajia mzunguko unaojulikana wa hadithi za Bunin "Mambo ya giza."

Kujitoa kwa mashairi ya mada hii huonyesha vivuli tofauti vya hisia za upendo. Kwa mfano, kazi "huzuni ya kope huangaza na nyeusi ..." imejazwa na huzuni ya kuachana na wapenzi.

"Huzuni ya kope huangaza na nyeusi ..."

Siri hii ina sehemu mbili. Katika kwanza wao mwandishi anakumbuka wapendwa wake, mfano wa ambayo bado anaishi katika nafsi yake, machoni pake. Hata hivyo, shujaa wa ngurumo sana anajua kwamba vijana wamepita, na wapenzi wa zamani hawawezi kurudi. Upole wake katika ufafanuzi wa msichana unasisitizwa na njia mbalimbali za kuelezea, kwa mfano mfano ("huzuni ya kope", "moto wa macho", "almasi ya machozi") na vidonge ("macho ya mbinguni", "machozi ya machozi", "eyelashes shining").

Katika mstari wa pili wa shairi, shujaa wa ngoma anafikiria kwa nini mpendwa bado huja kwake katika ndoto, na pia anakumbuka furaha ya kukutana na msichana huyu. Fikiria hizi zinaonyeshwa katika kazi kwa maswali ya uhuishaji, ambayo, kama unajua, hakuna jibu.

"Je, ni nini mbele?"

Sherehe nyingine juu ya mada ya upendo - "Nini mbele?" Imejaa hali ya utulivu na furaha. Kwa swali "Nini mbele?" Mwandishi anajibu: "Safari ndefu ndefu." Shujaa wa sauti anaelewa kwamba furaha yake inamngojea na mpendwa wake. Hata hivyo, kwa uchungu anafikiri juu ya siku za nyuma, hataki kumruhusu aende.

Maneno ya Bunin: vipengele

Kwa kumalizia, tunashughulikia sifa kuu ambazo ni sifa za mashairi ya Bunin ya ngoma. Hii ni mwangaza wa maelezo, tamaa ya maelezo yaliyoelezea, laconicism, unyenyekevu wa classical, ufunuo wa maadili ya milele, hasa asili ya asili. Kwa kuongeza, kwa ubunifu wa mwandishi huyu ni sifa ya kukataa daima kwa ishara, utajiri wa subtext, uhusiano wa karibu na prose Kirusi na mashairi, kivutio kwa falsafa. Mara nyingi ana wito wa habari na hadithi zake.