Samara Nicholas Monastery Samara jimbo. historia ya utawa

Katika miaka ya perestroika, makanisa mengi na yote tata monasteri alirejea kwa kanisa, na ukweli huu kuufurahisha inaonyesha kuwa kumekuwa ijayo, hatimaye, Epifania kiroho baada ya miaka ya giza kukana Mungu. Lakini si makaburi yote kwa mara nyingine tena kuwapa watu huwanyeshea kupitia kwao neema ya Mungu. Wengi waliuawa, na ushahidi wao sisi kupata hati hai tu. Miongoni mwao ni wa zamani na Nicholas Monastery katika Samara.

haja ya haraka kwa makao ya watawa

Kutokana na historia ya mkoa ni vizuri kujua kwamba mara nyuma katika siku ya zamani katika Samara kulikuwa na monasteri, kukomeshwa katika 1738. Kwa zaidi ya karne mji Volga aliishi bila huduma ya kimonaki, lakini mwaka 1851, wakati yeye alikuwa katikati ya jimbo yaliyoundwa ambao ilianzishwa na Samara jimbo, uanzishwaji wa makao ya watawa ina alipewa uharaka.

sababu za Askofu wa ndani Eusebius (Orlinski) kuvuruga mamlaka Synod ombi kuanzisha makao ya watawa katika mji, ila kwa dini, walikuwa rena kidunia dictated na kubwa matatizo ya kila siku. Aliandika mji mkuu kwamba ni machungu moyo wake kwa mjane na makuhani wanyonge wasio na mahali pa kukaa, na kwa ajili ya watoto wao kunyimwa fursa ya kujiandaa kwa ajili ya nafasi ya baadaye prichetnicheskim.

Aidha, ilikuwa muhimu kufuatilia watuhumiwa kikanisa mahakama, ambayo kwa mujibu wa sehemu muhimu ya utendaji, kutumwa na makanisa mbalimbali. haya na wengi matatizo yote mengine, kwa mujibu wa Samara Bwana, inaweza kutatuliwa kwa viumbe katika monasteri. rufaa yake ya Sinodi Mtakatifu mara kwa msaada mkono gavana wa mji wa KK Grotto, kwa upande wake ilipendekeza kwa ajili ya baadaye ya utawa yanafaa kabisa eneo katika benki ya Volga.

matatizo ya kifedha

Maafisa Synod wasiwasi ya kulalamikia Askofu wa Samara na uelewa, na katika mwaka wa 1857 kuwa alipokea "baraka ya kiutamaduni," ambao unahitajika katika azimio hili hivyo. Gavana business pia akaanguka, na kama ilivyo ahadi yake, kusaidia ugawaji wa ardhi muhimu. Lakini basi matatizo kuanza.

Kama unavyojua, kwa ajili ya ujenzi wa miundo tata, nini kuwa Samara Nicholas Monastery, badala nia nzuri, tunahitaji fedha zaidi, na wao, katika kesi hii, na bado alionekana. Kinyume na matarajio, wawekezaji tajiri na wafadhili alitangaza katika haraka hakuna. Samara jimbo pia kutoa msaada wa kifedha asingeweza, kwa sababu ya kwenda kwa nyakati ngumu.

Kati ya hali

ufumbuzi kupatikana bila kutarajia. wapya walioteuliwa Askofu Theophilus to Samara (Nadezhdin) - zamani Eusebius akaenda kwa wakati huo mstaafu, alikuwa mtu si tu wema, lakini pia kabisa vitendo. Alikuwa alitembelea na rahisi na uhakika vizuri kwamba nchi kubwa zilizotengwa kwa jamii ya mijini kwa ajili ya ujenzi wa makao ya watawa, inawezekana kwa muda kukodisha kulima wananchi moja na hatimaye kutumia fedha kwa ajili ya ujenzi.

Rahisi na busara, lakini ... hapa ni waovu pepo wasiwasi moyo wa wakazi wa mji. Yeye aliongoza yao yamelaaniwa kuwa Bwana, na kwa hayo ya uongozi wa jimbo wanataka tu kuwa tajiri, kwa kutumia nafasi nzuri, na ardhi zilizotengwa kwa ajili ya shughuli ya hisani, kutumika kwa faida binafsi. Ni nini kilichotokea! Ikifuatiwa na kashfa iliyoandikwa na matusi Sinodi, mashtaka kwa haki na ni sana na malengo mazuri gavana wa kuhusika katika udanganyifu, uvumi na uvumi. Tu si waliotajwa.

Mwanzo wa ujenzi wa makao ya watawa

Jinsi ni hizi shutuma na msingi, alionyesha maisha yenyewe. Baada ya muda mfupi sana kwenye ardhi ya kimonaki walianza erect majengo seli kindugu, shirika vyumba, na hivi karibuni alikuja kanisa kwanza, wakfu kwa heshima ya St. Nikolaya Chudotvortsa. Kinyume na imani ya wengi zloyazychnikov, fedha imeenea hasa na ile ambayo kujisalimisha ulianza na kodi ya ardhi.

Hatua kwa hatua, Samara Nicholas Monastery alianza kuishi. Hatimaye alionekana, na wawekezaji matajiri. kwanza ilikuwa Volga maarufu mfanyabiashara FM SHCHEPKIN makao ya watawa walichangia dessiatines hamsini vya ardhi ya kilimo bora, ilikuwa mara moja kuweka nje mia moja na, lakini wakati huu mmoja katika wenyeji hawakuthubutu kusema chochote ili auhukumu.

Mfano wake ikifuatiwa na mwenye nyumba ndani PK Astrakhan, kujitoa makao ya watawa pana mbao nyumba, ambapo kanisa alikuwa na vifaa hospitali baadaye. Tangu wakati huo, na kuanza mtiririko wa kawaida wa amana. Mkoa Samara alikuwa tajiri kwa wanaume wenye upendo na wema, fedha ambayo mwaka wa 1861 ilijengwa kwanza jiwe kanisa.

Kupata hali makao ya watawa rasmi

Hata hivyo, wadadisi kina - kujengwa na sasa Samara Nicholas Monastery, hata baada ya ujenzi wa kanisa jiwe kulikuwa na bado hali ya rasmi. Ili kupata tena alipelekwa rufaa sahihi kwa Sinodi Mtakatifu, na baada ya ukaguzi wa miaka mitatu ulifanyika, hatimaye, kufungua rasmi ya hii kwa miaka kadhaa kuwepo makao ya watawa.

Ni kuingizwa kama makao ya watawa cenobitic wa darasa la tatu. Coenobite kuitwa fomu hii ya shirika ya maisha ya ndani, ambapo mtu mmoja katika wenyeji hawana mali yoyote ya kibinafsi. Kila kitu ni mali ya kawaida, hata hivyo rector, mweka hazina, na nyingine ieromonahi Inoki kupatikana mshahara. Hii salama rekodi katika hati nyaraka.

ustawi wa kimonaki

Na mwisho wa karne XIX Samara Nicholas Monastery ina maendeleo katika nguvu na imara na uchumi. Wa kumbukumbu hizo nyaraka kwa sababu hiyo wakati kijiji mali yake Shiryaev Buerak mia ekari ishirini na nane ya nchi na Meadows, mashamba na machimbo, wao ni kukabidhiwa kwa kodi, pamoja na karibu mia saba na hamsini zaka Meadows na mashamba katika maeneo mengine. Aidha, mkoa Samara kudumisha kiwango chake cha nyenzo zilizotengwa makao ya watawa ya ziada ekari mia moja na arobaini.

Nicholas Monastery (Samara) kupokea, miongoni mwa mambo mengine, na maudhui ya jimbo lake. Kwa mujibu wa kupitishwa mwaka wa 1867 na serikali, ni inaelezea kila mwaka kuhusu rubles mia sita sitini. Mapato kutokana na kukodisha ardhi ni angalau mbili na nusu rubles elfu kwa mwaka, na maelfu zaidi kuleta mshumaa wako kiwanda. kiasi kilichopokelewa kwa wakati kuvutia. Kutokana na kwamba mwisho wa karne ya XIX na idadi ya watu si kisichozidi watu hamsini, inaweza kuhitimishwa kwamba mahitaji wao si uzoefu.

mwanzo wa karne mpya

Na mwanzo wa karne ya XX idadi ya ndugu walianza kwa sababu za tofauti kupungua, na kwa 1912, alikuwa iliyotolewa wakati huo huo Encyclopaedia Orthodox, ilikuwa tu watu thelathini na tano. Wakati wa Russia na Japan vita, watawa kadhaa walikuwa kuhamasishwa, ikiwa ni pamoja mtawa Laurentius (Pavlov), kupelekwa Mashariki ya Mbali na jeshi.

By 1916, katika makao ya watawa tayari watu ishirini na mbili tu, ikiwa ni pamoja na Abate na novices nne. Yalipunguza na eneo la ardhi mali yao, lakini kuongezeka kidogo kwa mtiririko wa fedha kutoka Jimbo chumba cha hazina kwa wakati huu utawa masharti ya darasa la pili.

makanisa makao ya watawa

Pamoja na fedha hii mwaka huo huo kujengwa kwa faragha mwili imehifadhiwa kwa siku zetu. Picha yake huwekwa katika makala. Pia inajulikana kwamba katika kipindi cha miaka ya kabla ya mapinduzi katika makao ya watawa, kati miundo mingine, hekalu liko Mama wa Mungu "Furaha ya wanao Sorrow" , na mwingine - St. Nikolaya Chudotvortsa.

Ya kwanza ilianzishwa nyuma katika mwaka wa 1860. Na uhaba wa fedha alikuwa walichangia kwa makao ya watawa vifaa na vizuri upya nyumba. kanisa la pili lilijengwa na wakfu katika mwaka wa 1909 katika eneo la zamani, ambaye alikuja hali mbaya na kwa hiyo, kuelewa, ambayo daima imekuwa kuchukuliwa kuu, na ambayo Saint Nicholas alitoa jina lake kwa monasteri. On picha uliokuwepo unaathiri mtazamo wao wa ukuu wa muhtasari.

ujenzi Nyingine

Samara Nicholas Monastery alikuwa hali katika wilaya kubwa sana imepakana na mwambao wa Volga na mitaa ya sasa Chelyuskintsev Asipenka na Radonezh. Yote ilikuwa kuzungukwa na high jiwe ukuta, ambapo hadi sasa kuhifadhiwa tu mlango, ambayo ni kuwakilishwa katika karatasi photo.

Ovyo wa makao ya watawa palikuwa na majengo jiwe nne na bidhaa za nyumbani, pamoja na majengo ya zilizotajwa hapo juu ya kanisa, ambapo icon hekalu la Mama wa Mungu "Furaha ya wanao Sorrow" kuwekwa katika nyuma, na Nicholas alikuwa mbele ya milango takatifu. Aidha, katika eneo fenced ya utawa kulikuwa na makaburi, ambapo kwa ada alifanya mazishi na walei.

kuharibiwa kaburi

Baada Bolsheviks madarakani makao ya watawa mateso hatma sawa na sehemu nyingi takatifu ya Samara. Katika 1918 alichaguliwa na kupewa mahitaji ya Bodi ya ndani ya Elimu jumba la maakuli, ambayo nyumba madarasa, na baada ya miaka mitano katika ovyo wa serikali mpya alikwenda na wengine watawa ua.

Katika thirties mapema, wakati umefika na majengo ya hekalu, huduma ambayo kwa miaka mingi walikuwa alifanya. Mara ya kwanza, wao walikuwa kuhamishiwa kiwanda Samara na shirika katika klabu zao, lakini kabisa dismantled matofali haya akaenda ujenzi wa nyumba za karibu na jikoni.

Wakati wa miaka perestroika makao ya watawa hana revived tangu karibu wote walikuwa kuharibiwa. Kuna milango tu kama ilivyoelezwa hapo juu, ghorofa mbili kwa faragha mwili ni za marekebisho makubwa na ya ndani tena mipango, pamoja na ujenzi wa jumba la maakuli, kabisa iliyopita muonekano wake kutokana na ukarabati mbalimbali.

Mwaka 2013, wanaharakati Orthodox katika niche juu ya milango ya picha mbili zimewekwa. Taswira juu yao ya Bikira na St Nikolay Chudotvorets kuwakumbusha watu wa mji wa utakatifu, ambao mara moja kukaa hapa na kwamba alikuwa kukanyagwa na inapoharibiwa na baba yao kwa sauti ya ushindi maandamano.