Maneno na methali yenye kichwa "utambulisho Binadamu"

Kwa kuwa utamaduni kujenga watu, basi mtu alisema mengi, hata kubwa zaidi. Sisi unconventionally mbinu ufumbuzi wa tatizo "Mithali juu ya" Mtu-mtu "." Originality liko katika ukweli kwamba sisi kutoa msomaji mwelekeo fulani ya utafutaji ubunifu. Hii ina maana kwamba utakuwa kujifunza kuhusu waandishi ambao vitabu kikamilifu au sehemu kujitoa kwa tatizo la mwanadamu.

Fridrih Nitsshe: "Mtu ni kamba aliweka kati mnyama na Overman"

Misa fahamu wamekuja kujiunga jina la Nietzsche dhidi ya ufashisti. Kama, alikuwa ideologue ya mwenendo huu. Hakika, baadhi ya mawazo Hitler zilizokopwa kutoka mwanafalsafa wa karne ya 19, kabla ya kupotosha yao. Kwa kweli ni vigumu kuamua nini Nietzsche inahusu karne. Chronological na baiolojia umri wake ni wa 19 na kiakili, kihisia, yeye - mtu na mwanafalsafa wa karne ya 20. Sisi fimbo na ukweli wa mambo, si hisia. Nietzsche tayari hakuweza kuacha Hitler, kwa kuwa kifo chake mwaka 1900.

mwanaanthropolojia kubwa

Nietzsche huduma nyingi na falsafa, lakini mmoja wao kero watu wengi: thinker ambaye kwanza hadharani alisema mtu molekuli. Alisema - "mkondo chafu." Lakini kwa kweli, "Man - hii ni kitu ambacho lazima outperform." Kwa maneno mengine, Nietzsche - amani Mwanafalsafa ambaye alihubiri kuhusu binafsi kuboresha, kwa kutumia msamiati wa wapiganaji. Nietzsche na kusoma kila kitu, lakini hasa "Hivyo Alizungumza Zarathustra". Katika kitabu hiki "kwa kila mtu na kwa ajili ya mtu yeyote", utapata mambo mengi, ikiwa ni pamoja na aina ya kauli kuhusu utambulisho wa mtu.

Jose Ortega Gasset, "Rise raia" (1930)

miaka thelathini baada ya kifo Nietzsche katika mwanga wa kuchapishwa kazi (kuona. manukuu), ambayo ni aina ya mapinduzi. Ilipewa si tu mwanzo wa habari za binadamu kama aina ya kimwili, lakini pia namna ya kina alielezea tabia yake. Katika kitabu cha J. Ortega (yeye kuliko kuitwa hivyo) fitina kuu ni amefungwa na mgongano wingi wa mtu na ubunifu wa binadamu.

Mbili anthropolojia ya aina tofauti kimsingi kutoka kwa kila mmoja kwa kuwa moja (ya kwanza) - matumizi haya, na ya pili - takwimu. Moja - wavivu na "civilizational ham" ambaye anadhani kwamba dunia nzima ipo tu kukidhi mahitaji yake. nyingine ni katika hali ya mara kwa mara wa ubunifu na uvumbuzi yenyewe, mabadiliko ya binafsi. J. Ortega kitabu kuvutia na kuandikwa kwa lugha ya kusisimua na kupatikana na ambayo kukabiliana, hata schoolboy. Hii si GV Hegel na Heidegger. Bila shaka, ina mengi yote ya burudani na kuvutia. Kwa maneno mengine, kama ambayo inaweza kujaza ufahamu wako wa mizigo na kichwa "Mithali juu ya" mtu (mtu) na dondoo maarufu kuhusu hilo. ' "

Irvin Yalom, "Wakati Nietzsche Wept" (1992)

Je, si kuwa na hofu, ni sanaa kitabu wakfu kwa tukio hilo, ambayo ilikuwa si kweli.

Na mwalimu Freud, Josef Breuer, alikuja Lu majani na kusema rafiki yake, kama yeye inaonekana kuwa mgonjwa sana. Je profesa kuzungumza na yeye na kuiona? Profesa walikubaliana. rafiki haya Fridrih Nitsshe. Breyer unachukua "tiba ya kuzungumza." Kihistoria, uchunguzi wa kisaikolojia alikuja baadaye, bila shaka. Lakini Yalom makusudi displaces matukio ya kihistoria. Ingawa ukweli katika kitabu hiki - si jambo kuu, jambo kuu ndani yake ni kwamba imejaa aphorisms ajabu kuhusu mtu na maisha ya binadamu. Na Breuer hakujua nani kumtwanga katika wateja. Nietzsche mwenyewe mwanaanthropolojia kubwa na mwanasaikolojia, juu par, kwa mfano, na Schopenhauer. Si jambo la kushangaza, wakati wa uchambuzi wa mteja na daktari ni kuachwa, na Nietzsche tayari "tiba ya kuzungumza" daktari hundi ukweli wa maisha yake. Miongoni mwa ajabu majadiliano kuruhusiwa Yalom kuna vile (hawezi kutoa hakikisho kwa usahihi, kupita tu maana):

- Una maoni gani, kwa nini kuwa daktari?

- Sijui. Baba alisisitiza.

- Nani ni kwa ajili yenu alichagua?

- Pengine, utamaduni, nasaba. Mimi kwa namna fulani siku zote alitaka kuwa mwanamuziki.

Kirusi watu themed misemo (methali) "mtu (mtu) na maisha yake binafsi" ni walitaka katika suala hili kwa shida kubwa. Kwa utamaduni wetu binafsi - ili thamani hasi. Hivyo ilikuwa katika siku za jamii wakulima, hivyo ilikuwa katika Umoja wa Kisovyeti. Nani ni mtu katika Urusi ni kujaribu enslave na "maadili ya ushirika" wa aina mbalimbali.

Kwa ujumla Irvin Yalom ustadi stylized nathari yake "na Nietzsche." Mwanafalsafa wa Kijerumani kamwe alisema kuwa yeye aliandika Yalom, lakini hakuweza kusema kwamba. Kwa mfano, hii: "Kabla ya kuwa na watoto, unahitaji kuzaliwa."

Nakumbuka mawazo S.Dovlatov kwamba baadhi ya miaka 50 ya kutosha kuwa kama mtu. Ni huzuni mawazo, ingawa, na suala la kejeli.

msomaji anaweza kuwa na hasira na kusema kuwa hii si methali juu ya mada "mtu (mtu)." Lakini ni bora zaidi! aphorisms kitaifa uzalishaji bado usisite.

Blez Paskal, "Mawazo" (1657 - 1658)

"Mawazo" - kitabu curious, ajabu. Kuna mengi ya kufikiria kuhusu dini, lakini ni hivyo unobtrusive, hivyo upole, ambayo haina nyara kitabu. Kinyume chake, mara moja bila ya kupenda kuanza kufikiri juu ya Mungu. Katika hali yoyote, sio muhimu kwake. muhimu ni kwamba B. Pascal alisema mtu huyo. Kwa mfano, maalumu aphorism mtu - ". Kufikiri mwanzi" Kwa njia hii, kwa upande mmoja, anaelezea msomaji kwamba kuwepo kwa tete na ya kidunia, na kwa upande mwingine - kwamba mtu ni kweli nguvu katika kubadilika yake. Chini ya nguvu zaidi ya asili na upepo maisha, yeye ni uwezo wa bend chini, ota na kuepuka kifo. Kwa njia, ina karibu watu aphorism, t. E. Ni sehemu ya kundi la "methali yenye kichwa" Nafsi ya binadamu ".

mawazo ya kuvutia sana juu ya hatima ya binadamu Pascal. Watu wachache wanajua, lakini ujumbe - hii ni rena Kirusi fetish. Pengine, wito - "tanzu" Russian Masihi wazo duniani. Na katika Ulaya, watu wanaona kazi yao tu kama hila. Wanahitaji kuwa mabwana nzuri, ni hayo tu.

Katika muktadha huu, mwanafalsafa wa Kifaransa, akisema kuhusu kusudi, anasema: "Ni nini huamua hatima yetu? Ajali ". Next, kuruhusu mwenyewe kufikisha maana ya jumla bila quotes. Tuliona mapema utotoni, kwa mfano, mwanasheria au mwanauchumi. Ni wakati sisi kusifiwa, na tunatambua kwamba ni nzuri. Kisha tumechagua taaluma husika. Mtu, mtu (methali na maneno kuhusu hii inaweza kuwa tofauti kabisa) - ni hodari sana na inexhaustible somo kwa ajili ya utafiti. Tunajaribu si tu kinaisha msomaji ukweli tofauti, jinsi ya kuteka mawazo yake kwa waandishi wale ambao kazi ni dhahiri thamani ya kusoma.

Na wakati mwingine hata zaidi. Kwa mfano, mila ya familia. Basi ni kuwa reli. baba alichukua mtoto wake ndani ya teksi ya treni katika umri mdogo. mvulana kuona ni baridi na furaha ya kuendesha, kuendesha treni. Picha hii imeshuka hadi chini ya fahamu yake na inatokana mzima kitaalamu maisha. Na sasa yeye ni umri wa miaka 30, yeye tayari ni miaka 10 juu ya treni, na kila wakati, ameketi ndani yake, anadhani: "Mama, je, Mimi kufanya hapa" au "Maisha yangu ni kuchagiza juu kama kitu kibaya" (S. Mfalme) . Na wa kulaumiwa picha za watoto, lakini pia ukweli kwamba baba yake ni kitu kibaya na dereva hakuweza kuona. Lakini, kama kusema George Barnes. "Ni aibu na lawama wazazi, wakati uko zaidi ya 25".

methali Urusi kichwa "Nafsi ya binadamu"

Wakati umefika wa na kuchota kutoka vizuri taifa. Sisi kutumia tatu tu ya aphorism.

1. Si aina ya mtu ambaye anaishi kwa mwenyewe, na anaye mzulia furaha kwa watu.
2. Kila mtu - siri.
3. Man hakizaliwi wenyewe.

Hata na kauli hizi ni wazi kwamba roho za watu Kirusi - asili ya pamoja, lakini angalau kuelewa kitu katika mtu, ni lazima kutibiwa tofauti na hasa.

Kama unavyoona, Kirusi watu wa aina methali yenye kichwa "utambulisho na picha yake ya taka." Naam, unaweza kufanya nini. Katika maneno ya Karl Marx: "Kuwa huamua fahamu." Hii ni kweli hasa katika maisha na furaha pia.