Kupenda mali ni shaka kuhusu nyenzo?

Uyakinifu - harakati falsafa, ambayo anakanusha kiini kiroho ya mambo, kutegemea hasa mabadiliko ya sehemu katika mwanzo wa nje, kuhusiana na mtu, duniani. makala tabia ya mfumo huo ni kunyimwa kabisa kwa uwepo wa Mungu na vitu vingine juu.

Aidha, kwa wayakinifu, ni muhimu kuelewa sio sana ya asili ya mchakato unafanyika karibu mangapi ya utafutaji mantiki na maelezo Pseudo-kisayansi ya asili, kuwepo kwa nafasi ya kimwili. Kwa maana hii tunaweza kusema kwamba uyakinifu - mafundisho ya dunia ya kimwili na mambo katika dunia hii. Kwa kulinganisha: udhanifu wa kutunga mimba yake ya juu kabisa pervosuschnosti bora (bila kujali katika kile fomu yeye ni katika) mkazo kubwa ni juu binafsi bora, tafuta kwa ajili ya Mungu ndani ya mwenyewe. Kwa maneno mengine, kwa wawakilishi wa uyakinifu msingi jamii - dunia ya kimwili kama ukweli lengo, kwa idealists - binadamu "I" kama makadirio ya kiroho ya nguvu ya juu.

fahamu ya binadamu na fizikia ya dunia

Kunyimwa kanuni za kiroho imesababisha ukweli kwamba wayakinifu, tangu Renaissance, ilikuwa muhimu kwa namna fulani kuingia fahamu ya binadamu katika mabadiliko fizikia ya maisha ya kila siku. Na kisha kuna tatizo, kwa sababu mtazamo wa Kikristo hawezi kabisa kukataa Mungu asili ya mwanadamu. mavuno ya kupatikana katika kutafuta bora maadili - kwa njia hii humanists akaenda, kugeuka katika falsafa ya uyakinifu katika mfano wa nadharia ya kijamii na kisiasa. Baadaye wasomi Kifaransa wametoa tu misukosuko dhana katika protosovremennye nadharia ya sheria na katiba. Uyakinifu - ni maadili na sheria. thamani Hivyo zinaweza mteule enzi ya karne 15-18.

njia mbili

Uamsho uyakinifu wazi vinavyotokana swali: ni za msingi na yaliyo sekondari? Aligeuka kuwa uyakinifu - sio tu kutafuta sheria ya jumla ya maendeleo ya asili, lakini pia uamuzi wa kuwa sahihi zaidi, kwanza mkono uelewa wa dunia. Chafu uyakinifu walitaka jambo primordial, kwa kweli, ilikuwa ni muendelezo wa utamaduni Kigiriki (Democritus, Empedocles). Sambamba uyakinifu walitoka kanuni mitambo ya maelezo ya sheria lengo nje ya fahamu ya binadamu zilizopo. Hata hivyo, paradoxically, ni thabiti uyakinifu transit kupitia uyakinifu dialectical ina kuja na hitimisho kwamba asili fenomenolojia wa mambo. Kwa mujibu wa mantiki hii, ambayo hatimaye lami V. Lenin, tunaona kwamba hali halisi ya jirani - ni tu wazo kwamba lipo katika akili zetu, na fahamu yenyewe - lengo ukweli. Na hii, kwa hiyo, ilimaanisha kuwa dunia ya nje inaweza iliyoundwa kwa mfano wake na mfano. Matokeo yake, badala ya Mungu akamtwaa huyo mtu, ambayo ni hasa wazi katika Urusi Marxism.

Cartesian shaka

Aidha, ni lazima kusahau kwamba nadharia ya uyakinifu kwa kiasi kikubwa ilibadilika baada Descartes ilianzisha kanuni zake ya mashaka. Aligeuka kuwa hoja zote mantiki ya wayakinifu, hata hivyo, kama baadhi ya wanafalsafa hawaendi nje ya mduara mantiki: kama kutambua sehemu ya fahamu ya dunia lengo, maarifa haya ya dunia lengo inawezekana tu kwa njia ya fahamu ya mtu binafsi. Kuvunja mzunguko - ni kukubali baadhi ya mambo si tu zipo kwa malengo, lakini pia kuamini katika wao. Hii ina maana kwamba chanzo cha mimba yoyote ya kimwili ni idealistic nafasi ya falsafa mwenyewe.