Al-Farabi: wasifu. falsafa ya thinker mashariki

Wasomi kale ya Kiarabu, ambao kushoto nyuma kubwa urithi wa kisayansi na ubunifu, mwenye hishima katika dunia ya kisasa. Labda baadhi ya maoni yao na dhana kuonekana kizamani leo, lakini kwa wakati mmoja wao alimtuma watu kwa upande wa sayansi na elimu. Moja ya wasomi haya makubwa ilikuwa Al-Farabi. wasifu wake ina asili yake katika mji wa Farab (wilaya ya sasa ya siku Kazakhstan) katika 872.

Maisha ni kubwa Mwanafalsafa

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Tarhan ibn Uzlag, unaojulikana duniani kote kama Al-Farabi Kazakh National University, kuishi maisha ya muda mrefu, na kuacha nyuma ya kazi nyingi falsafa, hisabati, unajimu, muziki na sayansi.

Watu wa siku iitwayo kubwa mtu mwalimu wa pili, ina maana kuwa Aristotle alikuwa wa kwanza. Wasifu Al-Farabi anatoa taarifa chache mno, kwa kuwa maisha ya mwanasayansi hakuna mtu kulipwa makini na hili, na data zote zilizopo zilikusanywa kidogo kidogo baada ya wanandoa wa karne baada ya kifo chake.

Inajulikana:

• Yeye alizaliwa katika Farab katika 870 (wengine wanasema 872 g). Kabisa mji kubwa iko karibu mahali ambapo Syr Darya na Arys imeunganishwa. Baadaye mji ilikuwa jina katika Otrar, na leo magofu yake inaweza kuonekana katika kusini ya Kazakhstan katika wilaya Otrar.
• Baba wa falsafa ya baadaye na msomi alikuwa kuheshimiwa katika kiongozi wa kijeshi wa familia ya kale za Kituruki.
• Wakati bado kijana, Abu Nasr al-Farabi, ambaye wasifu ni kimya kuhusu miaka yake ya utotoni, shied mbali na matukio ya kijamii na alitumia muda mwingi kusoma kazi za Aristotle na Plato.
• Kwa muda aliishi katika Bukhara, Samarkand na Shash, ambapo yeye alisoma na kufanya kazi kwa wakati mmoja.
• Kukamilisha uundaji wa Al-Farabi (wasifu anaelezea kuhusu hilo kwa undani zaidi) kuamuliwa katika Baghdad. Wakati huo ilikuwa ni mji mkuu wa Falme Caliphate na kubwa la kitamaduni na kisayansi.
• Juu ya njia ya Baghdad, mwanasayansi vijana, ambao kiwango cha elimu kwa wakati anaweza kuitwa miji ya ensaiklopedia na alitembelea kama vile Isfahan, Hamadan na Ray (kisasa Tehran).
• Kuwasili katika mji mkuu katika mwaka 908, Al-Farabi (wasifu haitoi data sahihi zaidi) ni kusoma mantiki, dawa, sayansi, Kigiriki, lakini nini hasa walimu haijulikani.
• Baada ya kuishi katika Baghdad kwa umri wa miaka 932, yeye kushoto ni na kuwa tayari mwanasayansi maarufu.

Maisha katika Damascus na umaarufu wa kimataifa

hoja ilikuwa msukumo kwa ajili ya maendeleo zaidi ya vipaji ya falsafa na sayansi ya mwanasayansi, lakini maisha yake binafsi wakati huo karibu chochote inajulikana.

• Katika 941, mwanafalsafa wakiongozwa na Damascus, ambapo hakuna mtu alijua chochote kuhusu hilo. miaka ya kwanza katika mji huu walikuwa vigumu kabisa kwa sababu alikuwa na kufanya kazi katika bustani, na katika usiku wa kuandika maandiko yake kubwa.
• Wakati huo, Abu Nasir Al-Farabi (wasifu haina zinaonyesha tarehe halisi) alitembelea Syria, ambapo alikuwa mlinzi wa Sayf al-dawla Ali Hamdani, ambaye alimsaidia wanasayansi wengi na wasanii wa muda.
• Inajulikana kuwa katika 949, mwanasayansi alikuwa katika Misri.
• Kuna matoleo mawili ya jinsi kifo chake Mwanafalsafa kubwa. Baadhi ya vyanzo kusema kwamba kifo chake kwa sababu ya asili katika umri wa miaka 80, kwa upande mwingine - iliporwa na kuuawa akielekea Askalan.

Hiyo ilikuwa maisha ya Abu Nasr al-Farabi, short wasifu ambayo haipiti chote wa ukuu wake hawezi kuwa alisema kuhusu kazi yake.

mbinu za kisayansi mafundisho

Hivyo ilikuwa imetoa akili ya Al-Farabi (wasifu haina kumweleza kuhusu hilo) kwamba inaweza kufunika maeneo kadhaa ya utafiti kwa ajili ya utafiti na maendeleo yao. Alikuwa na ujuzi sana wengi maalumu katika Zama za Kati na sayansi katika wote imefanikiwa.

kazi yake ilianza na utafiti wa kazi za wahenga kubwa Kigiriki. Kutoa maoni juu yao, alijaribu kuleta mawazo yao kwa lugha rahisi ya aina mbalimbali ya watu. Wakati mwingine, kwa hili yeye alikuwa na kueleza yote kwa maneno yako mwenyewe. Njia nyingine ya kisayansi, ambayo hutumiwa Al-Farabi - uchambuzi wa maandiko kubwa ya mambo ya kale muhtasari wa kina ya yaliyomo yao. Ambayo inaweza kuamua na miswada ambapo arabic mwanasayansi kuondoka rekodi zao, ambayo inaweza kugawanywa katika aina tatu:

• Muda mrefu ufafanuzi, ambayo ilikuwa misingi ya taarifa ya sage kale na maelezo ya kina ya kile mwandishi alitaka kusema. Kazi hii ilifanyika na kila sura au sehemu ya makala.
• maoni Mashariki, iliyochukuliwa tu hukumu ya kwanza ya awali, na wengine wote ni maelezo ya Al-Farabi. Wasifu wa mwanasayansi haina kufikisha kiini cha kazi hii.
• maoni mafupi anaweza kuitwa kuwasilisha kazi za zamani kwa niaba yake mwenyewe. Katika hali hii, Al-Farabi inaweza kuchanganya kazi kadhaa ya Aristotle na Plato, kufikisha kwa wanafunzi maana ya falsafa yao.

Utafiti na maoni kwenye kazi hizi si tu kwa kukuza yao katika raia mpana wa watu, lakini pia moja kwa moja mawazo msomi Falme kwa mjadala zaidi ya maswali haya falsafa.

Kuchangia katika maendeleo ya sayansi

Shukrani kwa Al-Farabi Kazakh National University imeanza mwelekeo mpya wa maendeleo ya sanaa na sayansi ya muda. Inayojulikana kwa kazi yake katika taaluma kama vile falsafa, muziki, unajimu, hisabati, mantiki, sayansi ya asili, philology na wengine. matendo yake ya kisayansi kuwa na ushawishi wasomi medieval kama vile Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd na wengineo. Hivi sasa, kuna 130 kazi za mwanasayansi, na yeye ni sifa kwa shirika na kuanzishwa kwa maktaba katika Otrar.

Wasifu wa Al-Farabi Kazakh National University katika Kirusi inaonyesha kuwa aliweza kusoma na kutoa maoni juu ya karibu wote kazi za Aristotle, pamoja na wahenga kama vile Ptolemy ( "Almagest"), Alexander Afrodeziysky ( "On Soul") na Euclid ( "Jiometria)". Ingawa kale maandiko Kigiriki kusukumwa maendeleo ya falsafa na sayansi dhana ya Kazakh Chuo Kikuu cha Al-Farabi Taifa, idadi kubwa ya matendo yake - ni akili yake utafiti na uzoefu wa vitendo.

Shughuli falsafa ya Al-Farabi

All kazi kisayansi wa msomi Falme inaweza kugawanywa katika aina kadhaa:

• General falsafa kazi ambazo zilikuwa zime sheria za ulimwengu, mali zao na makundi.
• Kesi, ambayo kushughulikiwa na masuala ya shughuli za binadamu na njia za kujua dunia.
• Makala juu ya jambo hilo, utafiti wa sifa zake, na pia makundi kama vile wakati na mahali. Hizi ni pamoja na kazi katika hisabati, jiometri na unajimu.
• kazi waliochaguliwa (Wasifu Al-Farabi anataja hivyo) kujitoa kwa aina na mali ya asili na sheria zake. Hii ni pamoja na kazi za watu katika biolojia, fizikia, kemia, utabibu na optics.
• Tahadhari maalumu ni kulipwa kwa mwanasayansi kusoma kijamii na kisiasa mfumo, masuala ya maadili na elimu, elimu, utawala na maadili.

Kwa miaka yake 80 ya maisha ya Al-Farabi ameacha urithi mkubwa yaani mbele ya muda katika mambo mengi. Bado ilikoma kuwa muhimu na ni kazi kwa wakati wetu.

msingi wa maisha kulingana na mafundisho ya Al-Farabi

mwanasayansi mkubwa aliweka misingi ya falsafa ya kisasa, kulingana na ambayo kila kitu kilichopo duniani imegawanywa katika hatua 6, wanaohusishwa na mahusiano kusababisha-athari:

• Hatua ya kwanza - ni chanzo cha muonekano wa mambo yote, kwa nini na kwa nani ilivyokusudiwa.
• pili - tu kuonekana.
• hatua ya tatu - ni hai na ni katika akili ya maendeleo.
• Nne - nafsi.
• hatua ya tano - fomu.
• Sita - muhimu.

Hatua hizi ni msingi wa kila kitu kwamba mazingira ya mtu na mwanasayansi hugawanya yao katika aina ya 2:

• Mambo na hali ambayo aliita "pengine kuleta katika kuwa", kwa sababu asili yake ni daima unasababishwa na umuhimu wa kuwepo kwake.
• Pili, kinyume chake, daima kuwepo kwa wenyewe na huitwa "muhimu kuleta katika hali njema."

chanzo cha yote al-Farabi (fupi wasifu na uzoefu wa matendo yake yanaonyesha huu) aitwaye na Mungu, kama tu yeye asili uzima na pekee, wakati wengine wana hatua mbalimbali.

Sababu ya pili - ni kuibuka kwa sayari na miili mingine ya mbingu, ambayo kwa asili yake ni tofauti na aina ya duniani. hatua ya tatu ya Al-Farabi defined akili cosmic kwamba anayejali kuhusu wanyamapori na kutaka kuleta ulimwengu kwa ukamilifu.

3 hatua ni kushikamana na dunia yetu, na mwanasayansi ametoa tahadhari zaidi. Yeye kutengwa kazi za Mungu kutokana na kile kinachotokea katika ulimwengu nyenzo, na hivyo kupunguza kuingilia yake katika maisha ya watu, kuwapa uhuru wa hiari. Aliweza kupitisha nguvu za jambo, kutoa wake milele.

Uhusiano wa umbo na jambo

mengi ya tahadhari kulipwa kwa uhusiano wa kitaaluma wa umbo na suala hilo. Kwa mfano, anatoa tafsiri ya aina kama uadilifu wa muundo na jambo - kama kiini na msingi wa mambo yote. Yeye ndiye alisema kuwa fomu yaweza kuwepo kutokana na uwepo wa mambo na hawezi kuwa nje ya mwili. Matter, kwa upande wake - ni substrate, ambayo lazima kujazwa na maudhui (fomu). Mwanachuoni huyu mkubwa anaandika katika kazi yake "Katika jambo na fomu" na "Treatise on maoni ya wakazi wa jiji wema."

mungu

Uhusiano na Mungu Al-Farabi alikuwa badala ya kisayansi ya kidini. wafuasi wengi wa mafundisho, na kisha viongozi wa dini ya Kiarabu, alidai kuwa yeye ni Muislamu wa kweli, chtivshim mila ya Kiislamu. Lakini kazi ya mtu mwenye busara kusema kwamba alijaribu kupata kujua Mungu na wala upofu kuamini ndani yake.

Si ajabu kujifunza ya ngazi hii alizikwa bila ushiriki wa viongozi wa dini katika maandamano. Ni ujasiri na Al-Farabi kauli kuhusu muundo wa ulimwengu na wa mambo yote.

mafundisho ya bora mji-hali

mengi ya tahadhari ni kulipwa kwa masuala ya kisayansi ya maisha, kama furaha, maadili, vita na sera za serikali. Them yeye kujitolea kazi hizo:

• "Treatise on harakati ya furaha";
• "Njia za Happiness";
• "Treatise on vita na amani";
• "Treatise on maoni ya wakazi wa jiji wema";
• "Siasa Civil";
• "Treatise katika utafiti wa jamii";
• "Maadili wema."

Wote kuathiri kama muhimu wakati wa masuala ya kikatili ya Zama za Kati, kama upendo wa jirani yake, ukosefu wa maadili wa vita na watu tamaa ya asili kwa furaha.

Kama kuchanganya kazi hizi, inawezekana kuteka hitimisho vile kutoka falsafa ya mwandishi, watu lazima kuishi katika ulimwengu wa wema na haki, kujitahidi kwa ajili ya maendeleo ya kiroho na elimu ya kisayansi. Yeye alikuja na Mji ambao usimamizi ni chini ya uongozi wa watu wenye busara na wanafalsafa, na wakazi wake kufanya mema na kulaani maovu. Kwa upande mwingine, jamii bora, mwandishi anaelezea mji, ilitawaliwa na wivu, tamaa ya mali na ukosefu wa kiroho. Kwa mara ya yake ilikuwa kabisa ujasiri wa kisiasa na kimaadili maoni.

kuhusu muziki

Kuwa wenye vipaji katika kila kitu, al-Farabi (wasifu wa lugha Kazakh unathibitisha hili) mimi kujitoa muda mwingi musicology. Kwa hiyo, yeye alitoa dhana ya sauti ya muziki, kuelezea asili yao na kujifunza kutoka kwa baadhi ya makundi na mambo ya kipande yoyote ya muziki ni kujengwa.

Ni kuletwa utafiti na uandishi wa muziki kwa ngazi mpya. Alitumia watu wengine na muziki wa Mashariki, na kuacha nyuma ya pande "neno muziki" na "On uainishaji wa dansi." Tofauti na shule ya Pythagoreans, ambayo kusikia hakuwa muhimu kutofautisha sauti, lakini hasa katika hesabu ni Al-Farabi waliamini kwamba ilikuwa uvumi inakuwezesha kufafanua sauti na kuchanganya yao katika utulivu.

Nadharia ya elimu

Moja ya vipengele muhimu ya kazi ya mwanasayansi ni kuchunguza kama jamii kama njia ya akili na utambuzi. Anasema kuwa, ambapo kulikuwa na elimu juu ya uhusiano wao na ukweli wa jinsi mtu ulivyo halisi. Kwa mfano, hali ya Al-Farabi Kazakh National University uliofanyika kitu kwa ajili ya utafiti, kwa kuwa elimu watu wote kupata nje, kuangalia dunia kwenda kwa. Kulinganisha tabia tofauti ya mambo na mambo, kuchambua yao, moja anapata kuelewa.

Hivi ndivyo sayansi imesababisha watu kuelewa zaidi ulimwengu karibu nasi. Yeye mazungumzo kuhusu nafsi ya nguvu mtu, yaani, kifaa ya akili yake, jinsi watu wanaona harufu, kutofautisha rangi na kujisikia aina ya hisia. Hii ni makubwa sana katika kazi maudhui, pamoja na "msingi wa hekima" ambapo mwandishi inachunguza makundi kama vile kupendwa na dislikes, na pia sababu zao.

Logic kama aina ya maarifa

Mwanasayansi kulipwa kipaumbele kwa sayansi hii kama mantiki. Waliona kuwa ni mali ya pekee ya akili, mbele ya ambayo yamesaidia watu kuhukumu ukweli na kuidai kimajaribio. Logic Sanaa ya Al-Farabi Kazakh National University - ni uwezo wa kutenganisha uongo kutoka makundi ya kweli kwa kutumia ushahidi kwamba hakuwa kabisa mfano wa mafundisho ya sharti ya dini na imani.

Wanasayansi ya Kati na nchi nyingine mkono kazi yake "Kuanzishwa kwa Logic" na "utangulizi Treatise on mantiki." Logic - ni chombo ambayo watu wanaweza kupata elimu ya halisi. Hivyo wazo mwanasayansi mkubwa.

kumbukumbu ya mwanasayansi kubwa

Siku hizi, si tu ya Kiarabu, lakini pia nzima kisayansi dunia heshima kumbukumbu ya mtu huyu mkubwa. Kwa mfano, kuna Al-Farabi Kazakh wasifu yeye kujitoa kwa mitaa ya miji na vyuo vikuu wanapewa majina. Katika Almaty, Turkestan na makaburi kwa, na mwaka 1975 alikuwa sana sherehe 1100-mwaka maadhimisho ya Al-Farabi alizaliwa. Wasifu (kazaksha) haina kusambaza ukuu wote wa mtu huyu na hekima.