Kanuni za evolutionism wa dunia nzima, kuibuka kwa dhana na upeo wa

Mtazamo kawaida ya asili ya imani ya mageuzi ni inachukuliwa kuwa nadharia ya Charles Darwin, ambayo yeye ina maendeleo kuhusiana na asili, lakini si wazi zilizotajwa kuhusu applicability yake kwa binadamu na jamii ya binadamu. Ukweli ni kwamba hata kabla ya kanuni za evolutionism zima uliojitokeza katika mafundisho ya maoni Darwin, Herbert Spencer, katika makala yake "Dhana ya maendeleo» (Dhanio Development), alipendekeza nadharia yake ya mageuzi zima, ambapo kanuni za evolutionism zima yaliyoandaliwa tu kuhusiana na jamii .

Spencer mkono wazo la Darwin uteuzi wa asili kama moja ya mambo ya ukuaji, kama kutumika kwa binadamu, neno ni kugeuza dhana ya "maisha ya fittest"). Kwa mujibu wa Spencer, mambo yote duniani ina asili ya pamoja, lakini wakati huo, katika mchakato wa maendeleo, tofauti ya mambo. sababu ya mabadiliko haya vinaweza kufanya kazi kwa kwa maoni yake, urithi, shahada mbalimbali za kukabiliana na hali halisi, kiasi cha kazi ya mambo ya nje. Baada mabadiliko haya yote katika dunia na kuweka kiini awali, ambayo sisi kujua kama mtazamo wa dunia. Picha hii ni kutokuwa thabiti kwa asili, kuwepo kwake ni njia ya mzunguko wa mwezi wa "kuagiza" na hivyo mchakato mzima inachukua juu ya tabia ya infinity mzunguko.

Matokeo haya na kuanzishwa kwa dhana ya mageuko, ambayo kwa wakati wetu imepata mengi ya tofauti na tafsiri (Synergetics, machafuko nadharia - kuhusu mafundisho ya noosphere VI Vernadsky, dhana ya thermodynamics zisizo msawazo Prigogine).

kanuni ya evolutionism kimataifa, asili ya ambayo yanapatikana katika mafundisho ya Herbert Spencer, kwa ujumla yaliyoandaliwa katika namna rahisi zaidi ya hii: Mambo yote katika ulimwengu haiwezi kuwepo nje ya tofauti ya mabadiliko ya mchakato, bila kujali wigo wa mambo si kuzingatiwa.

sifa ya Herbert Spencer ni kwamba alileta maombi ya kanuni za mageuzi ya zaidi ya biolojia ya msingi na imeonekana applicability yake katika maeneo mengine ya ulimwengu, hasa, ina imeonekana kama kanuni za mageuzi wazi wenyewe katika elimu ya jamii (nadharia organicism).

kanuni za evolutionism zima zaidi biolojia na elimu ya jamii ya kwanza kuvutiwa wawakilishi wa sayansi ya kimwili (nadharia ya asili ya ulimwengu kwa sababu ya "big bang" nadharia ya ulimwengu kupanua, nk). kupenya zaidi ya kanuni za sayansi imesababisha kuibuka kwa huru mwelekeo wa kisayansi - harambee ambayo kanuni za evolutionism zima alipewa hadhi ya mbinu za kisayansi.

masharti ya jumla (kanuni) kwa madhumuni ya mageuzi ni:

• kutambua kwamba kujenga na uharibifu wote michakato katika ulimwengu ni sawa na kuwa na haki sawa;
• utambuzi wa ubia wa utata wa mipangilio na kupanga mifumo yote, bila kujali sifa zao maalum na sifa za kuibuka na maendeleo.

Kutumika kwa jamii inamaanisha kwamba akili na jamii pia kuwa na maendeleo kwa mujibu wa sheria hizi. Na kwa sababu actualized suala kwa kutatuliwa katika mfumo wa dhana hii: jinsi ya mpito kutoka unmanaged (wowote) kudhibitiwa na serikali ya jamii? Jibu ni tena katika dhana ya evolutionism kimataifa - ni maendeleo ya mikakati ya maendeleo endelevu (entropy jamii). Kanuni na masharti ya mabadiliko haya ni kwamba watu imeweza mchakato mpito si tu kulingana na maslahi yao 'reflexive' na maslahi ya msawazo kimataifa (uhifadhi wa mazingira, amani, hali ya maisha, nk). Hali hii, mantiki kabisa huzua swali kuhusu hali ya akili na akili kama wao tayari si tu kukubali hali, lakini pia kufanya mabadiliko haya.

Hivyo, dhana ya mageuko kutatua matatizo ya dharura ya muda wetu na kujaribu kupata chombo wote - kanuni ya evolutionism kimataifa, kwa njia ambayo mabadiliko ya sasa, mashirika yasiyo ya msawazo wa mfumo wa kijamii, na aina ya juu awali wa kujitegemea shirika.