Hali nzuri ya Plato

Msingi wa falsafa ya Plato ni mawazo yake kuhusu mawazo. Nadharia ya mawazo ya Plato Inawakilisha kwa baadhi ya asili za kimungu, za milele, hazijitegemea nafasi na wakati. Wao hudhibiti Cosmos, huzalisha maisha yote ya Ulimwengu. Hizi ni mifano ya milele, kulingana na ambayo kutokana na jambo la amorphous kila aina ya vitu halisi huundwa. Wanao kuwepo kwao wenyewe, na vitu ulimwenguni vinakuwepo tu kwa sababu wanawakilisha hili au wazo hilo, kwa sababu lipo ndani yao. Wazo kuhusiana na jambo la busara ni sababu yake na lengo ambalo ulimwengu wa hisia unatamani. Mawazo yanahusiana kulingana na kanuni ya utawala, uratibu na uwasilishaji. Ya juu ni wazo la Nzuri kabisa , chanzo cha uzuri, ukweli na maelewano.

Nadharia ya ujuzi wa Plato imejengwa na yeye kama nadharia ya kumbukumbu, wakati mwanzo unaoongoza ni sehemu ya busara ya nafsi. Plato aliamini kwamba nafsi haikufa. Hadi wakati wa kuzaliwa kwa mwanadamu, yeye ni mahali tofauti, ambako anaweza kuzingatia ulimwengu wa mawazo ya milele. Katika kipindi cha maisha duniani, nafsi inaweza kuelewa wazo kama kumbukumbu ya kile kilichoona hapo awali. Maarifa kama kumbukumbu ya kile kilichokuwa kabla ya kuzaliwa, katika Plato ni moja ya ushahidi wa kuwa na nafsi isiyoweza kufa.

Hali nzuri ya Plato

Aliwasilisha nadharia ya kifaa chenye usawa katika "Jimbo" na baadaye akaiendeleza katika "Sheria". Sanaa ya kisiasa halisi, hatimaye, ni mchakato wa kuelimisha roho, na hivyo Plato anaweka mbele wazo la mawasiliano ya falsafa ya kweli kwa sera hii. Anaandika kwamba tu wakati mwanasiasa ni mwanafalsafa, na kinyume chake, inawezekana kujenga hali halisi ambayo itategemea maadili ya juu ya Nzuri na Kweli. Kujenga hali nzuri kwa Plato inamaanisha kumjua mtu na nafasi yake katika ulimwengu.

Hali ya mfikiri, kama roho, ina muundo unao na sehemu tatu. Wakazi wote katika Jimbo la Jiji umegawanywa katika makundi matatu: wafundi-wakulima, wapiganaji na watawala (wanafalsafa-wenye hekima). Ushirikiano wa usawa wa masharti haya matatu lazima kuhakikisha mfumo wa serikali tu .

Mali ya wafundi-wakulima huundwa na watu ambao kanuni ya tamaa inashikilia. Darasa la askari linaundwa na watu binafsi, ambamo mapenzi yanadumu. Wajibu wa shujaa ni kulinda hali kutoka kwa hatari ya ndani na nje. Kwa mujibu wa Plato, serikali inaweza kusimamiwa tu na wafuasi kama raia wenye busara na bora. Na watawala wanapaswa kuwa wale wanaopenda Jiji-Nchi yao zaidi kuliko wengine, ambao wako tayari kutekeleza wajibu wao kwa bidii kubwa. Lakini muhimu zaidi, wanajua jinsi ya kujua na kutafakari nzuri, yaani, wanapaswa kuongozwa na kanuni ya busara na wanaweza kuitwa watu wenye hekima. Kwa hiyo, hali nzuri ya Plato ni mfumo wa kijamii, ambako katika hali ya kwanza ya ugawaji wa mali inaongoza, kwa pili - nguvu na ujasiri, na katika hekima ya tatu.

Wazo la haki ni kwamba kila mgeni lazima afanye kile anachohitaji; Hii inatumika kwa wananchi katika Jimbo la Jimbo na sehemu za nafsi. Hali nzuri ya Plato lazima iwe na elimu kamili na kuzaliwa. Plato inahusisha umuhimu mkubwa kwa elimu ya askari kama sehemu ya kazi zaidi ya wananchi, ambao watawala wanaweza kuibuka. Wafundisho na mafunzo watawala wanapaswa kuunganisha ujuzi wa kawaida na kujifunza falsafa.

Mwishoni mwa kazi anaandika kwamba sio muhimu sana hali ya Plato inayofaa, ni ya kutosha kwamba angalau mtu mmoja atakuwa akiishi kulingana na sheria za Jimbo hili, yaani, kwa mujibu wa sheria za haki, nzuri na nzuri. Kabla ya kutokea kwa ukweli wa nje, mji wa Jimbo la mtaalamu lazima uweze kuzaliwa katika nafsi ya kila mtu. Kwa kanuni hizo, hali nzuri ya Plato imejengwa.