Fable "Punda na Nightingale": ushindi wa ujinga

Hali ya haki, wakati ujinga unachukuliwa kuhukumu mambo, mawazo yake na ladha ya wasioweza kudhibitiwa, hukutana mara nyingi. Hii ni hadithi "Punda na Nightingale" na Ivan Krylov.

Migogoro

Watazamaji walisema kwamba aliongoza mshairi kuunda kazi ya nafasi kutoka kwa maisha yake. Mkuu wa cheo cha juu, baada ya kusikiliza utendaji wa kisanii wa hadithi za Krylov, alimsifu mwandishi, lakini alimwambia kwa kukosa mfano kutoka kwa mwandishi mwingine (ambaye aliandika sana dhaifu kuliko Krylov). Alipoteza matusi yake katika fable, Ivan Andreevich hata hivyo aliweza kuunda mfano wa kutofautiana kwa kawaida kati ya muumbaji mwenye ujuzi usio na shaka na mkosaji asiyejua lakini mwenye uhakika. Migogoro inadhibiwa kuwa milele. Makadirio yake mengi katika maisha yetu yalitokea kwa mwanzo wa nyakati ambapo "mpishi alianza kutawala hali." Waumbaji ambao wamepata wakati wa kuchanganyikiwa kwa uchungu, wakati watu wenye ushawishi wanawapiga juu ya bega, wakiongea ujinga juu ya kazi zao, ni kushangilia kuona picha ya ngumu ya mgongano huu kama hadithi "Punda na Nightingale".

Maana ya ujuzi

Mwandishi hutumia mbinu za fasihi za kuonyesha wahusika, mtindo wa hotuba ya mashujaa, maelezo ya upotofu wa hali hiyo. Kwanza kabisa, upinzani unakuja. Bunda, kibinadamu cha ukaidi na ujinga, kinyume na Nightingale - ishara ya msukumo na mashairi. Maneno mabaya Punda mara moja hufunua asili yake isiyo na fadhili na ya kiburi. Anazungumza na Nightingale kwa njia rahisi: rafiki, mfanyakazi ... Bunda alisikia juu ya kuimba kwa kupendeza ya Nightingale, lakini mashaka: "... ni ujuzi sana ... ujuzi?" Jibu la Nightingale - kuimba kwa mbinguni - huleta kila kitu kwa furaha. Jina "ujuzi" linalotumiwa na punda linapingana na sanaa iliyofunuliwa na Nightingale. Mwandishi anaonyesha kupungua kwa vitenzi vyenye kuimarisha, kwa kuwasilisha trill nzuri ya pekee: "ilibofya", "alipiga kelele", "akainuliwa", "vunjwa", "hupunguzwa vyema", "imetumwa", "ikaanguka". Hadithi "Punda na Nightingale" huonyesha maelewano kamili ambayo yanatokea katika asili na katika roho za watu kutoka kwenye wimbo wa Nightingale. Haishangazi mwandishi hapa anatumia msamiati wa juu: favorite ya mungu wa alfajiri ya asubuhi yote alisikia, akafa, ng'ombe zilishuka. Malengo ya kichungaji hujisikia. Kuelezea kufikia mwisho wake, wakati mchungaji anamsikiliza Nightingale "kupumua kidogo". Mara tu wimbo ukimalizika, punda hutupa tathmini yake nzito: "Sawa!" Krylov huzidisha athari ya satirical kwa kuelezea jinsi mshambuliaji "mwenye kufikiria" anavyoathirika na sanaa ya mwimbaji: "Ukiangalia kwa udanganyifu chini ya uso wake." Anaweza tu kusikiliza Nightingale "bila uvumilivu." Na kwa hakika, anajiona kuwa mwenye ujuzi mkubwa, kwa hiyo anaamini kwamba wajibu wake ni kufundisha. Bunda ni matangazo muhimu, kuingiza hapa neno la kawaida "lililopigwa" kwamba Nightingale angeimba vizuri kama jogoo "amejifunza kidogo". Maadili ya hadithi "Punda na Nightingale" inaelezwa kwa maneno mafupi na yenye uwezo: "Spare, Mungu, na sisi kutoka kwa majaji". Na kwa kweli, mamlaka ya punda uongo ni kikwazo kikubwa kwa sanaa, iliyoundwa na kuvutia maisha.

Hadithi ya Krylov "Punda na Nightingale" katika maelezo

Hadithi ya maelezo ya Krylov aliongoza waandishi wa Kirusi kuunda kazi za jina moja kwenye mada hii. Dmitry Shostakovich katika muundo wa "Hadithi mbili za I. Krylov" na kujieleza ya ajabu iliyotolewa katika lugha ya sauti ya kupigana kwa nafasi ya maisha ya wahusika. Kuelezea sana na upendo Rimsky-Korsakov kwa maneno ya fable maarufu.

Ukosefu, ukosefu wa ujinga, ukosefu wa ujinga wa kiroho - haziwezekani kwa maana ya kiroho - hizi ni sifa ambazo fable "Punda na Nightingale" hudhihaki, au tuseme mwandishi wake ni mwandishi wa habari mzuri, mshairi na msanii Ivan Andreevich Krylov.