Bashkirs: dini, mila, utamaduni

Shirikisho la Urusi ni nchi ya kimataifa. Nchi inakaliwa na watu mbalimbali ambao wana imani zao wenyewe, utamaduni, mila. Katika Wilaya ya Shirikisho la Volga kuna suala kama hilo la Shirikisho la Urusi - Jamhuri ya Bashkortostan. Ni sehemu ya mkoa wa kiuchumi wa mijini. Somo hili la Shirikisho la Urusi linapakana na mikoa ya Orenburg, Chelyabinsk na Sverdlovsk , Perm Krai, Jamhuri ya Shirikisho la Urusi - Udmurtia na Tatarstan. Mji mkuu wa Bashkortostan ni mji wa Ufa. Jamhuri ni uhuru wa kwanza kwa msingi wa kitaifa. Ilianzishwa mwaka 1917. Kwa idadi ya watu (zaidi ya watu milioni nne), pia huwa kwanza kati ya uhuru. Jamhuri ni watu wengi hasa na Bashkirs. Utamaduni, dini, mila ya watu hawa itakuwa mada ya makala yetu. Inapaswa kuwa alisema kuwa Bashkirs haiishi tu katika Jamhuri ya Bashkortostan. Wawakilishi wa watu hawa wanaweza kupatikana katika sehemu nyingine za Shirikisho la Urusi, pamoja na Ukraine na Hungary.

Watu wa aina gani ni Bashkirs?

Huu ni idadi ya watu wanaohusika na historia hiyo hiyo ya kihistoria. Ikiwa idadi ya watu wa Jamhuri ni zaidi ya watu milioni nne, basi Bashkirs ya kabila huishi ndani yake tu watu 1172287 (kulingana na sensa ya mwisho ya 2010). Katika Shirikisho la Urusi kuna wawakilishi milioni 1.5 wa taifa hili. Karibu watu elfu moja walikwenda nje ya nchi. Lugha ya Bashkir ilitenganishwa na familia ya Altai ya kundi la Magharibi-Turkic zamani. Hadi mwanzo wa karne ya ishirini, walikuwa wameandika lugha kwa msingi wa ligature ya Kiarabu. Katika Umoja wa Kisovyeti, kwa "amri kutoka juu," ilihamishiwa kwa alfabeti ya Kilatini, na katika miaka ya utawala wa Stalin - kwa alfabeti ya Cyrilli. Lakini sio lugha tu inayounganisha watu. Sababu ya kushikilia, kuruhusu kuhifadhi utambulisho wao, ni dini. Waumini wengi wa Bashkir ni Waislamu wa Sunni. Hapa chini tutazingatia dini yao kwa undani zaidi.

Historia ya watu

Kwa mujibu wa wanasayansi, Bashkirs ya zamani walielezea Herodotus na Claudius Ptolemy. "Baba wa Historia" aliwaita arhippies na alionyesha kwamba watu hawa wamevaa Scythian, lakini walizungumza lugha maalum. Maandishi ya Kichina hutaja Bashkirs kama makabila ya Huns. Katika "Kitabu cha Sui" (karne ya saba), watu wa Bei-Din na Bo-Khan wanatajwa. Wanaweza kutambuliwa kama Bashkirs na Volga Bulgars. Ufafanuzi zaidi unafanywa na wasafiri wa medieval wa Kiarabu. Karibu 840, Sallam al-Tardjuman alitembelea jimbo hilo, akaelezea mipaka yake na maisha ya wenyeji. Anafafanua Bashkir kama watu wa kujitegemea, wanaoishi kwenye mteremko wote wa Ural mbalimbali, kati ya mito Volga, Kama, Tobol na Yaik. Walikuwa cattlemen wa nusu-wahamaji, lakini wenye vita sana. Msafiri huyo wa Kiarabu pia anasema uhuishaji, ambao Bashkirs ya kale walidai. Dini yao ilikuwa na miungu kumi na miwili: majira ya joto na baridi, upepo na mvua, maji na ardhi, mchana na usiku, farasi na watu, kifo. Jambo kuu juu yao lilikuwa Roho wa anga. Imani za Bashkir pia zilijumuisha mambo ya totemism (baadhi ya makabila yaliheshimu cranes, samaki na nyoka) na shamanism.

Safari kubwa kwa Danube

Katika karne ya tisa vilima vya Mjini, kwa kutafuta malisho bora, sio tu Magyars ya kale yaliyoachwa. Walijiunga na makabila fulani ya Bashkir - kese, yeney, yurmata na wengine wengine. Shirikisho hili la uhamiaji la kwanza lilisimama kwenye wilaya kati ya Dnieper na Don, na kuunda nchi ya Lebedia. Na mwanzoni mwa karne ya kumi, chini ya uongozi wa Arpad, alianza kusonga zaidi magharibi. Baada ya kuvuka watu wa Carpathians, makabila ya wahamaji walishinda Pannonia na kuanzisha Hungaria. Lakini hatupaswi kufikiri kwamba Bashkirs hufanyika haraka na Magyars ya kale. Makabila yaligawanywa na kuanza kuishi kwenye mabenki yote ya Danube. Imani ya Bashkirs, ambayo imeweza kuitangaza Islamize katika Mjini, ilikuwa hatua kwa hatua kubadilishwa na monotheism. Historia ya Kiarabu ya karne ya kumi na mbili kutaja kuwa Wakristo kwenye benki ya kaskazini ya Danube ni Hunkars. Na kusini mwa Ufalme wa Hungarian wanaishi-Waislamu. Jiji kuu walikuwa na Kerat. Bila shaka, Uislam katika moyo wa Ulaya haiwezi kuwepo kwa muda mrefu. Tayari katika karne ya kumi na tatu, wengi wa Bashkirs waliongozwa na Ukristo. Na katika Waislamu wa kumi na nne huko Hungaria hakuwa kabisa.

Tengrianism

Lakini nyuma ya siku za mwanzo, kabla ya mwisho wa makabila ya wakimbizi kutoka Mjini. Fikiria kwa undani zaidi imani ambazo Bashkirs walizihisi. Dini hii iliitwa Tengri - kwa jina la Baba wa vitu vyote na Mungu wa mbinguni. Katika ulimwengu, kulingana na Bashkirs za kale, kuna maeneo matatu: dunia, juu yake na chini yake. Na katika kila mmoja ilikuwa sehemu ya wazi na isiyoonekana. Anga iligawanywa katika tiers kadhaa. Tengri-Khan aliishi juu. Bashkirs, ambao hawakujua hali hiyo, hata hivyo walikuwa na dhana wazi ya wima wa nguvu. Miungu mingine yote ilikuwa na jukumu la mambo au matukio ya asili (mabadiliko ya misimu, mvua za mvua, mvua, upepo, nk) na kuitii bila kupendeza Tengri-khan. Bashkirs ya zamani hawakuamini katika ufufuo wa roho. Lakini waliamini kwamba siku hiyo ingekuwa, nao wataishi katika mwili, na wataishi zaidi duniani kwa njia ya maisha ya kawaida.

Kuunganisha na Uislam

Katika karne ya kumi, wamishonari wa Kiislam walianza kuingia katika wilaya iliyokaa na Bashkirs na Volga Bulgars. Tofauti na ubatizo wa Rus, ambao ulikutana na upinzani mkali wa watu wa kipagani, Tengari wahamaji walitumia Uislamu bila ya ziada. Dhana ya dini ya Bashkir iliunganishwa kikamilifu na wazo la Mungu mmoja aliyepewa Biblia. Tengri alianza kushirikiana nao pamoja na Allah. Hata hivyo, "miungu ya chini", inayohusika na mambo na matukio ya asili, ilikuwa ya muda mrefu uliofanyika kwa heshima kubwa. Na sasa maelezo ya imani ya kale yanaweza kufuatiwa katika midomo, mila na mila. Inaweza kusema kuwa Tengrianism ilikuwa imekataliwa na ufahamu wa watu, na kuunda aina ya utamaduni.

Kupitishwa kwa Uislam

Maingilio ya kwanza ya Waislamu katika eneo la Jamhuri ya Bashkortostan yanarudi karne ya nane. Lakini, kwa kuzingatia masuala yaliyopatikana kwenye ardhi ya mazishi, inaweza kuhukumiwa kwamba aliyekufa, uwezekano mkubwa, alikuwa nje. Katika hatua ya mwanzo ya uongofu wa idadi ya watu kwa Uislamu (karne ya kumi), wamishonari wa ndugu hizo kama Naqshbandiyya na Yasaviya walifanya jukumu muhimu. Walikuja kutoka miji ya Asia ya Kati, hasa kutoka Bukhara. Hii ilitangulia dini ya dini ya Bashkirs sasa. Baada ya yote, ufalme wa Bukhara ulifuatilia Uislam wa Sunni, ambapo mawazo ya Sufi na tafsiri za Hanafi za Korani ziliingiliana. Lakini kwa majirani magharibi, haya yote maumbo ya Uislam yalikuwa yasiyoeleweka. Wafranciscans John-Wengr na Wilhelm, ambao wameishi kwa miaka sita Bashkortostan, kutuma ujumbe huo kwa Mkuu wa Order yake mwaka 1320: "Tumeona Mwenyekiti Baskardy na karibu na kaya zake zote zilizoambukizwa na makosa ya Saracen." Na hii inaruhusu sisi kusema kwamba katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na nne idadi kubwa ya wakazi wa jimbo limekubali Uislam.

Kukubaliana na Urusi

Mnamo 1552, baada ya kuanguka kwa Kazan Khanate, Bashkiria ikawa sehemu ya utawala wa Moscow. Lakini wazee wa ndani waliweka haki ya uhuru. Hivyo, Bashkirs inaweza kuendelea kumiliki ardhi zao, wanadai dini yao na kuishi njia ya zamani. Wapanda farasi wa ndani walishiriki katika vita vya jeshi la Kirusi dhidi ya Amri ya Livonian. Dini ya Watatari na Bashkirs ilikuwa na maana tofauti. Mwisho huo ulikubali Uislamu mapema. Na dini imekuwa sababu katika kujitambulisha watu. Pamoja na kuingizwa kwa Bashkortostan kwa Urusi, ibada za kiislam za Kiislamu zilianza kupenya kanda. Hali, ambayo inataka kudhibiti waumini wote nchini, imara Muftiate huko Ufa mwaka wa 1782. Uongozi huo wa kiroho umesababisha ukweli kwamba katika karne ya kumi na tisa mikoa ya kuaminika imegawanyika. Kulikuwa na mrengo wa jadi (kadimizm), marekebisho (jadidism) na ishanism (msingi mtakatifu ambao ulipoteza Sufism).

Dini ya Bashkirs sasa ni nini?

Tangu karne ya kumi na saba, kumekuwa na masiko ya mara kwa mara katika jimbo dhidi ya jirani yenye nguvu kaskazini magharibi. Walikuwa hasa mara kwa mara katika karne ya kumi na nane. Uasi huu ulikuwa umezuiliwa kikatili. Lakini Bashkirs, ambao dini yao ilikuwa kipengele cha kujiunga na kujitambulisha kwa watu, imeweza kuhifadhi haki zao kwa imani. Wanaendelea kudai Uislam wa Sunni na mambo ya Sufism. Wakati huo huo, Bashkortostan ni kituo cha kiroho kwa Waislam wote wa Shirikisho la Urusi. Kuna misikiti zaidi ya mia tatu katika Jamhuri, Taasisi ya Kiislam, madrassas kadhaa. Uongozi wa Kiroho wa Waislamu wa Shirikisho la Urusi iko katika Ufa.

Dini ya Bashkir katika Culturology

Watu walihifadhi imani za awali kabla ya Kiislam. Kujifunza ibada za Bashkirs, unaweza kuona kwamba zinaonyesha syncretism ya kushangaza. Hivyo, Tengri akageuka kuwa ufahamu wa watu katika Mungu mmoja, Allah. Dini nyingine zimehusishwa na roho za Kiislamu - mapepo mabaya au yanafaa kwa watu wa majini. Mahali maalum kati yao ni urithi na yort ayahye (mfano wa nyumba ya Slavic), kyu ayahye (maji) na shurale (goblin). Mfano mzuri wa syncretism ya kidini ni mapenzi, ambapo pamoja na meno na machafu ya wanyama, kutoka kwa jicho baya husaidia kuandika juu ya bark ya birch kutoka Koran. Tamasha la zabibu Kargatui hufanya tabia ya ibada ya mababu, wakati uji wa ibada ulibaki kwenye shamba. Hadithi nyingi zinazofanyika wakati wa kujifungua, mazishi na mazishi pia huthibitisha zamani za kipagani za watu.

Dini nyingine katika Bashkortostan

Kuzingatia kuwa Bashkirs ya kikabila ni sehemu ya robo ya jumla ya idadi ya Jamhuri, lazima pia kutaja dini nyingine. Kwanza kabisa, hii Orthodoxy, iliyoingia hapa na waajiri wa kwanza Kirusi (mwishoni mwa karne ya XVI.). Baadaye, Waumini wa Kale walikaa hapa. Katika karne ya XIX, mabwana wa Ujerumani na Wayahudi walikuja kanda. Makanisa ya Lutheran na masunagogi walionekana. Wakati Poland na Lithuania walipokuwa sehemu ya Dola ya Urusi, Wakatoliki na uhamisho Wakatoliki walianza kukaa katika nchi. Mwanzoni mwa karne ya 20 koloni ya Wabatisti kutoka mkoa wa Kharkiv ilihamia Ufa. Ulimwengu mkubwa wa idadi ya watu wa Jamhuri pia imesababisha imani mbalimbali, ambazo Bashkirs wa asili ni uvumilivu sana. Dini ya watu hawa, na syncretism yake ya asili, bado ni kipengele cha kujitambulisha ya ethnos.