Dini Udmurts: Ukristo, upagani, Uislam. Utamaduni wa Udmurtia

Udmurts huchukua nafasi ya pili katika kundi la watu wa Finno-Ugric katika kikundi. Kulingana na takwimu rasmi, nchini Russia wanaishi zaidi ya nusu milioni - katika Jamhuri ya Udmurtia na katika mikoa jirani. Utamaduni wa watu hawa ulianzishwa zaidi ya karne nyingi, sehemu ya kaskazini ya Udmurtia Kirusi inashikilia, na katika upande wa kusini - moja ya Kituruki.

Kwa swali la dini ambazo Udmurts zinasema, kuna matawi kadhaa, watu wengi wanasema imani ya Orthodox, lakini pia kuna wale wanaodai kuwa Waislam. Zaidi ya hayo, ni muhimu kuzingatia kwamba upagani uliongezwa hapa kwa muda mrefu.

Ukagani katika Udmurtia

Udmurtia, kama vile jamhuri nyingine za Finno-Ugric, zilipangwa kwa upagani. Ukristo ulianza kupenya nyuma kama karne ya 13 kwa mikoa ya kaskazini ya Udmurtia. Hata hivyo, haukukubalika mwisho na idadi ya watu kwa sababu ya ibada zisizoeleweka za kubatizwa, kusoma kwa maombi ya muda mrefu na ngumu, ujinga wa lugha ya ibada. Kwa hiyo, idadi kubwa ya watu kwa muda mrefu ilibakia kipagani. Lakini hii yote ilikuwa sehemu ya kaskazini, ambako kulikuwa na ushawishi wa Rus.

Sehemu ya kusini ya Udmurtia kwa muda mrefu ilikuwa chini ya shinikizo la Kituruki, mpaka kushindwa kwa Kazan Khanate. Shinikizo maalum juu ya dini lilijisikia na Udmurts, ambao walikuwa sehemu ya Bulgaria ya Volga, na baadaye baadaye walikuwa sehemu ya Golden Horde. Lakini Udmurts walikuwa wamejitolea kwa kipagani kwamba hata kwa shinikizo kali kutoka Uislam, idadi kubwa ya watu haibadili imani yao.

Maendeleo ya Ukristo

Hati ya kwanza, inayoonyesha kuonekana kwa Ukristo huko Udmurtia, ni mwaka wa 1557. Wakati huo, familia 17 za Udmurtia mara moja zilipata ubatizo na zikawa Orthodox, kwa kujibu hili Ivan la Kutisha aliwapa nafasi za kifalme kwa hati ya kifalme.

Kisha, baada ya miaka minne zaidi ya 100, kulikuwa na jaribio katika wilaya ya Udmurtia kwa kuhusisha watu hawa katika Orthodoxy. Serikali ya wakati huo iliamua kujenga idadi kubwa ya makanisa ya Orthodox huko Udmurtia. Wamishonari walipelekwa kwenye vijiji, ambao walikuwa wanafanya propaganda na kujenga sio makanisa tu, bali pia shule.

Lakini ni muhimu kutambua kwamba hata hivyo dini ya kipagani ya Udmurts ilikuwa imara katika damu, na kwa karne kadhaa Ukristo wa idadi ya watu ulifanyika kwa hatua kali. Watu wengi ambao waliabudu kipagani walipandamizwa, makaburi yao na makaburi matakatifu yaliharibiwa, na mchakato wa Ukristoji yenyewe ulikwenda sana, pole polepole.

Orthodoxy katika karne ya XVIII-XIX

Mnamo 1818, mara ya kwanza kamati ya kibiblia ilifunguliwa hapa, ambako si makuhani tu kutoka Urusi walifanya kazi, lakini pia makuhani wa Udmurt waliletwa kazi. Zaidi ya miaka mitano ijayo, kazi kubwa sana ilifanyika, ambayo ilisababisha tafsiri ya Injili nne.

Ni muhimu kuzingatia kwamba idadi ya Udmurt haikupinga vibaya dhidi ya Orthodoxy, kama, kwa mfano, ilikuwa katika Mordovia. Wengi wa idadi ya watu walibakia kipagani, lakini upinzani ulikuwa usio na ufumbuzi.

Katika miaka hii kulikuwa na ukristo wa taratibu bila vikwazo vikubwa na mapambano ya idadi ya watu. Hata hivyo, kwa mujibu wa takwimu za kihistoria, jamii mbili za kupambana na Kikristo ziliendeshwa katika eneo la Udmurtia.

Wrestlers dhidi ya Orthodoxy

Katika karne ya XIX katika jamhuri kulikuwa na harakati mbili tu, wazo kuu ambalo lilikuwa ni kuanzisha idadi ya watu dhidi ya Ukristo. Mmoja wao alikuwa dhehebu - "Vylepyrisi". Wakuu wa jumuiya hii walikuwa makuhani na magi, walihusika katika hofu ya wakazi na wakawahimiza kila mtu kujiunga nao. Ikiwa hawana, watakuwa na bendi nyeusi katika maisha yao, wamejaa mabaya.

Dini hii mpya ya Udmurts ilikuwa adui wa Kirusi wote, na kila mtu katika jamii hii alikatazwa kuvaa nguo nyekundu, zaidi ya hayo, ilikuwa haiwezekani kuwasiliana na Warusi.

Katikati ya karne ya XIX kulikuwa na dini nyingine - "Lypopoklonniki", ambayo ilikuwa kinyume na dini nyingine zote, ikiwa ni pamoja na upagani maarufu unaojulikana kati ya watu. Jumuiya hii haikubali chochote isipokuwa matumizi ya kumyshki (vodka kitaifa) na bia karibu na linden takatifu, na kulikuwa na marufuku kamili ya kuwasiliana na watu wa imani nyingine.

Hali ya kugeuza katika ibada ya kidini

Shukrani kwa "kesi ya Multan", upagani katika Udmurtia umepungua. Mwaka 1892 vijana kadhaa walishtakiwa kufanya dhabihu za kibinadamu. Ilikuwa ni kwamba idadi kubwa ya watu iligundua kuwa aina hii ya ibada ilikuwa imejitokeza yenyewe.

Wananchi wengi wanaamini kuwa bado wanaamini kuwa kesi hii ilikuwa imeshuhudiwa na serikali ya wakati huo, ili wakazi wa eneo hilo hatimaye akawa hatimaye Orthodox. Lakini watu wengi walibadili mawazo yao juu ya imani, na baadhi bado walikuwa wanaendelea katika imani zao.

Mwaka wa 1917, idadi kubwa ya wakazi wa Kirusi waliishi eneo la Udmurtia ya kisasa. Shukrani kwa hili, kati ya watu wa Udmurt kulikuwa na watu wengi zaidi ambao walikuwa wakristo. Mtu maarufu sana wakati huo alikuwa Grigory Vereshchagin, kuhani wa Udmurt. Huduma za Mungu za wakati huo zilifanyika kwa Kirusi na Udmurt.

Ni muhimu kutambua kwamba idadi kubwa ya watu wa wakati huo ilikuwa mara mbili. Hiyo ni kwamba walitembelea kanisa, lakini wakati huo huo pamoja na dhana za kipagani na Orthodox. Waabudu wa kweli wa kipagani wakati huo walikuwa tayari si wengi. Lakini wale ambao walikuwa, hawakufanya kazi na hawakueneza imani yao kati ya wakazi wa eneo hilo.

Dini ya karne ya XX katika Udmurtia

Katika miaka ya 1920 Jamhuri ya uhuru ya Udmurt iliundwa. Katika mahali hapa kuna watu wenye elimu ya kutosha na kinachoitwa akili. Wote ambao ni waaminifu kwa kipagani hawakudharauliwa, na hakuna shinikizo kwao kwa mamlaka. Hata hivyo, baada ya miaka 10 tu katika eneo hili mateso na uharibifu wa akili za ndani huanza tena. Wakuhani kwa papo hapo wakawa maadui wa watu, na wote ambao walianguka mikononi mwa mamlaka walipigwa.

Ilizuiliwa kuandaa sala, kijiji na familia patakatifu ziliharibiwa, mabango matakatifu yalikatwa. Kwa mateso mengi, hali ya jamhuri imekuwa mbaya sana. Hapa kulikuwa na viashiria vingi vya ulevi kati ya wakazi wa eneo hilo, kiwango cha kuzaliwa kilikuwa cha chini kuliko ile ya Warusi. Katika miji, kila kitu kilichowezekana kilifanyika kwa Warusi, na Udmurts wa asili walikuwa wataalam wenye ujuzi wa kutosha.

Ukandamizaji huo ulidumu miaka 50, na tu kwa kuja kwa miaka ya 80 idadi kubwa ya harakati za kitamaduni zinaonekana jamhuri, ambao wanataka kufufua taifa lao. Katika kurejeshwa kwa taifa, utafutaji wa dini pia unafanyika, kwa miaka kadhaa kumekuwa na kutokuwa na uhakika katika suala hili katika jamhuri, lakini kwa mwanzo wa 1989, wimbi la Orthodoxy bado limeanza hapa.

Askofu Mkuu wa Jamhuri

Wakati huo Askofu Mkuu Palladius alikuja kwa daktari, ambaye alianza kurejeshwa kwa Orthodoxy, lakini hakuwa na kazi sana katika suala hili ngumu. Miaka minne baadaye, Askofu Mkuu Nicholas aliongoza askofu, ambaye kwa miaka michache alipata mafanikio makubwa.

Katika miaka mitatu tu, idadi ya watu wa kanisa ilikua kwa kiasi kikubwa, watu wenye elimu walianza kuonekana, na wakati huo huo, makaazi ya watatu wa wanawake walifunguliwa, ambayo bado yanatumika leo. Aidha, shule ya Jumapili ilizinduliwa, na masuala ya kwanza ya gazeti "Orthodox Udmurtiya" ilianza kuonekana. Askofu Mkuu Nicholas alianzisha ushirikiano na mamlaka za mitaa na wengi wa akili. Dini ya Orthodox ya Udmurts ya wakati huo ilikuwa na wakati wake bora.

Utamaduni wa Udmurtia

Kama ilivyoelezwa tayari, utamaduni wa watu hawa uliundwa chini ya ushawishi wa mambo mawili tofauti. Kutokana na hili eneo hilo lina mavazi maalum, mila na desturi.

Mavazi ya kitaifa

Miaka mingine 100 iliyopita, mavazi ya kitaifa ya watu hawa yalifanywa nyumbani kutoka vifaa kama vile kondoo na kamba. Udmurtka katika mkoa wa kaskazini alikuwa amevaa shati nyeupe ya kitani na kifuniko cha kifua cha kamba (kitu kama kanzu). Alivaa vazi kubwa na ukanda.

Katika sehemu ya kusini ya jamhuri nguo za kitaifa ni tofauti. Pia kuna shati ya turuba, lakini huvaa mikono machafu au inajitokeza. Chini ya shati inapaswa kuvaa suruali. Nguo zote zinapaswa kuwa rangi, kwani nyeupe ilikuwa tu kwa matukio maalum. Anaweza kupambwa kwa kumshikilia mikono na kifua.

Kichwa

Kichwa cha wanawake ni tofauti sana. Kwa nguo hii, unaweza kuamua mengi kuhusu mmiliki: umri, hali ya ndoa, hali.

Wanawake ambao wameolewa wanapaswa kuvaa "yykircert" - kitambaa cha kichwa cha mwisho. Kipengele tofauti cha kichwa cha kichwa vile - mwisho wa tauli unapaswa kushuka kwenye migongo yao. Pia ndoa inaweza kuvaa kofia ya bark ya juu ya birch na kifuniko, inapaswa kuunganishwa na turuba, na pia itapambwa kwa sarafu.

Wasichana huvaa kichwa kikuu - "kokotug", au kofia ya canvas (inapaswa kuwa ndogo kwa ukubwa).

Cuisine ya Udmurtia

Chakula cha kawaida cha watu hawa ni mkate, supu na nafaka. Katika siku za zamani, nyama na sahani za maziwa zilizingatiwa chakula cha majira ya baridi, na ziliandaliwa tu katika vuli na majira ya baridi. Pia mboga mbalimbali zilikuwa maarufu, zilizotumiwa kivitendo kwa aina yoyote: jibini, kuchemsha, ini, kitovu.

Ikiwa kulikuwa na siku yoyote ya sherehe, kisha kwenye meza iliwahi asali, cream na sour. Kwa njia, moja ya sahani maarufu za Udmurt, ambazo zimefika leo, ni dumplings.

Ni muhimu kutambua kwamba shukrani kwa Eurovision na maonyesho ya bibi za Buranovski, maelekezo kadhaa ya kitaifa yameonekana ulimwenguni, kwa mfano mfano wa pochi, ambayo inaweza tu kujaribiwa katika eneo la Udmurtia.

Chakula cha kitaifa cha watu hawa kilikuwa mkate na beet kvass, bia na mead. Bila shaka, kila taifa lina vinywaji vyenye pombe, katika kesi ya Udmurts kuna kumyshka (mkate wa mkate).

Dini na desturi za Udmurts

Ikumbukwe kwamba Udmurtia ni jamhuri ambako kulikuwa na wapagani wengi ambao walikuwepo wakati wote, walishindwa na mateso na ukandamizaji, lakini hawakuacha. Kwa sasa, dini ya Udmurts ni Orthodoxy, lakini katika maeneo ya vijijini bado kunaweza kufikia idadi kubwa ya idadi ya watu, ambayo bado ni kipagani leo.

Watu wenye imani hiyo hufanya vitendo mbalimbali vya ibada. Kwa hiyo, kwa mfano, mapema kila familia katika yadi ilikuwa na muundo wa "kuala". Wakazi wa eneo hilo waliamini kuwa ndani yake aliishi kwa mhudumu - mwenyeji wa roho ya familia. Familia zote zilitoa sadaka mbalimbali kwa ajili ya chakula chake.

Katika likizo katika makuhani wa Kuala walifanya mila mbalimbali kwa heshima ya miungu, ndani yao pia walishiriki familia. Kutumia ibada yao, makuhani waliwaomba miungu kwa hali ya hewa nzuri, mavuno, afya, ustawi wa vitu na mengi zaidi. Baada ya hapo, ujiji wa ibada uliandaliwa juu ya kamba, ambayo ilikuwa ya kwanza kupewa kwa miungu, na kisha ikawa na washiriki wote wa ibada hii. Hatua hii inajulikana sana katika Udmurtia, na inaaminika kwamba kila familia inapaswa kuuliza roho kwa ustawi na kutoa sadaka mbalimbali kwao.

Kwa kawaida katika kila kijiji kulikuwa na sanamu takatifu ambapo mara kadhaa kwa mwaka kila mila na sala mbalimbali zinaweza kufanyika. Ili kutembelea ilikuwa inawezekana hasa kwa siku hizo zilizowekwa, na ilikuwa imepigwa marufuku kukusanya berries na matunda mengine kutoka kwao. Pia, wanyama hawakuruhusiwa katika shamba takatifu, kwa ujumla, mahali hapa hakutaruhusiwa kwa mtu yeyote, isipokuwa kwa mila, siku maalum zilizochaguliwa.

Katikati ya mahali hapa kulikuwa mti, mizizi ambayo iliiweka zawadi mbalimbali kwa ajili ya dhabihu ya roho zao wanaoishi chini ya dunia. Kwa kawaida, waathirika walikuwa ndege au wanyama. Ikumbukwe kwamba katika baadhi ya vijiji na leo, siku za maombi zinafanyika katika milima takatifu.

Hitimisho

Udmurtia ni jamhuri ambayo kwa muda mrefu imekuwa ikielekea kuundwa kwa Orthodoxy. Hata hivyo, mkuu wa Jamhuri ya Udmurt (sasa kwa muda mfupi katika chapisho hili ni Alexander Brechalov) anasema kuwa kipagani ni tena kufufua hivi karibuni, kulingana na takwimu, leo 7% ya idadi ya watu ni wapagani tu.

Kwa hiyo, kanisa linajaribu kupoteza kile kilichotafuta kwa karne nyingi, kwa kila njia kujaribu kulinda vijana wa kisasa kutoka kwa imani za zamani. Pia, mkuu wa Jamhuri ya Udmurt aliripoti kuwa katika miji hali kama hiyo haionyeshi, na upagani huzaliwa upya tu katika vijiji vidogo.