Wema ni nini? Nguvu na kinyume

Kama shujaa wa cartoon maarufu: "Ikiwa wewe ni nzuri - ni vizuri, na wakati juu ya kinyume - ni mbaya," Na kuzaliwa kwa kila mtu wanaoishi katika jamii anayetenda mambo fulani, na anapata yao na makadirio sambamba. Lengo la makala hii itakuwa ni matendo zaidi ya mema na haki ya mtu, ambaye anafanya mema au wanaotaka yake. nguvu ni, nini wao ni na jinsi gani wanaweza kusaidia wenyewe katika upatikanaji wa sifa hizo? Hebu kuchunguza.

dhana ya msingi

Nguvu na kinyume - kwa ajili ya wengi wa ufafanuzi haya si wazi kabisa, kwa sababu katika matumizi ya kawaida ya kila siku ya maneno kama ni nadra. Bila shaka, kila mtoto anajua mambo mema na yaliyo mabaya. Hata hivyo, tofauti na maadili, alikubali katika jamii, maadili na maadili, fadhila - ni haja ya ndani kutenda mema, si kwa sababu "ipasavyo", lakini tu kwa sababu vinginevyo huwezi. Pia inawezekana kwa kutambua nguvu na baadhi ya sifa binafsi ambayo kumsaidia kupata nafasi yake katika jamii. Vile, kwa mfano, inaweza kuwa:

• kwa hisani;
• urafiki,
• uwezo wa huruma na kuwajali;
• wajibu;
• uaminifu;
• ufanisi na kadhalika.

Ahadi ya Mashariki - hasara ya nguvu, au tuseme kinyume yake. hatua yoyote na kusababisha madhara mwenyewe au dunia inayowazunguka, inaweza kuchukuliwa matata. Kwa hiyo, kasoro inaweza kutambuliwa na sifa kukemewa:

• uvivu;
• uchoyo;
• kujiona;
• mendacity;
• wivu na wengine.

Uchambuzi na utafiti wa maovu ya binadamu na maadili ni daima nia ya mawazo ya watu wenye elimu, ya kale na ya kisasa. Mwenyewe uainishaji fadhila walikuwa tofauti ya falsafa na dini mafundisho.

Katika nyakati za zamani

Wagiriki wa kale kugundua kuwa njia ya haki ni nzito sana. Nguvu si kupewa wakati wa kuzaliwa, barabara hiyo ni ngumu na inahitaji jitihada nyingi. Kulingana na falsafa ya kale ya Kigiriki kutofautisha wale wa aina yake:

• kiasi;
• hekima;
• ujasiri,
• wa sheria.

Uongozi jukumu katika hili Velikiy Sokrat alitoa hekima, na chanzo cha kila wazo akili. Lakini mwanafunzi wake, angalau falsafa mkuu Plato aliamini kuwa kila mmoja fadhila kulingana na mali ya binafsi ya roho: hekima hutoka akili, na ujasiri hutegemea hiari. Hata hivyo, pia alisema kuwa kila mali zaidi tabia ya baadhi ya wema maalum - hivyo si kutegemea ujasiri au hekima ya fundi, kiasi - kutoka wapiganaji au watawala.

Akisema kuwa harakati hizo hawezi kukumbuka Aristotle kugawanywa kiini binadamu nguvu ya mapenzi ya (maadili) na akili (dianoeticheskuyu). Aliamini kwamba tabia ya kibinadamu, irrational sehemu ya mtu yeyote kumt'ii akili (mantiki) sehemu yake. Nguvu ni hivyo kuelezwa kama uwezo wa kupata karibu na "katikati ya ardhi", kupotoka katika mwelekeo mmoja au kasoro nyingine kutambuliwa. Hiyo ni hatua ya aina hii kati ya ukosefu au ziada ya kitu chochote.

Oh mwamko mkubwa

Katika Zama, wakati wa Renaissance ubinadamu, nguvu - virtus - ilichukuliwa jamii kubwa ambayo huamua utu bora. Uomo virtuoso - ni jina la mtu kumiliki ni. Dhana hii inashughulikia mbalimbali mzima wa kanuni za maadili, kupata aina kubwa ya rangi ya muda.

Kwa upande mmoja, dhana kwamba harakati hizo yalikuwa msingi wa masharti ya maadili ya kale na kutibiwa kama busara kujizuia kwenye mahitaji ya kiroho na kimwili. Kwa upande mwingine, mfano wa mwanamume kamili - uomo virtuoso - laini kidogo na mawazo mapya kuhusu inseparability wa mwili na roho, duniani na mahitaji ya kiroho. Kwa hiyo, bora ilichukuliwa mtu si tu ya kuridhisha, lakini pia kazi, kwa sababu wajibu wa kwanza wa mtu - mara kwa mara maendeleo binafsi, harakati za elimu na shughuli muhimu.

"Mpya" mara

Baada ya muda, dhana kwamba harakati hizo alipewa aina mpya. Moja ya wawakilishi uongozi wa falsafa ya "mpya" wakati - Spinoza - kuchukuliwa faida nguvu kwamba mtu anaweza kuleta dunia ya nje. Lakini kulingana na Kant, nguvu - wana nguvu ya akili ushupavu kufuata wajibu wake, kamwe, hata hivyo, si kuwa na tabia, lakini kila wakati inahitaji uchaguzi fahamu.

Maalumu ya kisiasa mwanaharakati, mwandishi na mwanadiplomasia Benjamin Franklin katika tawasifu yake ilivyoainishwa kanuni ya "Amali Thirteen" kwamba lazima asili katika mtu mafanikio:

• utulivu,
• unyenyekevu,
• haki;
• kiasi;
• thrift,
• kufanya kazi kwa bidii,
• ili;
• kimya;
• uamuzi;
• usafi,
• kuacha;
• usafi,
• usafi wa moyo.

Kwa kiasi kikubwa, orodha hii inaweza kupanuliwa mara zaidi, kwa mfano, Wajerumani pedantic kufafanua idadi yake kubwa ya pointi.

fadhila Prussian

Orodha hii ya bora sifa binadamu inatokana na wakati wa Kutaalamika Kilutheri. dhana ya maadili Ujerumani wakati wa utawala wa Mfalme Fridriha Vilgelma I, Prussia nguvu hali ya ndani katika karne ya XVIII. Bado siri kwa nini zimetengwa kuweka, hata hivyo, habari zifuatazo umeleta faida dhahiri na kushoto kabisa nyayo muhimu katika historia ya Prussia. Hapa ni kweli fadhila binadamu, kulingana na Fridriha Vilgelma I:

• thrift,
• upendo wa amri;
• usafi,
• uadilifu;
• utii;
• uchaji;
• kujizuia;
• bidii,
• unyenyekevu,
• uaminifu;
• uaminifu;
• ushupavu;
• unyofu;
• hisia ya haki;
• nidhamu,
• kuwa chini;
• kuegemea;
• kujitolea;
• ujasiri,
• ujasiri,
• usahihi,
• wajibu.

mtazamo wa Kikristo

Kujadili maoni tofauti juu ya sifa chanya ya hali ya binadamu hawezi kushindwa kugusa kitu kama fadhila ya Kikristo. Hii ni zaidi au chini ya dhana ya jumla inaweza kugawanywa katika sehemu kuu mbili:

• Kardinali - ambayo ni pamoja na dhana ya 4 kwamba alikuja kwetu kutoka falsafa ya kale,
• theolojia - mafundisho ambayo umeleta katika maisha yetu, Ukristo;

Matokeo yake, tuna orodha ya vile:

• ujasiri,
• kiasi;
• ujuzi;
• haki;
• matumaini;
• upendo;
• imani.

Muda mfupi baadaye, orodha hii ina wamekwisha mabadiliko makubwa na kuanzisha nyingine mpya, kuwakilisha fadhila saba kinyume na Magharibi Ukristo saba dhambi mauti :

• uvumilivu,
• unyenyekevu,
• ajirekebishe;
• usafi wa moyo;
• bidii,
• kiasi;
• upendo.

upinzani wa ndani

Bila shaka, kila mtu anajua ni aina gani ya hatua itakuwa kwa ajili ya mema na maovu ambayo ina, hata hivyo nguvu na kinyume ni migogoro ya ndani kwa ajili ya wengi wetu. ugumu wa kuchagua maadili alikuwa daima asili ndani ya mtu. "Najua watu wema, bali kuchagua mazuri" - kanuni ya maisha bado ni muhimu leo. Baada ya yote, unaweza kuona, uelewa wa wema neno, maana yake haina maana ya tabia sambamba.

Kwa muda mrefu hali hii mara huonekana kama kitendawili. Na kwa kweli - kimantiki kuelewa jinsi ya kuishi maisha ya ukosefu wa uadilifu, kujua kwamba ni kiujanja, ni vigumu. Hii ndiyo sababu elimu ya mambo ya kale, si kutumika kwa vitendo, si kuzingatiwa. Kwa mujibu wa Aristotle na Socrates, kama mtu anajua jinsi ya, na kutenda juu ya, inamaanisha kuwa vitendo vyake si kutokana na maarifa ya kweli, lakini kwa maoni ya binafsi. Katika hali hii, mtu ana haki ya kufikia elimu hii, alithibitisha katika mazoezi.

Juu ya msingi wa mafundisho ya Kikristo, mawazo mbaya na matendo ya mtu majadiliano juu ya dhambi ya mwili wake, na kisha unahitaji kabisa kuachana ardhi practicality na rationality, kukataa mwili ulio ambayo inazuia kufikia maelewano ya kweli ya kiroho.

Chochote ni, lakini bila kujali kama wema au haki kama busara kueleweka, ni unaopatikana kwa mtu katika mchakato wa kuelewa pande mbili za asili yake na uwezo wa kutatua tatizo ndani.

Je kufanya wema

Tangu kuzaliwa hadi kufa, mtu anaishi katika jamii ya aina yao wenyewe. Kuchunguza tabia za watu wengine, kujifunza sheria kupita katika jamii, yeye yanaendelea mfano wa tabia. Kupokea kuthibitishwa au kukataliwa matendo yao kwa upande wa watu wengine, mtu hujenga mwenyewe aina ya ukubwa wa maadili, kuzingatia ambayo ni kuchukuliwa sahihi zaidi.

utambuzi wa umuhimu na thamani ya watu wengine inaweza kuchukuliwa hatua kubwa juu ya barabara ya elimu wema. Wanaoishi katika jamii, ni vigumu kutegemea tu juu ya maslahi binafsi na imani. Tu kutambua thamani ya watu wanaoishi karibu, tathmini ya kiasi ya tabia yao ya kimaadili, kujifunza kuendelea inaweza kumfanya mtu anastahili kuiga.

Kama jadi kuangalia fadhila saba

Tangu nyakati za zamani, sculptors na wachoraji ilivyo maono yake ya kijamii na fadhila katika aina mbalimbali za picha. Mara nyingi, ilikuwa mfano wa wanawake vijana nzuri wamevaa mavazi marefu, kuwa nao aina ya sifa.
fadhila ya Kikristo, kwa mfano, anaweza kuangalia kama hii:

• Vera - msichana katika nguo nyeupe kufanya msalaba, ambayo ni alama ya kifo cha Kristo, au bakuli kioo. Pia inaweza kuwakilishwa na ngao au taa kwa mkono wake.
• Mwingine nguvu - Love - awali ilionekana kama kondoo wa kafara au mwari, katika uchoraji canonical inaonekana kama mwanamke na watoto wengi au bembeleza kwa moyo kuchoma mkononi. Pia ni maarufu kabisa picha nyingine - msichana na mbegu upande mmoja kupanda, na kumkumbatia mwingine.
• Hope - msichana katika kanzu ya kijani, akainama katika sala, wakati mwingine kwa mbawa au nanga. Katika toleo jingine, inafikia nje na jua katika maombi, na kukaa kando Phoenix yake kuchoma.
• Ujasiri, busara, kiasi, na haki pia depicted katika muonekano wa mwanamke.

Ambayo ni bora zaidi, pa kutamani?

Cha kushangaza, akielezea dhana ya nguvu na kutoa njia ya kufikia yake, wala moja ya wanafalsafa mkuu wa zamani na usasa na hakuweza reliably kuamua nini ni nguvu ya juu. Socrates na Plato, kwa mfano, kuamini kwamba ni hekima (elimu), Aristotle - kiasi, Confucius - uaminifu na heshima kwa wazee. mafundisho ya Kikristo wa wema wa juu aitwaye upendo (hasa kwa miungu). Pengine, kila mtu anaweza kuamua kwa wenyewe ni aina gani ya watu wa kuangalia zaidi kuliko wengine, kwa sababu ni vigumu kufikia ukamilifu katika pande zote.