Uyakinifu na udhanifu - rahisi

Kila mtu anajua kwamba falsafa ni aina kabisa mbalimbali ya dhana ya kifalsafa. Kuku au yai? Nini ilikuwa ya kwanza kweli? Ni swali hili kidogo tu tofauti yaliyoandaliwa, pande zote ni kusoma uyakinifu na udhanifu. Kwa kawaida, katika kesi hii sisi ni kuzungumza juu ya fahamu na jambo hilo, uhusiano wao wa moja kwa moja na ya ubora. Na kama dichotomy, bila shaka, unaweza kufanya yake shaka hatua ya mtazamo wa mtu yeyote. Hata leo, wakati dunia ilikuwa na data, unaweza kupata wafuasi wa wote mwelekeo wa kifalsafa. Na ili kufahamu kiini cha maeneo hayo, ni ya kutosha kuelewa ukweli kwamba baadhi wanaamini katika jambo moja, na wengine - na mwingine. Kulingana na ukweli na kile mtazamo wewe uta, unaweza kubainisha vipengele ya mtazamo wa dunia karibu na wewe.

Uyakinifu na asili yake

Licha ya ukweli kwamba uyakinifu na udhanifu - kupinga worldviews, kutokana na kukosekana kwa yeyote kati yao itakuwa vigumu sana kuamua juu ya tabia ya kibinafsi kwa suala la ukuu, vifaa, bora na makundi mengine falsafa. Katika mazingira ya jamii ya historicism hali ilikuwa kama kwamba watu walilazimika kuamini kwamba msingi bado muhimu. Na wanasema vigumu, kwa sababu mtu kulazimishwa kuchukua hatua fulani. Na, kwa mfano, kama wewe kuchukua mchakato wa akili (ni hayafai kabisa nini itakuwa kuchagua: kumbukumbu, makini, kufikiri) - ni dhahiri kabisa kuwa na ukweli kwamba kama kuna ubongo (ambayo ni nyenzo kabisa), basi hakutakuwa na michakato hii. Kwa hiyo, kwa maoni ya uyakinifu, fahamu - si chochote bali matokeo ya kazi ya mfumo wa neva.

Kwa maana hii, imekuwa kikamilifu kusambazwa kimekaniki uyakinifu, ambayo inapunguza kila kitu kwa mechanics banal na sheria zake, na aina mbalimbali za mchakato wa kawaida, ikiwa ni pamoja na kibaiolojia, kemikali, kiakili, na wengine. Lakini mara zote imebakia jamii ya wanasayansi wenye uhakika tofauti kabisa ya maoni, kukanusha uyakinifu. Na udhanifu akawa kinyume mtazamo.

Misingi idealistic dunia

mwelekeo huu ulikuwa kinyume kabisa na sifa zote za uyakinifu. Kulingana na wawakilishi wa mtiririko mzima vifaa - tena. Awali, wawakilishi wa kama vile Plato, Akvinskiy foma, na baadaye Hegel, alianza kuzungumzia ukweli kwamba yoyote ya kuanza kamili haziwezi kutegemea vifaa na nyenzo zozote hasa. Hii ilikuwa ni lengo udhanifu, ambayo alikuja kuchukua nafasi ya kibinafsi, wazo msingi wa ambayo ilikuwa bado uhusiano wa akili ya binadamu kwa dunia ya nje, uhusiano wake na mali ya msingi. Baadaye subjective udhanifu wa Fichte aliongeza mtazamo huu, ujenzi wa mfumo wa kazi kiini cha mtu. Kwa kweli, Fichte ilianzisha dhana ya "I" na si "I", ambapo "Mimi" - ni mambo fulani ya binafsi maarifa, kati ya ambayo kuna mapenzi na utekelezaji. Lakini "Mimi sio" - hii ni dunia nzima karibu yetu, ambayo inaweza tu kujua kwa kutumia "safi I". Kwa hiyo, katika mazingira ya udhanifu zaidi umuhimu na kitu zisizogusika, ambayo, kwa kawaida, imekosolewa.

mawazo makuu ya pande falsafa ya data ni wazi kabisa. Kila mmoja wao ana hoja fulani na nadharia, na hasa haki ya kuishi. Zaidi ya hayo, kama sisi kuwa na mazungumzo na mtetezi yeyote wa mwenendo, ni wazi kwamba kila mtu anaamini ni katika kuthibitisha kuwa nadharia ambayo ni msingi yake. Kwa hiyo, uyakinifu na udhanifu daima alilinganisha hali, na kuamua ni mmoja wao ni zaidi ya kutosha, muhimu au kukubalika kwa hakika hawezi kuwa mtu yeyote. Baada ya yote, hakuna jambo kiasi gani wakati kupita, suala la kuku na yai utabaki, na pamoja naye suala haiendi popote, vinavyoonekana na visivyoonekana, na mwingiliano wao msingi.