Kanuni za upembuzi: muundo na maudhui

maendeleo ya haraka ya sayansi ya asili katika nusu ya pili ya karne ya 19 unaonyesha kuwa kabla zilizopo msingi misingi ya mbinu ya habari ya kisayansi ni tena na uwezo wa kuelezea sheria ya jumla ya maendeleo ya asili, uzushi wa maisha.

Aidha, kusanyiko matatizo ya asili ya jamii, wanaohitaji maelezo ya kisayansi na tafsiri. Kushinda katika ujuzi wa kisayansi falsafa awali kimetafizikia na kanuni za upembuzi Hegelian hakuweza kutoa jibu la swali kwa sheria ya kihistoria ya maendeleo. hupita upeo wa haja ya mbinu mpya ni kwamba required maelezo ya ulimwengu, kulingana na nafasi ya mimba uyakinifu wa umoja duniani.

mchango muhimu kwa maendeleo ya mbinu dialectical Marx kuletwa katika nusu ya pili ya karne iliyopita, ambayo ni kuendeleza mtazamo wake wa kanuni za msingi za dialectics, alisema kinyume na falsafa Hegelian - Marxist upembuzi uyakinifu tabia walivaa. Aina hii ya upembuzi imekuwa msingi wa kila fikra na kanuni materialistic ya dialectics katika falsafa alianza kutafsiriwa kutoka nafasi uyakinifu.

upembuzi, katika maana ya jumla, inawakilisha njia zote mbili za maarifa na nadharia, na kwa hiyo ni pamoja na, kama sehemu ya maudhui ya jumla ya nadharia na mfumo kanuni, sheria na makundi, kwa njia ya ambayo maudhui ya nadharia ni wazi.

kanuni ya msingi ya dialectics kama ifuatavyo:

kanuni ya usawa ina maana njia materialistic kutatua msingi suala la falsafa na maana kutambua kwamba hali ya kila kitu ipo nje ya fahamu ya binadamu na wazi katika mwenyewe. mfano wa ulimwengu katika fahamu ya binadamu hutokea katika mchakato wa shughuli za binadamu, ambayo ni, kufikiri "kumt'ii" somo wakati ni mfano wa fahamu.

Kanuni za upembuzi na ni pamoja na kama vile kanuni ya upana, kiini cha ambayo yamo katika kutambua matukio general uhusiano katika asili na jamii. Ingawa wote wa vitu na zimetenganishwa na nafasi na wakati, hata hivyo, kuna uhusiano wa moja kwa moja kati yao, ambayo huathiri mali zao na mabadiliko ya serikali. tata ya mahusiano hayo ni ya sasa katika jamii. Lakini kanuni hii lazima kutafsiriwa utilitarian, kwa sababu maarifa ya binadamu daima jamaa na hawapaswi kugeuzwa kuwa kabisa. Vinginevyo, upembuzi degenerates katika dogma, ambayo masomo na uchambuzi matukio yote ya ulimwengu zaidi ya kugusa yao na hali halisi na zaidi ufahamu wa uwezo wao wa kukua.

kanuni dialectical ya maendeleo inahusisha kuzingatia dialectics sana kama sayansi. Hii ndiyo sababu wanafalsafa wengi, kwa kuzingatia kanuni za dialectics inaitwa kanuni ya maendeleo ya msingi. Kanuni hii, kwa kweli, samlar kanuni nyingine zote na inaeleza athari zake kama muhimu.

sifa za mchakato ni kama mali ya vitu vifaa na matukio, kama vile lengo, wakati wa kupeleka, na kusababisha hali ya sheria mpya, irreversibility. Hiyo ni kusema, ni kutambuliwa uhusiano wa hali maalum ya harakati ya vitu vifaa na halina maana yoyote. Hii, kwa upande, inatoa kupanda kwa aina ya ulimwengu yamo katika ukweli kwamba harakati si mara zote linear, lakini inaweza kuonekana kama zigzag, kuongeza kasi au deceleration, nk uwazi na rahisi mfano wa utata kama inaweza kuwa na uwepo wa mienendo miwili kubwa katika maendeleo - maendeleo na regress, ambapo kila huonyesha toleo kichele ya harakati katika ulimwengu nyenzo.