Mwanzo wa falsafa kama tatizo jumuishi

Tatizo hili si kipengele cha kuzingatia tu ya kihistoria sayansi au Scientology, tatizo lazima kuchukuliwa zaidi sana, kutokana na hupita upeo wa uzushi wa falsafa, ambayo ni pamoja na sehemu ya kisayansi, na ya kidunia na vitendo, ambayo ni hasa wazi wazi, kwa mfano, katika hatua ya awali ya yake malezi.

mwanzo wa kihistoria wa falsafa hudai kuanzia jibu la swali la wakati asili na kwa njia gani ina maendeleo katika nafasi ya wakati mwelekeo. Ni wazi kuwa ili kuendelea na masomo ya mwanzo ya falsafa lazima kujaribu kuelewa vigezo ustaarabu ambayo sifa ya kampuni wakati wa tukio la jambo hili. wakati wa hii temporally sanjari na wakati tofauti ya maisha ya kijamii na ya utambuzi wa kawaida wa maisha inaweza kutatuliwa kwa njia za jadi wakati huo. uhusiano anga unavuta macho yetu na Ugiriki ya kale, ambapo hivi utata dhahiri katika wengi, lakini kwa sababu mwanzo wa falsafa katika Ugiriki ya kale na kuonekana kama sehemu ya kuanzia ya uchambuzi wetu.

Kwa kweli, kuibuka na maendeleo ya falsafa inajenga haja ya tofauti ya wazi kati ya matukio ya maisha ambayo kwa ujumla kukubaliwa kama ukweli, na wale ni suala na haiwezi kuthibitishwa na rasilimali kwa sasa. Hii ndiyo sababu ya falsafa kama mfumo wa maoni na mawazo kutokea kwa misingi ya upinzani uliopo kwa umopostroeny yake ya jadi, kuonyesha kuwepo kwa mtu na asili, yeye anapinga mila na desturi ya kutoa si tu mtazamo mpya wa mambo, lakini pia zana mpya, na kutengeneza mtazamo huu. Hii ni dhahiri kutokana na ukweli kwamba wao wenyewe kwanza kale wanafalsafa Kigiriki kimsingi walikuwa wakosoaji wa mythological utamaduni wa Kigiriki, kutafuta ndani yake mantiki upayukaji (wakati mwingine - ajabu), na ukosefu wa maadili. Ikumbukwe kwamba upinzani hii haina maana kwamba wanafalsafa hawa hatimaye akararua mahusiano yote na mythological dunia maoni, wao tu "kukua" nje ya nyembamba mfumo mythologism na kutolewa kwa umma kuangalia juu zaidi katika mambo. mwanzo wa falsafa, labda, ina kifungu hiki kama moja ya kurasa zaidi makubwa, kwa sababu sikuwa tu mtazamo wa mtu dunia moja, nilikuwa ikifuatiwa na kiutamaduni, kimaadili, kisiasa na kisheria aina ya shirika ya maisha ya binadamu.

Emerging na kuongezeka kukuza mgogoro kati njia za kitamaduni za uelewa na maarifa ya ulimwengu na mpya, falsafa ya aina ya kufikiri, inakuwa msukumo wa mapinduzi, motisha, kusukuma watu kujaribu kutoa dunia mpya rationale zilizopo na maelezo.

Kwa Kigiriki ya kale ya jamii mwanzo wa falsafa huanza wakati njia ya mazoea ya maisha, tafsiri yake na haki, ni chini ya tishio. Watu si tu hawawezi kueleza yote ya viwango vya zamani, wanasema, wema na uovu, lakini hawawezi tena moja kwa moja kulingana na viwango zamani na sampuli, kufuata maadili ya zamani. Hali hii ni sawa na kina mgogoro wa akili (kuhusiana na Ugiriki, mgogoro alikuwa kutatuliwa na malezi ya uzushi kimsingi mpya ya ustaarabu - Hellenistic utamaduni), wakati waliopotea na kutambua malengo kwa ajili ya watu katika karibu nyanja zote za maisha yao. Kwa mfano, katika karne ya 6 KK Ugiriki kuharibiwa karibu wote nguzo ya ujamaa wake wa jadi misingi ya mipaka inayoonekana ya tabaka mgawanyiko ambayo usalama itikadi ya muda - hadithi za uongo.

Ni required uelewa tofauti kabisa ya shirika kiuchumi na kijamii, kama wafanyakazi watumwa ina kutosha imeonekana lisilokuwa yake. Siasa tena kufasiriwa kama ukweli wa miungu, alikuwa kuchukuliwa kama "kazi ya mtu." Kwa kawaida, katika mambo haya yote yamechangia uharibifu wa aina ya zamani ya mahusiano katika jamii na kumpa zana mpya na mwelekeo wa kujitegemea shirika.

Katika uwanja wa mawazo na maarifa, kukataliwa maamuzi ya picha na Fumbo asili katika hadithi. Kufikiri kuwa busara, ni kujazwa na upande wa uendeshaji wa dhana na aina. Na hivyo, inakuwa kubwa hatua kwa hatua falsafa ya aina ya fahamu na dunia, ikiwa ni pamoja na mambo ya hadithi za kama baadhi tu ya maeneo yake.