Utamaduni ni nini? Communication Masomo ya Utamaduni na sayansi zingine

Baada ya kusoma makala hii, utakuwa kujifunza nini mafunzo ya kitamaduni ambayo inachunguza ya sayansi, ambayo ni hujulikana kwa aina yake na yale mengine taaluma interacts. Hii yote tutaangalia kwa kina. Awali ya yote ni muhimu kwa kuamua utaratibu, umuhimu sisi ni nia ya dhana. Utamaduni - mrefu hutengenezwa kutoka maneno haya ya kale: "utamaduni ni" (Kilatini, kutafsiriwa kama "kilimo") na "logos" (Kigiriki, "mafundisho"). Ni zinageuka kuwa sayansi ya utamaduni. Hata hivyo, si rahisi kama inaonekana katika mtazamo wa kwanza. neno "utamaduni" ina maana kadhaa. Hii inapaswa kuchukuliwa ili kukupa jibu kamili kwa swali: "Ni mafunzo ya kitamaduni nini"

utamaduni ni nini?

Katika "Dictionary" Adelunga 1793 dhana hii ni kuboresha sifa zote kimaadili na kiakili wa watu au mtu. J. Herder akampa idadi ya thamani tofauti. Miongoni mwao ni uwezo wa kuchunguza ardhi mpya, wanyama wa kinyumbani, maendeleo ya biashara, ufundi, sanaa, sayansi, na wengine Maonyesho Herder ujumla sambamba na maoni Kant., kuhusishwa na mafanikio ya utamaduni na maendeleo ya akili. Kant aliamini kuwa uanzishwaji wa amani kwa wote ni lengo kuu walitaka na watu.

Kitaifa na Utamaduni Duniani

Utamaduni ni mfumo multilevel. Ni inaweza kugawa pamoja na mtoa huduma. Pekee, kulingana na hii, taifa na dunia utamaduni. dunia ni ya awali ya mafanikio bora ya tamaduni mbalimbali ya kitaifa na watu ambao hukaa dunia yetu.

Taifa, kwa upande wake, ni ya awali ya tamaduni za makundi ya kijamii, madarasa na makundi ya jamii. uhalisi wake, uhalisi na pekee hudhihirishwa wote katika ulimwengu wa kiroho (lugha, dini, sanaa, muziki, fasihi), na vifaa (utamaduni wa uzalishaji na kazi, hasa utunzaji wa nyumba).

utamaduni wa kiroho na kimwili

Utamaduni ni pia umegawanyika katika genera na aina. msingi wa mgawanyo huu - aina ya shughuli za binadamu. Kuna utamaduni wa kiroho na kimwili. Hata hivyo, mgawanyo huu ni wa hiari, kwa kuwa katika hali halisi vzaimopronikaemy na ni uhusiano wa karibu. Baadhi ya wataalamu wa utamaduni kuamini kwamba baadhi ya aina ya utamaduni kuhusiana tu kwa maudhui yasiyofaa na ya kiroho. Wao permeate mfumo wake wote. Hii aesthetic, kimazingira, kisiasa, utamaduni wa uchumi.

Utamaduni na Utu

Utamaduni lina historia ya kuhusishwa na ubinadamu, kama msingi wa yake - kipimo cha maendeleo ya binadamu. Wala uvumbuzi wa kisayansi au maendeleo ya teknolojia wala kujitambulisha cha utamaduni wa jamii, ikiwa ni pale binadamu. Kwa hiyo, utu wa jamii ni kwa kipimo. Lengo la utamaduni inaweza kuchukuliwa kama maendeleo ya pande zote ya mtu.

kazi utamaduni

Walikuwa huko mengi, sisi orodha tu ndio kuu. kazi kubwa ni ya kibinadamu au mtu-ubunifu. kazi nyingine zote ni kwa namna fulani kushikamana na hayo. Unaweza hata kusema kwamba wao hupata kutoka humo.

kazi muhimu ya utamaduni ni uhamisho wa uzoefu wa jamii. Pia inaitwa habari, au kazi ya mwendelezo wa kihistoria. Utamaduni ni ngumu ishara ya mfumo - mfumo tu ambao zoezi ya kijamii watu kupita kutoka hali moja hadi nyingine, toka kizazi hata kizazi, kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Ni bahati mbaya kwa hiyo kuitwa kumbukumbu ya jamii ya wanadamu wote. Kama mwendelezo ni kuvunjwa, vizazi vipya ni wamepotea na kupoteza kumbukumbu ya kijamii.

Kazi nyingine muhimu ya utamaduni - somo la maarifa (utambuzi). Kazi hii inahusiana kwa karibu na ya kwanza. Utamaduni inalenga uzoefu wa vizazi vingi, kukusanya maarifa ya ulimwengu na hivyo kujenga mazingira mazuri kwa ajili ya maendeleo yake na kutambua.

Udhibiti (udhibiti) kazi ni kuhusiana na ufafanuzi wa aina mbalimbali za vyama na shughuli binafsi na ya kijamii ya watu. Utamaduni huathiri tabia ya mtu katika maisha ya kila siku, kazi, mahusiano kati ya watu. Ni inasimamia vitendo na tabia za watu, na hata aina ya maadili ya kiroho na kimwili. Ikumbukwe kwamba kazi ya udhibiti ni msingi wa sheria na maadili kama mfumo wa udhibiti.

Ishara (elimu ishara) - kazi nyingine muhimu. Utamaduni - mfumo ishara. Inawafanya maarifa yake, wake wa juu. Mwalimu mafanikio yake ni vigumu bila kusoma mifumo ya ishara.

Axiological (maadili) kazi ni muhimu sana. Utamaduni ni mfumo wa maadili. Huwa kwa binadamu fulani axiological mwelekeo na maoni. Kwa mujibu wa kiwango chao cha ubora na sisi mara nyingi hukumu watu wa utamaduni. Intelligent na maadili yaliyomo kawaida ni kigezo tathmini.

kuibuka kwa mafunzo ya kitamaduni

Ikumbukwe kwamba dhana ya "mafunzo ya kitamaduni" alionekana hivi karibuni, mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20. Watafiti wameanza kuitumia pamoja na sawa. Kwa mfano, E. B. Taylor, Kiingereza mtaalam na ethnographer, alitoa cheo yafuatayo ya sura ya kwanza ya kitabu chake, iliyoandikwa mwaka wa 1871 ( "Utamaduni Primitive"): ". Sayansi ya utamaduni" V. F. Ostvald, Mwanafalsafa wa Kijerumani, mwanafizikia na mwanakemia, katika mwaka wa 1915 "Sayansi mfumo" mapendekezo ya kupiga seti ya utafiti na maarifa ya sekta ya njia ya kufanya kazi zao hasa za binadamu, "mafunzo ya kitamaduni", au "sayansi ya ustaarabu."

sayansi hii katika historia yake fupi amepitia hatua kadhaa katika malezi yake na maendeleo. historia ya mafunzo ya utamaduni na kubainisha uanzishwaji wa idadi ya mbinu. Aidha, ni yalionyesha mifano mbalimbali na toleo. Leo tunajua njia tatu za msingi kwa njia ambayo sayansi imedhamiria kwa mafunzo ya kitamaduni. Kwa kifupi kuelezea kila mmoja wao.

njia tatu

Kwanza, seti ya taaluma kwamba kujifunza utamaduni. Pili, ni sehemu maalum ya taaluma ya kijamii na kibinadamu. Kwa maana hii, sayansi hii katika utafiti wa utamaduni ni msingi mbinu zao wenyewe (kwa mfano, falsafa ya falsafa utamaduni). Tatu, ni huru wa kisayansi nidhamu, ambayo ina sifa ya kipekee.

Tutaangalia somo na kitu cha mafunzo ya kitamaduni kutoka nafasi ya mbinu za mwisho.

kitu na somo la mafunzo ya kitamaduni

Lengo la sayansi - seti ya taratibu quality maalum na matukio ya hali halisi, katika makala yake kuu, asili ya ndani, sheria ya maendeleo na utendaji kazi wa tofauti na ile vitu vingine ukweli huu. somo la riba walionyesha ya wanasayansi katika utafiti wa eneo fulani ya ukweli. Ni wazi kuwa utamaduni wanaweza kutenda kama somo na kitu cha utafiti. Kama kitu ni kuchukuliwa kwa maana pana ya neno. Kutokana na mtazamo huu, ni mara nyingi hufafanuliwa kama seti ya njia tofauti na shughuli za binadamu, ambayo ni kuambukizwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine vnebiologicheski (kwa elimu na mafunzo). Kifaa hiki ni asili katika mafunzo ya utamaduni, si tu kwake lakini pia sayansi ya mbalimbali za kijamii na masomo ya kibinadamu.

Kama kwa somo, kisha katika maandiko Urusi kuna 2 maoni. kwanza ni kwamba ni utamaduni "katika maana finyu ya neno." Utafiti riba katika kesi hii ni moja kwa moja kwa yafuatayo masuala ya jumla ya shughuli za binadamu:

- ishara, elimu ishara mfumo (BA Uspensky, Yu M. Lotman.);

- uthabiti kati ya zana na ufahamu katika hatua ya pamoja, yaani, la kijamii (A. Ya Flier.);

- seti ya maana na thamani (AA Radugin, NS Chavchavadze).

maoni ya pili inahusiana na Shule Leningrad (Ikonnikova, Kagan, Bol'shakov et al.). Kulingana naye, kwa mafunzo ya kitamaduni ni muhimu katika utafiti wa utamaduni ni si muhimu kuzingatia uhodari wake. Ni muhimu zaidi kwa kufikiria ni kama mfumo mzima.

Mfano (aina) Mafunzo ya Utamaduni

Ikumbukwe kwamba ugumu wa kuamua kitu na kitu cha utafiti katika mafunzo ya utamaduni hutokana na maalum ya utamaduni, ambayo ni kiungo kati ya mtu na ulimwengu karibu naye. Aidha, ni ni aina ya pekee ya kuwepo asili katika jamii na mtu binafsi. Kwa hiyo, inaweza alisoma katika njia tofauti, yaani kwa kutumia mbinu mbalimbali. Leo kuna mifano mingi ya mafunzo ya kitamaduni, lakini sayansi moja bado kuundwa. mifano ya haya yanatokana na mitazamo tofauti na mbinu katika utafiti wa utamaduni. Wao inaweza kupunguzwa kwa aina chache za msingi. Katika kila mmoja wao masuala maalum ya mafunzo ya kitamaduni. Kwa kifupi tabia kila mmoja wao.

falsafa Utamaduni amefafanua kiini cha utamaduni, jinsi tofauti na asili. Kazi kuu ni kuelezea na kuelewa ni kwa kuchambua makala muhimu zaidi na kawaida yake. Lengo la utafiti wa mtindo huu ni jukumu, kazi na muundo wa utamaduni katika maisha ya jamii na mtu binafsi. Aidha, ni kubainisha mwenendo wa ukuaji wa utamaduni. Hatimaye, mtindo huu inaonyesha sababu za mafanikio yake na mgogoro, heka heka.

ni wasomi wa historia ya kitamaduni ni nini? Si vigumu nadhani kwamba inatupa elimu ya utamaduni fulani katika kipindi fulani ya kihistoria. Hata hivyo, kada wake ni mipana zaidi. Ni kikanda, kitaifa, kimataifa utamaduni au kuhusiana na enzi maalum. Mtindo huu inasema ukweli wa mambo, inaeleza maonyesho yake na matukio ndani yake, wakati akisisitiza mafanikio bora zaidi ya mwanadamu. Hizi ni kazi kuu ya wasomi wa historia ya kitamaduni.

Tumeona si miundo yote (lahaja). Inayochunguza utamaduni masomo elimu ya jamii? Ni anaona matukio ya kijamii na kiutamaduni na mchakato unafanyika katika jamii. Mtindo huu anasoma utendaji kazi wa jamii katika utamaduni kwa ujumla. Lakini si tu kwamba. Masomo ya Utamaduni malengo kijamii pamoja na utafiti wa utamaduni mdogo mtu binafsi.

Sisi kuendelea na kufikiria mfano ijayo. Ni muhimu kujua, na kwamba tafiti tibanafsia mafunzo ya kitamaduni. Imejengwa kwenye tatizo la utu, ambayo hufanya kazi kama watumiaji na muumbaji wa mafanikio ya ustaarabu. somo lake ni tabia ya mtu binafsi ya uhusiano wa mtu na utamaduni, upekee wa tabia yake ya kiroho.

Ethnological (kikabila) mafunzo ya kitamaduni inachunguza mila na desturi, mila, imani na hadithi. Aidha, yeye ni nia ya njia ya kabla ya viwanda wa maisha, jamii ya jadi na watu zamani.

Utamaduni philological wamekuwa kuchunguza utamaduni wa taifa kwa njia ya ngano, fasihi na lugha.

Sisi kuelezea tu aina yake msingi au mfano. swali: "Ni nini mafunzo ya kitamaduni?" sisi alijibu. Sisi kukuambia sasa, pamoja na baadhi ya taaluma na sayansi interacts.

Mwingiliano na taaluma ya kijamii na kibinadamu

Utamaduni inaitwa "asili pili." kujieleza hii ni ya Democritus, kale Kigiriki mwanafalsafa. Utamaduni si kurithi kwa njia ya kibaiolojia, lakini tu kwa njia ya elimu, mafunzo, kuanzishwa kwa hiyo. Fikiria jinsi maslahi ya sayansi kuingiliana na taaluma nyingine za kijamii na kibinadamu. Wote ni kugawanywa katika makundi mawili yafuatayo:

- wale kitu sayansi ambayo ni zilizotengwa kwa mujibu wa aina ya shughuli maalumu (kwa mfano, elimu, masomo ya kidini, tafiti sanaa, sayansi ya siasa, nk sayansi ya kiuchumi.);

- sayansi ya masuala ya jumla ya shughuli za binadamu (sociological, kisaikolojia, kihistoria, na wengine.).

maendeleo ya mafunzo ya utamaduni unafanyika kwa kushirikiana na kundi la kwanza. Hapa sisi ni nia ya sayansi mtumishi kama wigo wa awali wa fani mbalimbali. Yeye alishangaa nini baadhi michoro ya kawaida ya maendeleo yanaweza kupatikana katika siasa, uchumi, dini na nyanja nyingine ya shughuli. Kwa njia ya mwingiliano na Kundi la pili ni zilizotengwa maalum mbinu za kitamaduni ambazo zinaweza kutumika, ndani ya kundi la tatu na hadhi ya kijamii.

Mwingiliano na historia, ethnography, akiolojia na falsafa

Futa uhusiano wa sayansi na historia. Wala kitabu kimoja juu ya historia ni kamili bila hadithi ya mafanikio ya utamaduni ya muda, kuhusu maisha ya utamaduni ya watu. Aidha, sisi ni nia ya sayansi unahusu ethnography, ni kushiriki katika utafiti wa sifa za kitamaduni na za nyumbani wa mataifa mbalimbali. Akiolojia ya nyenzo bado ya maisha ya binadamu kusoma historia ya jamii. Lakini mafanikio ya utamaduni - maadili ya kiroho na kimwili.

mbinu Archaeological kuruhusu kujifunza mafanikio ya watu tofauti na zama. Falsafa pia kuhusiana na mafunzo ya kitamaduni. Ni chombo cha elimu, utabiri, tafsiri, kutumika nadharia yake. mafunzo ya kitamaduni, pamoja na sayansi zingine, falsafa inahitajika, na huyo matawi yote ya elimu. Inasaidia kuelewa kiini cha ustaarabu kutathmini kampuni na kiwango cha maendeleo ya utamaduni wa kutoka upande fulani.

Hivyo kufunguliwa mada alisema. Kwa kumalizia, sisi kuongeza kwamba leo ni juhudi zinazoendelea mafunzo ya kitamaduni. Vyuo vikuu kutoa wanafunzi mafunzo katika eneo hili. Ingawa wataalam katika fani ya mahitaji si kama, kusema, katika nyanja za kiuchumi, wengi wahitimu wa shule ya sekondari ni kuzingatia mwelekeo wa "mafunzo ya kitamaduni" kama kipaumbele.