Tabia na maelezo ya uchoraji Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii"

Katika Italia, aliandika kuu canvas kubwa mchoraji Bryullov - ". Siku za Mwisho wa Pompeii" Maelezo ya picha itawasilishwa katika makala hii. Watu wa siku na kupewa maoni rave, na msanii kujulikana kama Charles Mkuu.

kidogo juu ya K. I. Bryullove

mchoraji alizaliwa katika 1799 katika familia hiyo, kuanzia na kubwa-babu yake, mara yanayohusiana na sanaa. Kufuzu kutoka Chuo cha Sanaa kwa mamlaka, yeye na ndugu yake Alexander, vipawa mbunifu, akaenda Roma. Katika Mji wa milele, yeye kwa manufaa kazi, yeye walijenga portraits na uchoraji kwamba furaha watazamaji, wakosoaji na vichwa taji. Miaka sita ya kazi makubwa kwa karibu Karl Bryullov. "Siku za Mwisho wa Pompeii" (maelezo ya picha na mtazamo wake wa Italia unaweza kufupishwa katika neno moja - Ushindi) alikuwa Kito kwa wenyeji wa nchi hiyo. Wao waliamini kwamba uchoraji wa msanii evokes mawazo ya zamani kishujaa wa nchi yao wakati ambapo nchi nzima ni kufunikwa na mapambano kwa ajili ya uhuru.

ukweli wa kihistoria

Maelezo ya picha Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii" lazima kuanza na ukweli kuvutia: bwana alitembelea chini ya Vesuvius katika 1827. kuona haya tu stunned. Ni dhahiri kwamba maisha waliopotea katika ghafla. Walikuwa tracks safi juu ya lami, mkali rangi ya maandishi ya, ambaye atakuwa meddela kodi ya majengo na burudani ujao. Katika Mikahawa, ambapo kulikuwa na tu ya kutosha wauzaji kwenye meza kulikuwa na athari ya vikombe na mabakuli.

Anza

Maelezo ya picha Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii" sisi kuanza na hadithi ya miaka mingi ya kazi ya maandalizi ya msanii, ambaye alikuwa na umri wa miaka mitatu. Kwanza lilifanywa safi hisia Composite mchoro. Baada ya hapo, msanii alianza kusoma nyaraka za kihistoria. msanii kupatikana alihitaji habari katika barua kushuhudia maafa haya Plini Mdogo, na maarufu wa Roma mwanahistoria Tacitus. Wao alielezea siku, kufunikwa na ukungu, wanaokimbilia makutano ya watu ambao hawajui wapi pa kukimbia, mayowe, moaning ... Kuna mtu alilalamika kifo chake karibu, wengine - kifo cha wapendwa. Zaidi ya takwimu wanaokimbilia - giza angani na zigzags umeme. Aidha, msanii iliyoundwa zaidi na zaidi miundo mpya, aliandika makundi mbalimbali ya watu, kubadilishwa insha. Haya ni maelezo ya awali ya uchoraji Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii." mahali ambapo action unafanyika, kwa ni wazi kwa wakati mmoja - makutano ya mitaani makaburi. Mara baada ya Brullov kufikiri rolling, heartbreaking radi, yeye vividly kufikiri watu wote froze ... Haya hofu aliongeza mpya hisia - inevitability ya janga. Hii ilidhihirishwa katika utungaji wa mwisho wa msanii na ya maelezo ya picha Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii." Vifaa wa excavations Archaeological na kupewa msanii kila siku vitu kwa michoro yake. Voids kwamba walikuwa sumu katika lava naendelea mtaro wa baadhi ya miili: hapa katika gari akaanguka binti ya mwanamke na mke vijana mama. Pliny msanii zilizokopwa mfano wa mama na wavulana.

kazi ubinafsi

Miaka mitatu ya kazi ulifanyika kwenye turubai kubwa. Rafael na athari kubwa katika ufumbuzi Composite na plastiki, kwa tabia na maelezo ya uchoraji Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii." Msanii Zamani alijifunza kwa kunakili mural "Moto katika Borgo" na "School of Athens", ambapo kuna arobaini wahusika. idadi sawa ya wahusika depicted katika mbalimbali takwimu uchoraji Bryullov? Ilikuwa ni muhimu sana kwa kazi ya uchoraji wa kuingia ndani yake wa siku zake, alifanya marafiki era mbali. Inaonekana kwenye turubai picha mwanamichezo Marini - baba takwimu katika kundi familia. Chini ya brashi msanii kuna picha ya mfano wake favorite Yulii Samoylovoy, katika hali ya msichana, basi kama mama. Y. Samoilova alikuwa mfano halisi wa bora yake, ambayo imekuwa ikipiga hatua nguvu na uzuri wa upendo. Picha yake kujazwa mawazo ya msanii, na wanawake wote katika uchoraji wake alipewa sifa mpendwa bwana.

muundo wa uchoraji: mchanganyiko wa Ulimbwende na Classicism

Ulimbwende na a kwa usalama unajumuisha kwenye turubai Bryullov ( "Siku ya mwisho ya Pompeii"). Maelezo ya picha inaweza kuwa kifupi ilivyoelezwa kama ifuatavyo, kwamba bwana hakuwa na kujaribu kuhitimisha pembetatu zote katika nyimbo classic. Aidha, kusikiliza sauti ya Ulimbwende, yeye Imechezwa habari maarufu eneo la tukio, kukiuka kanuni ya classical bas-misaada. hatua yanaendelea, na kuacha kina katika kitambaa: gari chini ya mtu ambaye anapenda farasi sana. jicho mtazamaji involuntarily rushes yake ndani ya shimo, katika whirl ya matukio.

Lakini si wote mawazo dispassionate Classicism gone mchoraji. Wahusika wake ni mrembo ndani na nje. hofu ya hali zao kimya bora uzuri wa wahusika. Hii kupunguzwa janga kwa mtazamaji ya hali yao. Zaidi ya hayo, muundo kutumika tofauti kati ya mapokezi hofu na utulivu.

vitendo utungaji

canvas, kujazwa na harakati, rhythm ni muhimu sana ishara za mkono na harakati ya miili. Hand ulinzi, kulinda, kukumbatia, hasira inaenea kwa angani na kuanguka helplessly. Kama sanamu ya sura zao bulky. Wanataka kupata karibu na kuchunguza kwa karibu. Contour wazi inashughulikia kila takwimu. Njia hii classic si kukataliwa Ulimbwende.

jani Coloring

Kwa bahati mbaya sana na huzuni siku ya maafa. Giza, kabisa mshikamano, inakuja juu ya watu katika dhiki. Hizi mawingu mweusi wa moshi na majivu kuvunja mkali umeme wazi. Horizon hutoka damu-nyekundu moto mwanga. tafakari yake kuanguka juu ya majengo kuanguka na nguzo ya watu - wanaume, wanawake, watoto - na kutoa janga makubwa zaidi ya hali na kuonyesha tishio imminent ya kifo. Masterpieces inajitahidi mwanga wa kawaida, kukiuka masharti ya Classicism. Yeye vizuri hunasa reflexes mwanga na unajumuisha yao na mwanga tofauti na kivuli.

Wahusika wahusika canvas

Maelezo na uchambuzi wa uchoraji Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii" utakuwa haujakamilika kama huna kufikiria watu wote kaimu katika picha. Nao wakaja Siku ya Kiyama makubwa majengo jiwe kuanguka kama karatasi, kutoka aftershocks. Around kishindo, kelele za kuomba msaada kuiitia kwa miungu, ambao walikataa ajali. kiini cha roho ya binadamu kabisa uchi mbele ya uso wa kifo. Vikundi vyote vya watu kwa kweli picha, akageuka kwa uso mtazamaji.

haki

Kati ya heshima kuna za chini uso: tamaa mwizi ambaye hubeba vito kwa matumaini kuwa angeweza kuishi. Pagan kuhani ambaye anaendesha mbali na anajaribu kutoroka, na kusahau kuwa lazima kuomba kwa miungu kwa huruma. Hofu na utata katika utungaji wa familia, ukryvsheysya pazia ... Hii ni maelezo ya picha Bryullov "Siku za Mwisho wa Pompeii." Picha Kito katika makala kwa kina inaonyesha jinsi vijana baba huwafufua mikono yake kwa maombi ya angani. Watoto kukumbatia mama akapiga. Wao ni immobile na ni kusubiri tu kwa impending hali ya kutisha. Wao kuwa na mwenye kusaidia. Christian na matiti Bared na msalaba juu ya imani yake katika ufufuo siku zijazo.

Moja tu ya takwimu ya shwari - msanii. Lengo lake - kuwa ya juu kuliko hofu ya kifo na milele kukamata janga. Masterpieces kwa kuanzisha kwenye picha picha, inaonyesha bwana kama shahidi katika maigizo inayojitokeza.

kati na kushoto sehemu ya canvas

Katika kituo - Split tightly vijana mama unadhihirisha kujua chochote kuhusu mtoto. Hii ni tukio la kutisha sana. Marehemu mfano kufa katika dunia ya kale.

Wana jasiri ni baba impotent zamani mwanaume. Wao ni kujazwa na upendo kwa ajili yake, na si kufikiri juu ya wokovu wao.

Kijana anajaribu kumshawishi kukaa nimechoka mama kuamka na kwenda kutoroka. Kwa pamoja, ni vigumu, lakini heshima hairuhusu vijana kijana kuondoka mwanamke zamani.

Kijana wenzao katika uso upole wa bibi, zimepoteza uwezo wa roho ya amesimama karibu skrini, aina ya kifo, mwanga moto, ambayo ahadi ya kifo. Hakuacha kutoka mpenzi wake, ingawa kifo unaweza kupata yao wakati wowote.

uchoraji muhimu katika historia ya sanaa ilikuwa zinazopelekwa kuwa Kito "Siku ya mwisho ya Pompeii" K. Bryullov. Yeye hawakupata roho za nyakati na kuanzisha uchoraji wa wale ambao wanajua jinsi ya kujitolea kila kitu kwa ajili ya wapendwa wao. Kuhusu watu wa kawaida ambao maadili dhana ni mambo ya ajabu mno ya juu wakati wa mtihani kali. Mbele ya jinsi uhodari na ushupavu wao kufanya na kuanguka kwa sehemu yao ya mzigo, lazima kutumika kama mfano kama katika zama yoyote na katika sehemu yoyote vitendo upendo wa kweli kwa ajili ya mtu.