Ni nathari kazi gani? mistari tofauti kutokana na kazi nathari

ukweli kwamba kama kazi nathari, aliamua kuongea tu kwenye background ya tofauti yake kutoka maandiko ya mstari, lakini, oddly kutosha, licha ya udhahiri Wanajidai ya tofauti ya asilia mashairi kutoka maandishi ya nathari kueleza ni nini hasa tofauti hii, asili ya maalum ya mashairi na nathari, kwa nini kuna watu hizi mbili aina ya hotuba, ni ngumu.

Matatizo ya upambanuzi wa nathari na mstari

fasihi ya kisasa, kusoma tofauti kati shairi kutoka kazini nathari huzua maswali haya ya kuvutia:

1. Nini ni ya kawaida zaidi kwa utamaduni: katika mstari au nathari?
2. ni nathari kazi juu ya asili ya aya ni nini?
3. Je, ni vigezo sahihi ya ukataji wa aya na nathari maandishi ni nini?
4. Ni rasilimali lugha nathari Nakala anarudi katika mashairi?
5. Jinsi kina ni tofauti kati ya hotuba mashairi na prosaic? kama ni mdogo kwa shirika la hotuba au hoja mifumo ya mawazo?

Nini huja kwanza: mashairi au nathari?

Mwandishi na critic wa fasihi Yang Parandowski, kuonyesha ukweli kwamba kama nathari kazi, mara moja alisema kuwa hakuna ushahidi wa kisayansi kwamba ubinadamu kwanza kuongea mashairi, si nathari, lakini asili ya fasihi ya nchi mbalimbali thamani yake katika mstari badala hotuba nathari . Hii ilitokea kutokana na ukweli kwamba mstari huu ni ya kwanza kwenda zaidi matamshi ya kila siku na maneno ya kishairi kufikiwa ukamilifu wake kwa muda mrefu kabla kulikuwa na majaribio ya kwanza ya uongo.

Jan Parandowski kidogo disingenuous, kwa sababu kwa kweli kuna idadi kubwa ya nadharia ya kisayansi, ambayo ni msingi katika dhana kwamba hotuba ya binadamu ya awali ilikuwa mashairi. Mimi kuongelea kuhusu hili na John. Vico, na G. Gadamer na M. Shapiro. Lakini Parandowski usahihi niliona jambo moja: fasihi duniani kweli huanza na aya, si nathari. Mitindo nathari muziki maendeleo baada ya mstari.

Kwa nini kulikuwa na hotuba mashairi, ni haijulikani. Labda hii ni kutokana na utendaji wa ritmizovannosti wa jumla ya mwili wa binadamu na ulimwengu jirani ya mtu, labda kwa sauti ya awali ya hotuba ya mtoto (ambayo, kwa upande wake, kusubiri kwa maelezo, pia).

Vigezo tofauti ya mstari na nathari

Inayojulikana stihoved Michael Gasparov kuonekana tofauti na shairi kutoka nathari kazi ambayo anahisi kama mashairi maandishi Nakala ya kuongezeka umuhimu na ni iliyoundwa kwa ajili marudio na kukariri. Poetic maandishi, badala ya ukweli kwamba hii imegawanywa katika sehemu, na kutoa mapendekezo na zaidi imegawanywa katika sehemu hizo ambazo ni rahisi sana kushika fahamu.

Uchunguzi huu kimsingi ni kina sana, lakini si instrumentally, kama hakuna vigezo vya wazi ya upambanuzi inahusisha mashairi na nathari. Baada nathari pia inaweza ya kuongeza umuhimu na pia inaweza iliyoundwa kwa ajili ya kukariri.

ishara rasmi ya tofauti prosaic na maandishi mashairi

ishara rasmi ya tofauti - vijisehemu ya inatoa - pia hawezi kuwa ni haki ya kutosha. AG Mashevsky inabainisha kuwa kwa kweli katika mistari unaweza kugeuka hata habari iliyochapishwa katika gazeti, tu kushiriki mapendekezo yake katika vipande ya urefu tofauti na kuandika kila mmoja wao mstari mpya.

Hata hivyo, itakuwa pia liko, kwamba mapendekezo wamegawanyika bila utaratibu, hawana akili ya ziada mgawanyo huu si masharti ya maandishi, isipokuwa tone ya kuchekesha au kejeli.

Hivyo, tofauti katika nathari na mstari ni si katika ishara yoyote moja, lakini kupendekeza baadhi ya tofauti msingi. Ili kuelewa nathari kazi, unahitaji kujua kwamba prosaic na maandiko mashairi ni chini ya mbalimbali ya sheria ya shirika ya maandishi na mpangilio wa mambo yake.

neno katika mstari na nathari

Ilitokea kwamba jadi nathari imedhamiria kwa kulinganisha yake ya mstari. Mara nyingi wanasema si kuhusu makala tofauti ya nathari ikilinganishwa na aya, na kinyume chake - ya tofauti kati ya mashairi na nathari.

Kwa hiyo, kuhusu neno katika mstari Russian msomi Yu. N. Tynyanov alisema kwamba kwa karibu zaidi ya katika nathari, ni kushikamana na maneno mengine ya kufanya kazi kwa karibu zaidi na uhusiano wake na muundo kwa ujumla, yeye aliita "sheria ya umoja na ufupi wa mfululizo mstari" na dhana hii ni muhimu kwa ajili ya uhakiki wa kifasihi hadi sasa.

Masuala mawili katika kutatua suala

sayansi ya kisasa ya majaribio mengi kueleza yaliyo nathari kazi, tofauti na mashairi, na katika majaribio haya ni wazi kabisa inawezekana kutofautisha mwelekeo mbili. idadi ya philologists imani kuwa kigezo muhimu zaidi - maalum sauti maandishi. Mbinu hii inaweza kuitwa fonetiki. Kulingana na mila hii, kuelewa nathari na mstari amesema bado VM Zhirmunsky, ambaye anaamini kuwa tofauti na hotuba mashairi ni "Utawala halali wa aina ya sauti." Hata hivyo, kwa bahati mbaya au bahati nzuri, si yote ya kazi prosaic na mashairi kwa uwazi tofauti na kila mmoja kifonetiki.

Tofauti na hii nadharia mila graphic anasisitiza juu ya ubora wa hali ya kurekodi ya kazi. Kama Rekodi hii iliyoagizwa mashairi (iliyoandikwa "katika safu" maana kazi ni mashairi, ikiwa maandishi yaliyoandikwa "katika mstari", basi yeye ni nathari). Kwa mujibu wa nadharia tete hii, kazi ya kisasa stihoved Yu. B. Orlitsky. Hata hivyo, kigezo hii haitoshi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, maandishi gazeti lililoandikwa "katika safu" haina kuwa mashairi. kazi nathari ya Pushkin, imeandikwa kama shairi, haitakuwa kuhusu mstari huo.

Hivyo, ni lazima alikiri kwamba nje, vigezo rasmi tofauti nathari na maandiko mashairi hazipo. Tofauti hizi kwa kina, na kugusa na sauti, na sarufi na lafudhi, na Ghana asili ya kazi.