Muundo wa ufahamu

Mfumo wa ufahamu ni ngumu sana - kuhusiana na ukweli kwamba jambo la fahamu yenyewe ni lisilo. Hali hii ilikuwa ya kwanza niliona na Sigmund Freud. Mtaalamu wa kwanza aliingiza katika mzunguko neno "kabla ya ufahamu" - kuanzisha uhusiano kati ya michakato ya fahamu iliyowekwa na shughuli za akili na ufahamu wa binadamu. Lakini Freud alikataa wazo hili. Katika kazi yake iliyofuata, alipendekeza muundo mpya wa psyche: ufahamu - fahamu - mwenye ufahamu.

Msingi wake (kulingana na Freud) una michakato ya fahamu, ambayo ni mvuto fulani wa nishati ya psyche, matakwa maalum na tamaa za watu. Mfumo wa ufahamu haujumuishi mambo haya yote. Wao, pia, wana nia, yaani, wanajitahidi kuwa mara moja kuridhika. Michakato isiyo na ufahamu, nje ya fahamu, usijishughulane na ulimwengu wa nje. Utaratibu huo, kama sheria, hujumuisha uzoefu wa hisia na mvuto wa ujuzi wa ghafla, ambao hubadilisha muundo wa ufahamu. Freud aliamini kuwa mambo haya yote hutegemea uelewa wa nishati ya akili ya tamaa ya ngono - libido. Kwa hivyo, mfikiri alifikia hitimisho kwamba fahamu ni sababu ya utumwa wa kiroho wa watu.

Shughuli ya Psychic, kama Freud alivyoamini, inajumuisha "I" - sehemu ambayo mtu anaweza kusimamia na kudhibiti. Mfumo wa ufahamu inatuwezesha kujenga mipango tofauti ya tabia, kutarajia matokeo ya mwisho, kutafakari ulimwengu wa nje.

Kwa namna fulani, "I" ni mpatanishi kati ya "It" (fahamu) na ulimwengu wa nje, kati ya tamaa na kivutio kwa upande mmoja na kuridhika kwao. Wakati huo huo, utaratibu wa kutambua sio tamaa ya mwanadamu, bali ni wajibu wake wa kimaadili.

Sehemu ya tatu ya psyche, Freud aliamini ufahamu mkubwa ("Super-I"). Hizi ni bidhaa zinazoendelezwa na utamaduni wa ufahamu. Hasa, ni pamoja na kanuni za kijamii, mila, mfumo fulani wa marufuku na sheria. Mtu huyu wote hupata, na hii yote anayopaswa kuhesabu na katika utendaji wa shughuli zake. Kulingana na Freud, "Super-I" katika ufahamu unaonyeshwa kwa namna ya dhamiri. Hiyo ni sehemu hii inasababisha mtu hisia ya hatia, aibu, nk.

Matokeo yake, Freud alifikia hitimisho kwamba shinikizo kubwa la "Super-I" (kama censor ya maadili ya umma) inachangia kuundwa kwa utu wa chini, huiharibu, na kumwongoza mtu kwenye ulimwengu wa udanganyifu. Shinikizo la "Super-I" kutoka upande huo, kwa kiasi fulani, husababisha kuimarisha nguvu ya fahamu. Katika kesi hiyo, fahamu huanza kwenda zaidi ya ushawishi wa fahamu juu yake kutoka upande wa "I". Katika uhusiano huu, Freud aliamini, mtu anapaswa kuangalia fomu mojawapo ambayo "Ono" na "Superego" zitaunganishwa.

Je! Ni muundo gani wa fahamu iliyopendekezwa na waandishi wengine?

Watafiti kadhaa wanafafanua mambo manne.

Ya kwanza imeshikamana na shughuli za mtu, kwa misingi ya ujuzi wa msingi wa ulimwengu unaozunguka. Katika kesi hii, aina za utambuzi hutumiwa, kama uwakilishi, mtazamo, hisia.

Kipengele cha pili kinashirikiana na kufikiria kwa busara. Mwelekeo kuu katika kesi hii ni ufahamu wa kiini cha ukweli halisi. Kwa hili, maandishi, dhana, na hukumu hutumiwa.

Kipengele cha tatu ni nyanja ya kujitegemea kisaikolojia, uzoefu wa kibinafsi. Sehemu ya kihisia haina uhusiano wa moja kwa moja na ulimwengu unaozunguka.

Kipengele cha nne ni kipengele cha kuhamasisha thamani. Inaeleweka kama nia kubwa, maadili ya kiroho ya mtu, uwezo wake wa kufikiria ubunifu wa ukweli kwa namna ya intuition, mawazo, fantasy.

Mfumo wa ufahamu wa epistemological hutoa kwamba maoni ya masomo ni ujuzi unaoonyeshwa, kwa viwango tofauti, tofauti za shughuli za binadamu, ikiwa ni pamoja na zinazohusiana na nguvu. Katika kesi hii, masuala mbalimbali yanachukuliwa. Mfumo wa ufahamu wa kisiasa unahusisha mambo kama vile itikadi na saikolojia ya nguvu. Kila sehemu ina maana yake maalum.