Hotuba: mali ya hotuba. Hotuba na maandishi

Hotuba imegawanywa katika wale wawili wa kupinga, na kwa namna fulani ya aina inayofanana. Hii inazungumzwa na imeandikwa. Walikuwa tofauti katika maendeleo yao ya kihistoria, hivyo wanagundua kanuni tofauti za shirika la njia za lugha. Ujumla wa lugha ya fasihi inamaanisha, kuchanganya aina kama vile hotuba ya mdomo na maandishi, ni msingi wa kuundwa na utendaji wa mfululizo sawa. Njia ya kuandika kitabu na maneno ya kinywa-colloquial kwamba kuondokana nao hutumiwa katika kuweka yao kamili katika aina yao, na kinyume wao ni kupatikana na vikwazo fulani.

Maneno ya kinywa

Mlomo ni sababu kuu inayounganisha aina tofauti ambazo hotuba ya mdomo imegawanyika . Matumizi ya hotuba iliyoandikwa yanatambuliwa kwa aina mbalimbali za aina ya kitabu. Bila shaka, fomu sio sababu pekee ya kuunganisha. Lakini katika aina ya mdomo-colloquial, inategemea uundaji na utendaji wa lugha maalum ina maana tofauti na hotuba ya mdomo iliyoandikwa. Mali ya hotuba yanahusiana na asili ya kizazi chake. Hebu tuzingalie kwa undani zaidi.

Tofauti katika kizazi cha hotuba ya mdomo na ya maandishi

Tofauti katika fomu inategemea tofauti ya kina ya kisaikolojia. Wanasaikolojia wamegundua kwamba njia za kizazi na mtazamo wa hotuba ya mdomo na ya maandishi si sawa. Wakati wa kuzalisha hotuba iliyoandikwa, daima kuna wakati wa kufikiri juu ya mpango rasmi wa hotuba, kwa sababu kiwango cha muundo wake ni cha juu.

Kwa hiyo, na wakati wa kusoma, unaweza daima kuacha, fikiria kwa undani zaidi kuhusu yaliyoandikwa, uongozana na vyama vya kibinafsi. Hii inaruhusu mwandishi na msomaji wote kutafsiri habari muhimu kutoka kwa RAM kwa muda mrefu. Si sawa na kuzungumza na kusikiliza. Makala yake ina sauti, kihistoria ya maneno ya msingi ya mdomo. Mali ya hotuba katika kesi hii ni kuamua na ukweli kwamba ni aina ya mkondo, ambayo tu na uzalishaji wake inaweza kuingiliwa na msemaji kwa mujibu wa nia yake ya kumaliza au kusimamisha habari. Msikilizaji lazima awe katika hotuba yake kufuata msemaji kwa wakati, na sio kila mahali anayehitaji, kuna fursa ya kuacha mawazo ya kina. Kwa hiyo, kumbukumbu ya muda mfupi hufanya hasa wakati hotuba ya mdomo inavyoonekana. Mali ya hotuba katika kesi hii hujumuisha ukweli kwamba ni mara kwa mara, wakati mmoja, hauwezi kurudia tena kwa fomu ambayo tayari imetamkwa.

Automation

Wakati wa kujifunza lugha ya kigeni wakati wa maandalizi ya somo, unaweza kuandaa kila sentensi mapema, lakini katika somo haifanyi kazi: kazi ya uzalishaji wa moja kwa moja inahitajika upya mkali wa hotuba ili kutoa suala la hotuba. Tabia ya hotuba ya mdomo ni kwamba haiwezi kuandaliwa kikamilifu, inazalishwa kwa njia kubwa sana. Ikiwa msemaji anaidhibiti kwa nguvu, itapoteza ubora wa uhaba na asili. Kudhibiti mwenyewe inawezekana tu katika hotuba ya polepole ya elimu, na kasi yake isiyo ya kawaida ambayo hutoa tabia yake isiyo ya asili.

Kura ya maandiko yaliyoandikwa

Kutoka kwa hotuba ya simulizi ya upole, mtu anapaswa kutofautisha alama rahisi ya maandiko yaliyoandikwa, yaliyotolewa na watangazaji, wasanii, na wakati mwingine kwa wasemaji. Vikwazo vile havibadili chochote katika maandishi, na ingawa inaonekana, bado ni sawa na ilivyoandikwa. Wakati huo huo, tabia ya hotuba iliyoandikwa imehifadhiwa, mali zake zote. Kutoka kwenye kinywa cha mdomo, upande wa maonyesho na uwezekano wa kuelezea simulizi huonekana ndani yake. Hiyo ni mali ya acoustic ya sauti ya hotuba inatofautiana. Inashangilia kuchunguza EA Bryzgunova, ambaye alilinganisha bao ya mwigizaji wa maandishi sawa: wao tofauti. Hii inamaanisha kwamba mara tu kipengele cha hotuba cha mdomo kinaonekana, katika kesi hii matukio, kutofautiana hutokea kutokana na mtu binafsi.

Utulivu

Mawasiliano ya maneno mara zote ni ya kibinafsi. Kwa kuandika, hii sio ubora wa jumla wa aina zote. Kila mmoja tu hotuba ya kisanii na hotuba ya sehemu ya aina zisizo za kisasa za gazeti. Kila msemaji ana njia yake mwenyewe ya kumtambulisha mtu kama mtu kutoka kwa tabia yake ya kisaikolojia, kijamii, hata mtaalamu na utamaduni wa kawaida. Hii inatumika si tu kwa hotuba ya mazungumzo. Kwa bunge, kwa mfano, hotuba ya naibu yote inaonyesha sifa zake binafsi na uwezo wa akili, inatoa picha yake ya kijamii. Maneno mazungumzo yanayozungumza mara kwa mara inamaanisha zaidi kwa msikilizaji kuliko habari zilizomo katika uwasilishaji, ambayo utendaji hufanyika.

Makala ya hotuba ya mdomo

Ikiwa tunaangalia sababu za mgawanyiko ambazo zinafanya kazi katika aina ya mdomo, hutajwa kwamba kwa kuongeza wale walio katika aina ya kitabu-kilichoandikwa, kuna baadhi ya ziada. Baadhi ya mali ya hotuba ya mdomo ni ya kawaida kwa aina nzima ya kiungo na ya pekee na ni ya pekee yake kinyume na kitabu kilichoandikwa, kugawanya lugha ya kisasa ya Kirusi kwa lugha mbili. Wengine wanahusika katika kutofautisha aina ya aina iliyozungumzwa zaidi. Tunaandika mambo haya ya ziada. Vile mali ya hotuba ni kushughulikiwa, hali ya kuonekana, kuonekana kwa hotuba (matumizi ya monologues na majadiliano).

Kujibika kwa hotuba ya mdomo

Mazungumzo ya mdomo daima yanashughulikiwa, na kwa moja kwa moja kwa msikilizaji, ambaye anaona wakati huo huo na bidhaa zake kama mhudumu hapa na sasa. Aina zote za mbinu za teknolojia zimehifadhiwa na kisha kumbukumbu za kurejesha haziwezi kuzingatiwa, kwani hazipuuzi hatua ya mawasiliano ya jambo kuu: mtazamo wa wakati mfupi, ambapo synchronism ya muda mfupi ni muhimu. Msaidizi wa hotuba anaweza kuwa: a) mtu binafsi; B) pamoja; C) Misa.

Aina hizi tatu za kukabiliana na hotuba ya uandishi wa mdomo, ikiwa ni pamoja na hatua za mambo mengine ya mgawanyiko wake (yote ya mambo haya, ikiwa ni pamoja na kushughulikia, ni unidirectional), kushiriki katika utoaji wa aina tatu za hotuba ya maneno ya mdomo: (oral) colloquial ya lugha ya fasihi: 1) mdomo-colloquial; 2) kisayansi cha mdomo; 3) redio na televisheni.

Kuzungumza lugha iliyoandikwa

Hapa, kushughulikia sio haraka: katikati kati ya mwandishi wa msomaji na msomaji ni karatasi, na inakuwezesha kuahirisha kusoma hata hivyo, yaani, kuondoa muda wa wakati wa kimwili, wakati hotuba yenyewe imetolewa na sifa zisizo za kutosha na upya. Tofauti na hotuba ya mdomo, mthali "Neno sio mjakazi, litaondoka nje - huwezi kuitambua" halipatikani. Kuzungumza kwa njia ya moja kwa moja haiwezi kuwa sababu ya mgawanyiko.

Hali

Mali ya msingi ya hotuba pia yanajumuisha hali. Ni asili katika aina ya colloquial, ambapo hali inafanya maneno yasiyoelezea maana, yoyote sahihi na usahihi. Kwa kawaida huchukuliwa kuwa ubora wa pekee wa lugha inayozungumzwa, lakini, kwa ukamilifu, inapatikana mara kwa mara. Hii inaonyesha, kwa mfano, uchambuzi wa hotuba ya mashairi, wakati maelezo ya kibinadamu inahitajika kwa ufahamu sahihi na hisia ya shairi. Kwa ujumla, maoni ya aina hii, kutoa kazi ya aina yoyote, kuruhusu kuimarisha mtazamo na kuelewa nia ya mwandishi. Msingi wa msingi wa wasikilizaji na msikilizaji, wa kawaida wa ujuzi wao na uzoefu wa maisha, huongezwa kwa hali ya hali. Yote hii inaruhusu mwanga wa maneno na hutoa ufahamu kutoka nusu ya neno. Sehemu ya hali ya tabia pia ni tabia ya hotuba ya kushughulikiwa kwa pamoja. Kwa mfano, mwalimu anajua ni aina gani ya wasikilizaji anayo, wanayoyajua na wanaweza, wanayotaka. Kwa kuzingatiwa kwa maandiko, hali ya asili sio asili. Kwa hiyo, hufanya kazi katika kutengwa kwa hotuba ya klabu na kama sababu isiyokwisha kufafanua hotuba ya kisayansi ya mdomo. Kwa kawaida, hali ya mazingira haiwezi kuwa ya asili katika aina yoyote ya aina iliyoandikwa.

Kutumia monologues na majadiliano katika lugha iliyoandikwa

Kuhusu uhusiano wa aina ya kiroho na mazungumzo, mali hii ya aina zote mbili zilizoandikwa na za mdomo katika mgawanyiko wa lugha ya fasihi kwenye aina inaonekana kwa njia tofauti. Katika aina iliyoandikwa na kitabu, haifai jukumu la sababu ya mgawanyiko, katika mdomo-colloquial ni jambo kama hilo. Hii ni kutokana na uwiano tofauti wa monologue na majadiliano katika aina zilizoandikwa na za mdomo. Katika aina iliyoandikwa na kitabu, hotuba ya sayansi kwa kawaida ni monologic, lakini ndani yake kunaweza kuona ishara za mazungumzo. Ingawa hii haiwezi kutokubaliana: ikiwa nio, sio moja kwa moja, lakini sio moja kwa moja. Hotuba ya biashara imeelezewa kwa fomu ya monologue, lakini hukumu za faragha (kwa kawaida) zinazoelezea amri, ombi, maagizo, utaratibu na kadhalika na zenye fomu ya motisha (lazima), ni karibu na fomu na muundo kwa mazungumzo ya mazungumzo. Nyaraka za gazeti ni za kikabila, lakini zinaweza kuwa na mambo ya mazungumzo ambayo yanaiga maswali kwa msomaji na majibu yake yanayotakiwa, mazungumzo ya moja kwa moja yanatokea katika aina za mahojiano, mawasiliano na wasomaji, majibu ya maswali, nk. Katika hotuba ya sanaa, mazungumzo ni njia ya mawasiliano ya mashujaa, Mtazamo wa Monologic. Lakini kuna aina za mazungumzo kabisa. Maneno, bila shaka, ni kuhusu michezo na dramaturgy kama aina ya sanaa. Kwa ujumla, zinageuka kuwa kama sababu ya mgawanyiko wa mazungumzo-ya kivumbuzi wao haijulikani, lakini badala ya kuonyesha uwazi wa kukua kutoka kushoto kwenda kulia.

Waandishi wa habari na Majadiliano katika Hotuba

Katika aina ya mdomo-colloquial, uhusiano wa kimsingi tofauti. Inafafanuliwa na ukweli kwamba aina ya mazungumzo na kirolojia ya hotuba, kama matokeo, ina shirika tofauti, yaani: monologue ni syntax iliyogawanyika, mazungumzo ni maneno mafupi ya mazungumzo ya muundo thabiti, hususan wa usanifu wa kiroho. Kwa kweli, katika majadiliano yaliyoandikwa, pia, kuna vipengele vya maandishi kwa kulinganisha na monologue, ambayo ni nafasi ya utekelezaji wa mifano nyingi za maandishi, utajiri mzima wa hotuba iliyoandikwa. Lakini tofauti hapa ya fomu ya dialogical na monologic haipati tofauti tofauti za msingi katika syntax, ambapo mifano maalum ya colloquial huundwa katika nafasi ya majadiliano. Kwa ujumla, hata hivyo, mazungumzo katika aina ya mdomo-colloquial hupungua kutoka kulia kwenda kushoto. Na huja kwa kiwango cha chini katika hotuba ya kisayansi ya mdomo. Uwiano wa majadiliano na monologue inaruhusu miongoni mwa mambo mengine ya mgawanyiko ili kutofautisha hotuba ya kinywa-colloquial kama aina ya kujitegemea, iliyotengwa na kipengele hiki kutoka kwenye hotuba ya redio na televisheni na mdomo.