Muundo juu ya kichwa "Njia za kujenga comic katika hadithi za Saltykov-Shchedrin"

Matatizo ya muundo wa kijamii daima wamekuwa, ni wao katika hadithi zao kuchambua na kumshtaki Saltykov-Shchedrin. Kwa hili anaonyesha upendo kwa nchi ya Mama, kutokujali na kinachoendelea na watu wake wa asili na nchi yake mpendwa.

Saltykov-Shchedrin - mfanyasaji wa usawa wa kijamii

Saltykov-Shchedrin alijua mwenyewe maovu yote ya serfdom. Akikua katika familia yenye heshima, yeye tangu utoto alipata chuki ya kuwafanya wakulima watumwa. Saltykov Shchedrin mwenyewe anazungumzia kuhusu utoto wake, ambapo mateso, hofu na njaa ya wakulima husababisha maumivu katika roho ya mwandishi huyo.

Shchedrin huenda kujifunza kwenye Tsarskoye Selo Lyceum. Kwa bahati mbaya, taasisi ya elimu haifai tena chini ya Pushkin: wafanyakazi wa mafundisho wamepungua. Katika mawazo ya wanafunzi, wazo liliwekwa kuwa kazi yao ilikuwa "utendaji wa maelezo ya bwana". Hata hivyo, miaka ya Lyceum iliathiri sana mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, ambako alikutana na Petrashevsky. Urafiki wa mto maarufu na mwandishi huwa na nguvu sana.

Tayari katika kazi zake za kwanza Saltykov-Shchedrin anakosoa utaratibu wa jamii na utaratibu wa kijamii. Kwa Nicholas hii mimi kumfunua mwandishi kwa Vyatka. Huko Saltykov-Shchedrin inaimarishwa zaidi katika wazo la kufichua utaratibu wa kijamii.

Baada ya kurudi kutoka uhamishoni, Saltykov-Shchedrin anafanya kazi katika Wizara, hukutana Nekrasov na kuanza kazi katika Otechestvennye zapiski na Sovremennik. Ikiwa ni kuandika au huduma ya umma, kila mahali watu waliozunguka wanaadhimisha utendaji wa kipekee wa Mikhail Evgrafovich.

Hadithi - taji ya ubunifu wa mwandishi

Hadithi za hadithi ni taji ya kazi za Saltykov-Shchedrin. Kwa upande mmoja, rufaa kwa aina hii ilikuwa kutokana na nia za kisiasa. Mwaka 1881, Narodnaya Volya aliua Alexander II. Baada ya tukio hili, kuchapishwa kuchapishwa kwa udhibiti mkubwa. Kwa hiyo, ilikuwa ni lazima kuunda fomu mpya ili kuteka tahadhari ya msomaji kwa upinzani wa matatizo ya kijamii. Hii imesababisha Saltykov-Shchedrin kukimbia kwa aina ya Aesopian-hadithi ya hadithi.

Kulikuwa na sababu nyingine ya rufaa ya mwandishi kwa hadithi: aliamini kwamba aina hii ni karibu na watu, na kwa njia hiyo mtu anaweza kuwasiliana mawazo yake kwa msomaji yeyote. Njia za kutengeneza comic katika hadithi za Saltykov-Shchedrin haziwaacha watu wengi tofauti.

"Fairy hadithi kwa watoto wa umri mzuri" - kile kinachojulikana kwanza ukusanyaji wa Saltykov-Shchedrin, ambayo ilikuwa ni hadithi 28 hadithi. Kwa nini mwandishi huita wito wake kwa njia hiyo? Watoto wenye msaada wa hadithi za hadithi wanajua ulimwengu unaowazunguka, kama vile Saltykov-Shchedrin anavyofikiria, na watu wazima wanapaswa kufungua macho yao kwa ukweli wa jirani.

Mwandishi mwenyewe anaonekana katika sura ya mwandishi wa hadithi - mwandishi mzuri, kwa njia ya hadithi ambazo sarcastic laugh inakuja kupitia. Wakosoaji wametambua Saltykov-Shchedrin kama "mwendesha mashtaka wa ukweli wa Kirusi."

Mara nyingi katika hadithi moja ya hadithi, masuala kadhaa ya juu ya juu yanafufuliwa. Wanaweza kupunguzwa kwa nne: akionyesha nguvu isiyo na mipaka ya tsar, darasa la tawala, uhuru, na mwandishi pia ana wasiwasi juu ya tatizo la watu.

Uvumbuzi wa kisanii wa hadithi za Saltykov-Shchedrin

Kwa kiasi chake, hadithi haina kisichozidi hadithi. Lakini inaonyesha muhimu zaidi kwa watu na tabia zao. Wazo hufikiwa kwa njia zote zinazowezekana za kujenga comic. Katika hadithi za Saltykov-Shchedrin, makala zifuatazo za kisanii zinaweza kumbuka:

1. Kuungana na hadithi za watu:

• Sababu: "Mara moja kwa wakati", "Katika ufalme fulani".
• Numera kwa maana isiyo ya maana: "Ufalme wa Tatu Mbali."
• Maneno: "Kwa amri ya pike."
• Vitu vya ajabu: "Nyama ni kali."
• Majina ya ajabu: "Ivan Fool".

2. Hadithi za uongo zinatajwa. Mara nyingi huitwa fables kwa prose, kwa sababu madai ya kibinadamu yanaonyeshwa kwa lugha ya kinyume kwa njia ya picha za wanyama ("Pisar Mwenye hekima").

3. Mchanganyiko wa halisi na wa ajabu ni chanzo kikuu ambacho comic katika hadithi za Saltykov-Shchedrin inafanikiwa.

4. Kwa hadithi za hadithi, lugha ya aphoristiki ni tabia.

Humor na satire: tofauti ya dhana

Kabla ya kuchunguza njia za kujenga comic katika hadithi ya Saltykov-Shchedrin, ni muhimu kuamua kile mwandishi anatumia: ucheshi au satire. Dhana hizi mbili zinarejea athari za comic, lakini zina tofauti kubwa: ucheshi ni kicheko kizuri ambacho hakiingii kwa watu binafsi. Kwa satire, kila kitu ni tofauti: hii ni mbaya, caustic grin. Kama sheria, yeye hudhihaki vibaya vya binadamu au kijamii. Hasira ya kupinga na haki ni satelaiti ya satire.

Ni kicheko cha satirical kinachotumia Saltykov-Shchedrin katika hadithi za hadithi. Kicheko hicho kinapaswa kufanya wasomaji kufikiri kama kila kitu ni nzuri katika utaratibu uliopo.

Jinsi mwandishi anavyoweza kufikia comic

Fikiria njia za kujenga comic katika hadithi za Saltykov-Shchedrin. Mwandishi anatumia mbinu kadhaa:

1. Kielelezo (kueneza). Kwa mfano, pisar anayeishi na kutetemeka miaka 100 katika shimo lake (hadithi ya hadithi "Wisecracker").
2. Huru (mchanganyiko wa ukweli na uwongo). Mtu anaweza kusema kuwa ya ajabu ni ya asili katika hadithi nyingi za Shchedrin. Baada ya yote, wahusika wake, kama utawala, ni katika ulimwengu wa nusu-nusu ya ajabu ("Hadithi ya jinsi mtu mmoja alivyowapa jemadari wawili" - majenerali halisi ni wakiongozwa na mwandishi kwa kisiwa kisichojikiwa).
3. Allegory (vibaya vya binadamu na kijamii vinaonyeshwa kupitia picha za wanyama). Kwa mfano, hadithi ya Fairy "Hare isiyojitetea", ambapo utii wa uasi huhukumiwa, kuimarisha hali ya kujitegemea. Na inajengwa kwa heshima.
4. Lugha ya Aesop. Mapokezi, ambayo hotuba ya mwandishi ni ya kushangaza, imejaa kutokuelewana na madai. (Wajumbe, baada ya kufika kwenye kisiwa hicho, "walilia kwa mara ya kwanza baada ya kufunga Usajili").

Kama unaweza kuona, njia mbalimbali hutumiwa kuunda comic katika hadithi za Saltykov-Shchedrin. Kuandika juu ya mada hii lazima kufikia kila mapokezi.

Uchambuzi wa njia za comic katika hadithi ya Fairy "Wild landowner"

Sisi kuchambua moja ya hadithi ili kuashiria njia ya kujenga comic katika hadithi ya Saltykov-Shchedrin. "Mmiliki wa ardhi wa mwitu" - moja ya kazi maarufu zaidi za mwandishi wa aina hii. Katika hadithi ya maandishi inaelezwa kuhusu mwenye nyumba, ambaye alisalia bila serfs. Ilionekana kwake kwamba, baada ya kupoteza "muzhik" wake, angeweza kuponya vizuri, lakini kila kitu kilifanyika vinginevyo. Mwenye nyumba alikuwa mwitu sana kwamba alionekana kama mnyama.

Saltykov-Shchedrin hufufua katika hadithi hiyo mawazo muhimu: nguvu isiyo na ukomo wa darasa la nyumba ya nyumba juu ya wakulima, udhaifu na upungufu wa maisha ya wamiliki wa nyumba. Mwandishi huleta mawazo yake, kwa kutumia njia ya tabia: hyperbole, mno, synecdoche na antithesis.

Mfano wa mwenye nyumba ni hyperbolic baada ya wakulima wamepotea: wamefunikwa na sufu, vifungo, walipoteza uwezo wa kuzungumza. Ikiwa tunasema juu ya mambo mabaya, ni sawa kusema kama mfano ukweli kwamba wakulima walipotea kutoka kwenye mali. Aidha, Saltykov-Shchedrin hupita kwa urahisi kutoka kwa kweli hadi ya ajabu: mwenye nyumba anaishi na serfs - hali ni halisi, ni mwitu bila mtu - ajabu, mtu ameonekana - maisha imekuwa kweli kweli.

Katika muundo wa hadithi ya hadithi, antithesis hutumiwa - upinzani: maisha ya mmiliki wa ardhi na uzima kamili ni tofauti na mtu asiye na mkulima. Ili kutoa uvumbuzi wa utaratibu wa utumwa wa wakulima wa wakulima kwa kiasi kikubwa, mwandishi hupata kituo cha synecdoche, mapokezi ambayo yote yamechaguliwa: "wakulima" katika hadithi ya maandishi ni wakulima wote kwa ujumla.

Lugha ya mwandishi ni ya kushangaza, sauti yake ni tabia ya lugha ya Aesopi (mmiliki wa ardhi hawezi kutamka tayari kutoa sauti, "lakini mkia haujawahi kupata").

Sisi kuchunguza njia ya kujenga comic katika hadithi ya Saltykov-Shchedrin. Utungaji utakuwa usio kamili, ikiwa sio kugawa njia za kisanii: vielelezo ("fireball") na vidonge ("neno la dhahabu", "mwili wenye kutisha").

Mwandishi hutumia na miundo ya mantiki. Hii inafanikisha comic katika hadithi za Saltykov-Shchedrin. Kazi ya "Mmiliki wa Wild" sio tofauti. Ikumbukwe: mwanzo ("katika ufalme fulani"), maneno "kuishi na kuishi", picha za nguruwe za wanyama (kubeba busara, hofu ya hofu, panya smart), marudio ya safari (mwenye nyumba aliwapa wageni mara tatu wakati wakulima walipotea).

Hadithi za Shchedrin - monument ya satire. Kutumia utamaduni wa watu wengi, mwandishi alikuwa na uwezo wa kutafsiri maudhui mazuri ya kiitikadi.