"Mtsyri": historia ya uumbaji wa shairi

Katika kazi ya mshairi Kirusi na mwandishi wa prose M.Yu. Nshairi ya Lermontov kama aina, pamoja na mandhari ya Caucasus daima imechukua nafasi maalum. "Mtsyri" ni kazi iliyoandikwa tayari kwa watu wazima na yenyewe yenye uzoefu bora zaidi wa mwandishi wa kimapenzi ambaye aliimba mara nyingi utukufu wa milima na akaunda sura ya shujaa wasio na uwezo na uhuru.

Historia mbaya ya uumbaji wa shairi "Mtsyri" Lermontov daima ilitolea riba miongoni mwa wasomaji. Aidha, njama yake husaidia kuelewa maadili na imani za maadili za mwandishi mwenyewe. Kwa kiasi fulani, ukiri wa shujaa unaweza kuchukuliwa kuwa njia ya kuelezea mawazo na matumaini yaliyomtesa mshairi wakati mgumu kwa Urusi.

Je! Wazo la shairi "Mtsyri" linatokaje?

Historia ya uumbaji wa kazi inarudi nyuma ya miaka ya ujana wa Lermontov. Alipokuwa na umri wa miaka kumi na saba, aliacha alama ambayo alielezea kwamba angependa kujitolea moja ya uumbaji wake kwa mtu wa kisasa ambaye alikuwa amesimama katika monasteri (alihusishwa na mshairi na gerezani) na akirudia kupata uhuru. Lermontov mwenyewe aliandika kuwa ngumu sana kwa wakati huo ilikuwa uchaguzi wa maadili. Wakati hawakueleweka kwa asili ya mwandishi wa shauku, kazi haikuwezekana. Yote ambayo inaweza kuandikwa (haya ni mashairi ya 30 "Kuungama" na "Boyarin Orsha") sio kile kijana huyo alichokiota.

Historia ya uumbaji wa shairi "Mtsyri" Lermontov: chronology

Mchungaji wa shujaa alikuwa amehusisha picha katika kazi za awali za mshairi. Mwaka 1830 shairi "Kukiri" liliandikwa. Msingi wake ni monologue wa mchungaji mdogo wa Hispani, aliyefungwa gerezani. Shujaa, alihukumiwa kifo, hajui majeraha yake wakati wote. Badala yake, anaasi dhidi ya sheria za kikatili na yuko tayari kupigana kwa upendo wa kibinadamu. Kuhusu ndoto zake zisizojazwa na matarajio, alimwambia mzee wa kale - katika hili tayari amezidi hadithi ya "Mtsyri".

Baadaye kidogo hadithi ya uumbaji wa hadithi "Mtsyri" inapata maendeleo yake. Katikati ya miaka ya 1930, Lermontov aliandika shairi lingine - Boyar Orsha. Hatua hufanyika katika miaka ya kutisha ya utawala wa Ivan wa kutisha. Hadithi ya maisha ya shujaa mkuu Arseniy moja kwa moja anaelezea hatima ya Mhispania, na baadhi ya mistari ya mazungumzo yao ya moto ni karibu kabisa. Katika shairi mpya, njama inakuwa ngumu zaidi na inajumuisha hadithi ya upendo usio na furaha wa mtumishi rahisi na binti ya boyar mzuri. Baadaye mawazo makuu ya kazi hizi (kwa njia, Lermontov hakuwachapisha) watapata mfano wao katika hadithi kuhusu Mtsyri, ambayo inatuwezesha kuzungumza juu ya ushirikiano wao wa moja kwa moja.

Hivyo, miaka ilipita kabla ya wazo la ujana la M.Uu. Lermontov ilikuwa katika shaba ya shairi maarufu ya kimapenzi. Hivyo historia ya uumbaji wa kazi "Mtsyri" ilifunikwa miaka kadhaa ya kazi ya mwandishi.

Safari kupitia njia ya kijeshi ya Kijiojia

Kiungo kinachofuata na kutambua mimba moja kwa mshairi alikuwa kiungo cha kwanza. Mwaka wa 1837 M.Yu. Lermontov, kufuatia nafasi ya "kifungo", iliyopitishwa na mmoja wa nyumba za monasteri za Caucasi huko Mtskheta (mji mkuu wa zamani wa Georgia). Hapa alikutana na monk mzee, ambaye sanamu yake sasa inaunganisha hadithi ya uumbaji wa "Mtsyri". Lermontov, kulingana na ushahidi wa P. Viskovatov, baada ya mazungumzo, alikumbuka ndoto yake ya muda mrefu.

Kuka (kwa hivyo Georgia huitwa mtumishi wa monasteri) aliiambia hadithi ya kusikitisha ya maisha yake mwenyewe. Mara moja, kama mvulana mwenye umri wa miaka sita, alichukuliwa mfungwa na akaleta na mkuu wa Kirusi (kwa mujibu wa toleo la Lermontov - Ermolov) kwa mikoa hii. Mojawapo ya mapenzi ya monasteri ya Javari alimtendea mtoto kwa huruma na kuiacha nyumbani. Mtumwa mara ya kwanza alijaribu kupinga, hata alifanya kutoroka, ambayo karibu ikaisha katika kifo chake. Hata hivyo, baada ya muda, alijiunga mkono kabisa na hatma yake na milele ikabakia miongoni mwa wajumbe. Ilikuwa hadithi hii ambayo iliongoza Lermontov kuandika hadithi mpya kuhusu shujaa wa upendo na waasi. Hivyo hatima ya bary ya zamani na hadithi ya uumbaji wa shairi "Mtsyri" imegeuka kuwa moja.

Kazi juu ya bidhaa

Kurudi kutoka Caucasus, mshairi alirudi kwenye mpango wake wa muda mrefu na kuunganisha pamoja na habari aliyosikia. Hali ya pori na nzuri ya Caucasus, au badala ya jirani ya monasteri ya Javari, iko karibu na mkutano mito miwili, Kura na Aragva, ilikuwa inafaa zaidi kama historia (kipengele cha mashairi ya kimapenzi) kwa matukio yaliyotokea. Manoro ya Kijojiajia hufanya kazi (kwa mfano, hadithi ya kete ya mwitu), iliyosikilizwa na Lermontov katika safari za awali kwenye Caucasus, pia ilikumbuka. Walikuwa na athari kubwa juu ya tabia ya Mtsyri. Historia ya uumbaji wa shairi hiyo ikawa zaidi na zaidi ya masharti maalumu ya maisha katika Caucasus na maoni ya kibinafsi yaliyotokana na ziara za mara kwa mara kwenye maeneo haya. Matokeo yake, maandishi ya shairi ya kimapenzi yalizaliwa hivi karibuni: kwenye hati yake mwandishi huyo alihifadhiwa, akionyesha siku ya kukamilika kwa kazi: Agosti 5, 1839. Na mwaka ujao kazi hiyo ilichapishwa katika mkusanyiko na mashairi ya mshairi.

Kuonekana duniani

Hadithi ya uumbaji wa shairi "Mtsyri" ni pamoja na hadithi ya S. Aksakov kuhusu jinsi Mei 1840 mshairi mwenyewe alisoma sura ya "Kupigana na kambi" juu ya majina ya mwandishi N.V. Gogol. Mwandishi mwenyewe hakuhudhuria jioni, lakini aliwasiliana na wageni waliokuwa huko. Kulingana na yeye, mpya "brainchild" Lermontov alikuwa salamu kwa furaha na kuamka majibu ya kupendeza.

Kumbukumbu nyingine za kujua shairi ziliachwa na A.N. Ants. Aliandika kuwa mwaka wa 1839 alitembelea Tsarskoe Selo, ambapo wakati huo mshairi alikuwa. Jioni moja alimtembelea Lermontov, ambaye alikuwa katika hali iliyofadhaika na kumsomea tangu mwanzo hadi mwisho "shairi" mpya inayoitwa "Mtsyri."

Uundaji wa msingi wa njama

Usindikaji wa hadithi iliyosimuliwa na uwiano wake na dhana ya kiitikadi ya kazi pia ni hadithi ya uumbaji wa "Mtsyri". Lermontov hakukuja mara moja na jina kama hilo. Katika toleo la rasimu shairi liliitwa "Kuka". Kama kazi na mfano wa wazo la ubunifu, cheo cha kazi kilibadilishwa. Neno "bari" kwa maana ya Kirusi "monk". Lakini shujaa wa Lermontov alikuwa hajajadili ibada ya tonsure, kwa hiyo kwa jina lake "mtsyri" inafaa zaidi. Mbali na hilo, neno la Kijojiajia neno hili lilikuwa na maana zaidi: mtu wa nje, mtu peke yake, bila jamaa na marafiki. Hii inaonyesha kikamilifu mhusika mkuu wa shairi.

Piga simu ya nafsi yenye shauku

Hatima ya mtu mzee kutoka Javari, ambaye alizungumza na mshairi, na vijana wa shairi walianzishwa kwa njia tofauti - hii ilikuwa mbinu kuu ya idhini. Wa kwanza amejiunga na hatma na ameishi katika monasteri mpaka umri. Ya pili inataka kuwa huru kila njia. Katika kujitahidi kwake, haogopi kusema dhidi ya mgeni, lakini ulimwengu wa asili kama huo una karibu naye. Ni ishara ya maisha ya bure kwa Mtsyri.

Historia ya uumbaji wa shairi inajumuisha mabadiliko sawa ya maisha ya kijana huyo - picha ya mzee aliamua roho ya shujaa aliyezaliwa katika Caucasus.

Kwa nini Mtsyri huharibika

Sherehe ya mwisho ni ya kutisha. Mtsyri, ambaye alitaka kupata umoja na asili, huharibika. Kwa mujibu wa sheria za kimapenzi, shujaa hakupata umoja na wale wanaoishi karibu naye kwa miaka kadhaa na ambao wanamtamani mema kwa wajumbe, au kwa mambo ya asili ya asili. Wa kwanza ni mgeni kwa Mtsyri kwa roho. Mwisho huo unashinda juu ya ukuaji wa kiburi wa shujaa.

Dhana ya kiikolojia ya "Mtsyri", historia ya uumbaji wa shairi inathibitisha roho ya uasi wa mshairi mwenyewe, akichukua katika hali ya udhaifu uliofanya Urusi katika miaka ya 30 ya karne ya 19. Hii ni ndoto yake ya "asili kubwa", akijitahidi kupigana na tayari kwenda katika kufuata kwake hadi mwisho.