Dhana ya asili ya binadamu: mageuzi ya maoni

Katika miaka yote, kuanzia mara kale zaidi siku ya leo, watu walikuwa na wasiwasi kuhusu asili yao. Katika kipindi hiki kulikuwa na idadi kubwa ya nadharia, maoni ni tofauti, wakati mwingine kinyume diametrically, asili ya nadharia tete ya binadamu. Wengi wao si kwa kuzingatia ushahidi wa wazi, lakini ni kwa mawazo angavu, kushinikizwa mara kwa mara na sababu mbalimbali ya kihistoria au anthropolojia. Zaidi ya hayo, nadharia hizi haziwezi iitwayo kuja kutoka popote pale - tukio yao hasa kipindi cha kihistoria, na ni mantiki kutokana na maendeleo ya sayansi.

nadharia kuu ya asili ya binadamu kama mfano wa maendeleo ya mawazo ya kisayansi

Awali, watu, wanakabiliwa na yenye asili karibu naye na kugundua kwamba alikuwa zaidi ya blends umoja na ulimwengu jirani, kupita, hata hivyo, aina nyingine za maisha katika maendeleo ya akili, kuhusishwa asili ya viumbe vyote hai nguvu ya Mungu. Karibu dini zote kama halali leo, na kwenda kutoka kwetu, pamoja na ustaarabu wa zamani, asili ya maisha duniani mara usahihi pekee wa miungu. Katika dini nyingine, mtu aliumbwa kutoka kipande cha udongo, kwa wengine ilikuwa ukoo moja ya miungu, lakini kwa njia moja au nyingine, maisha katika sayari yetu ilikuwa kutokana na hatua zisizo za kawaida. Kama nadharia ya asili ya binadamu kupokea katika jina la sayansi, creationism, yaani nadharia ya kuundwa.

nadharia hizi kazi kama maelezo yenye maana muonekano wa mtu kwa muda mrefu - muda mrefu kama ya maendeleo ya sayansi bado kufikiwa hatua wakati ilipokuwa wazi uhusiano kati ya binadamu na aina nyingine ya maisha duniani. Na kueleza uhusiano huu tena ilionekana inawezekana kuingiliwa nje. Hivi ndivyo nadharia ya mageuzi ya asili ya mtu. tarehe ya asili yake inachukuliwa kuwa 1739 - katika mwanasayansi mwaka huu asili na mwanaanthropolojia Karl Linney kuletwa ndani uainishaji wa jamii ya nyani na binadamu kisasa, klassificering kama Homo Sapiens.

Katika siku za baadaye, nadharia hii ina maendeleo na kuimarishwa Charlz Darvin, ambaye jina lake ni kuhusishwa leo. Wafuasi wa asili ya binadamu nadharia inasema kwamba binadamu kisasa - mantiki hitimisho ya mageuzi ya nyani, ambayo hatua kwa hatua, chini ya ushawishi wa majanga, pamoja na na mchakato wa uteuzi wa kiasili kufikia ngazi hii ya maendeleo. Katika uthibitisho wa nadharia hii ni data nyingi za kihistoria na anthropolojia masomo ya kuthibitisha ukweli kwamba nyani hakika walikuwa wamekua katika maendeleo yake, na polepole alikuja aina humanoid maisha. Kwa bahati mbaya, hakuna ushahidi wa moja kwa moja wa nadharia hii ni la, yaani, kufuatilia mlolongo wa mabadiliko haiwezekani, kama haiwezekani kueleza kwa nini baadhi ya nyani na kubaki katika ngazi ya wanyama. Lakini nadharia hii leo bado rasmi na kisasa zaidi classical wasomi - wafuasi nadharia tete hii ya pekee ya asili ya binadamu.

Lakini katika miaka ya hivi karibuni, kutokana na takriban nusu ya pili ya karne iliyopita, tofauti na nadharia classical ya maendeleo ya binadamu - ya dini na sayansi, kuanza kuonekana, na wengine. kawaida yao - hii ni maelezo ya mfano wa mwanadamu katika sayari chini ya ushawishi (au ushiriki wa moja kwa moja) ya ustaarabu mgeni. haraka ya maendeleo ya anga za juu, mara kwa mara dhana ya kuwepo kwa ustaarabu wengine wanaweza kwa kiasi kikubwa kuzidi dunia katika maendeleo yake na inexplicable kutoka hatua ya mtazamo wa ukweli wa kisasa wa sayansi na kuongozwa na ukweli kwamba kisasa asili ya binadamu nadharia kukana uzoefu wa awali wa kisayansi.

Wafuasi paleovisit nadharia wanasema kuwa nyani vimebakia maiti ya mwisho, si ulisababisha kuundwa kwa akili, na aina ya juu ya maisha imeanzishwa kutoka viumbe nje zaidi ya juu.