"Uhalifu na adhabu": matatizo. masuala ya maadili katika riwaya Fyodor Dostoyevsky ya

Novel Dostoevsky ya "Uhalifu na adhabu", matatizo ya ambayo sisi nia ya, ni moja ya mifano muhimu ya fasihi ya Kirusi, kama muhimu masuala ya kimataifa na malalamiko yalitolewa. Kabla msomaji kufungua dunia ngumu ya kutafuta, hisia za ndani, matarajio mashujaa ambao ni uchungu mapambano dhidi ya maovu ya mazingira, na kwa sisi wenyewe. Ilivyoelezwa kuanguka yao ya kiroho na upya baadae ya riwaya "Uhalifu na adhabu". Matatizo ya kazi hii inafanya sisi kufikiri sana. Amazing migogoro kina na wahusika binadamu kutoa taarifa huathiri riwaya hii. Ndani yake F. M. Dostoevsky ilivyoelezwa mawazo ya fahari na matarajio. Hii yote na wasiwasi kuhusu wasomaji wengi leo.

masuala kuu alimfufua katika kazi

Akielezea hadithi ya nafsi waliopotea, kubadilishwa baadaye, mwandishi haina tu kuelezea njia tata kwamba alikuwa shujaa, na makosa njia, majuto na majuto. F. M. Dostoevsky (picha yake ni iliyotolewa katika makala) inachukua sisi kupingana na ngumu ya kutafuta majibu ya maswali ya kimaadili ni karibu kwa wote, lakini wakati huo huo kama tata.

Kwa nini watu anastahili - akili, heshima, uaminifu, aina - inapaswa kufa katika umaskini, wakati kukabiliwa na aibu na mjinga, ukatili, unyonge, watu hauna maana wanaoishi katika mali na anasa? hatia ni watoto maskini ni nini? Baada ya yote, wana kuteseka na kuteseka kutokana na magonjwa na njaa. Nini Husawazisha kuwepo kwa vile utaratibu duniani na jinsi inaweza kubadilishwa? Nini lengo la mtu ni nini? Kwa nini kuna mgawanyiko kati ya "haki ya kuwa na" yanayoweza kukiuka maadili, na "alichukizwa kiumbe", ambayo ni haramu? masuala haya yote lililotolewa na mwandishi wa riwaya "Uhalifu na adhabu". Suala la wake kwa kiasi kikubwa wazi na mfano wa njia ya maisha ya Rodion Raskolnikov.

njia ya Rodion Raskolnikov

Rodion Raskolnikov, shujaa Dostoevsky, ambaye hataki kuishi maisha duni kati ya ile inayoitwa "alichukizwa kiumbe" ambao hawawezi kubadilisha chochote katika ulimwengu, kujaribu kujinasibisha na jamii Napoleon, ambaye kuruhusiwa wote ambao kumdharau sheria na unaweza kuweka yao wenyewe. Hata hivyo, njia hii si rahisi. Akifafanua hadithi ya Raskolnikov kosa la jinai na adhabu baadae kwa yeye, Dostoevsky suala la baadhi ya vipengele kawaida ya maisha ya kiroho na kijamii, kimaadili na masuala ya kimaadili inakabiliwa binadamu.

nafasi ya ndoto katika bidhaa

Si tu janga la matukio ya riwaya mgomo, lakini pia kupunguza ukweli. Kwa sababu ya msisimko huu na uelewa katika mioyo wasomaji maana laceration ya shujaa, utata wake na kusita maadili. Akizungumza wao, Dostoevsky wameamua kutumia vifaa mbalimbali ya fasihi, kukuza zaidi kupenya katika ulimwengu wa ndani wa shujaa, utapata kuona Jambo kuu na ile ya asili ndani yake. Ndoto za Rodion Raskolnikov motif ina jukumu maalum hapa. Kumbuka, kwa mfano, ndoto mbaya, kwamba shujaa hii ya Paulo kuona siku moja kabla ya mauaji. Rodion na mtoto ambaye inaonekana kama farasi kunyanyaswa kikatili kupigwa. Mwalimu wa hasira mjinga kulia kifo na wanyama. Na katika nafsi ya Raskolnikov, na pia katika nafsi ya kila mmoja wetu, kuna maandamano dhidi ya mauaji haya zisizokuwa, hasira kikatili na maumivu huruma ya wengine.

Vurugu katika maisha ya kweli

Katika njia, Raskolnikov kweli ina nyeti, aina nafsi. Lakini tabia ya mmiliki farasi kawaida katika riwaya "Uhalifu na adhabu". matatizo ya kipindi hiki inahusu, bila shaka, si tu kwa matumizi mabaya ya wanyama. Baada ya yote, kama kikatili, maisha ya wahalifu na mgumu wa watu wengi ambao wana kuvumilia unyanyasaji kutoka kwa wamiliki maisha. Hawa kikatili kuaibisha, kuwakandamiza, huenda hata kuua, kama wakitaka. Na kwa kweli kuua - kiakili, kama sio kimwili. Baada ya yote, yaani kuwepo kwa watu maskini kama Sonya Marmeladov, Rodion familia, kama si kufa polepole? Raskolnikov akaamka, hofu juu ya yote si wauaji eneo la farasi, naye mimba mpango. Nature Rodion waasi. Hata hivyo, katika mawazo yake, anaendelea kuishi wazo hili. Na hamu ya kufanya hivyo ukweli tu kushinikizwa na hisia nzito ambayo historia Marmeladov familia shujaa.

Raskolnikov kuangalia kifo cha familia, ambayo imefikia kiwango uliokithiri wa aibu Soni, ambaye ni kulazimishwa kuuza mwili ili kulisha ndugu na dada zao. Baada ya hapo Rodion wazo utata kwamba wakopeshaji lazima kuuawa, akageuka katika nadharia ya kina ya favorites na upole kutii.

Raskol'nikov aliamua kufanya mimba

Raskolnikov mwenyewe inahusu "wateule" na hamu ya kuthibitisha wenyewe na wengine. Labda mapambano ya ndani ya shujaa, na inaweza na mwisho tofauti. Labda yeye hawakuthubutu bado ni kuwa katika utekelezaji wa mpango wake kikatili. Hata hivyo, ilikuwa kisha kwamba anajifunza kuhusu mwingine udhalimu - hatma ya mama yake, na pia utayari wa dada kuwa mwathirika - kuolewa mume kutopendwa. Rodion kukutisha Dunya baadaye, unaofanana kwa njia nyingi hatima ya Sony. Hawezi basi kutokea kwa dada yake, na kwa hiyo anaamua kutekeleza mpango wake.

madhara mabaya ya uhalifu

matatizo ya riwaya "Uhalifu na adhabu" ni hata makubwa zaidi baada ya kufanya Rodion uhalifu. Kwa kweli, na kuua mwanamke mzee, Raskolnikov ni kulazimishwa kuchukua maisha na Lizaveta, kuwa wala wasio na hatia. Hivyo, mauaji moja haina gharama - ni inaongoza kwa mwingine. Wazo hili ni moja ya mawazo muhimu ya Dostoevsky. mwandishi anataka kuonyesha kwamba unyama na ukatili katika kesi moja, bila kujali ni kutokana na, inajenga unyama mpya. Hubeba madhara makubwa si tu kwa ajili ya uhalifu nia, lakini pia kwa wasaidizi wake. dunia nzima ni kubadilisha, nguzo kuu ni crumbling. Writer kwa wakati mmoja kufungua bado kabla shujaa wa njia inayoongoza kwa wokovu, hata kama ni kwa njia ya mateso.

kuamka wa dhamiri ya shujaa

Yote kanuni zetu, hisia, mawazo kufanya kukadiria Raskolnikov kuhamishiwa yao kwa adhabu. Kutokana na hukumu hii ni awakened dhamiri Rodion. Dostoevsky hapa inaonyesha jinsi ulimwengu wa kiroho wa mtu.

Kuzima mwenyewe nje ya maisha ya kiroho ni kuwepo kwa sheria uhalifu - kwamba matatizo ya riwaya "Uhalifu na adhabu". hii ni kile kinachotokea na Rodion Raskolnikov. Kosa la jinai, yeye anakuwa farakana kutoka dunia, kutoka jamii, upweke katika mateso na kuteseka. Ni kuvunja kama mtu ni uhalifu.

Wazo kuu la kazi

Picha nyingine katika riwaya "Uhalifu na adhabu" kuruhusu mwandishi delve zaidi katika matatizo ya kazi. Dostoevsky wazo msingi unaweka katika swali uchunguzi Porfiry, Raskolnikov, ambaye uppmanar: ". Kuwa jua - na utaona" Kwa maneno mengine, tu kwa Msako, juu, nzuri, huwezi kupanda duniani. Sonya anahisi njia sawa. Kwa bahati mbaya, msichana huyu alikuwa na uzoefu wake mwenyewe huzuni kuona hii.

Muhtasari maswali milele na jitihada za maadili, mwandishi mkuu wa shujaa, na kwa hayo sote kutambua umuhimu wa kuishi maisha ya sasa, na sidhani kama mtu kupitishwa tu kwa wema na upendo kwa njia ya huduma kwa watu wengine na maadili ya binadamu na sheria. Hii ni maana ya riwaya "Uhalifu na adhabu". Usipoteze Umuhimu maadili ya maelewano ya kiroho na ubinadamu wa kweli. Na leo ni karibu na mwandishi kukulia tatizo. Katika riwaya "Uhalifu na adhabu" ni wazo muhimu sana, ambayo inaweza kuonya msomaji dhidi makosa katika maisha, na moja kwa moja kwa njia ya haki.