Uchoraji wa Vereshchagin "The Apotheosis of War" na unhistoriness yake ya kusikitisha

Msanii wa Kirusi Vasily Vereshchagin hakuwa na kibali na watawala. Inaeleweka: badala ya kuonyesha picha za vita katika mtindo wa kifahari, ambapo askari wenye shauku katika sare mpya mpya wanapigana vita, na wajumbe wa dapper wanapenda farasi wenye kulishwa vizuri, alijenga mateso, uharibifu, majeraha na kifo. Kuwa mtaalamu wa kijeshi, msanii alikuwa mwaka 1867 katika Kituruki. Urusi ya Ufalme tu imesababisha uharibifu wa wilaya na "kuimarisha" watu wa eneo hilo, kwa hiyo Vereshchagin alikuwa ameona miili ya kutosha. Jibu lake kwenye vita kama silaha hiyo ni "The Apotheosis of War."

Inaaminika kwamba picha ilikuwa imeongozwa na ukandamizaji wa ukatili wa uasi wa Uiguri katika magharibi ya China. Kulingana na toleo jingine, limefunuliwa na hadithi kuhusu jinsi mtawala wa Kashgar alivyofanya maelfu ya watu na kuweka fuvu zao katika piramidi. Miongoni mwao alikuwa msafiri wa Ulaya, ambaye kichwa chake kilikuwa kikuu cha kilima hiki kibaya. Mara ya kwanza, uchoraji "The Apotheosis of the War" uliitwa "Ushindi wa Tamerlane", lakini mfululizo wa risasi katika turtles ulituma kwa mara kwa mara mtazamazamaji wa nyota. Aidha, udanganyifu wa Zama za Kati ulifukuzwa na usajili uliofanywa na msanii kwenye sura: "Alijitolea kwa washindi wote wa zamani - wa zamani, wa sasa na wa baadaye."

"Upasuaji wa vita" ulifanya hisia yenye kukandamiza kwa umma wa juu wa jamii nchini Urusi na nje ya nchi. Mahakama ya Ufalme ilichukulia picha hii na nyingine za uchoraji wa kisasa wa msanii wa kukataa jeshi la Kirusi, na mkuu mmoja kutoka kwa Prussia hata akamshawishi Alexander II kuchoma picha zote za Vereshchagin kuhusu vita, kwa sababu wana "ushawishi mkubwa zaidi." Kwa sababu ya kazi za bwana hawa hazikuwa zinauzwa, Tretyakov mwenye faragha pekee alinunua picha za uchoraji kadhaa kutoka kwa mfululizo wa Kituruki.

Mchoraji "The Apotheosis of War" unaonyesha kilima cha fuvu za binadamu dhidi ya stepped steppe steppe. Maboma ya jiji nyuma na mifupa ya miti ya kuteketezwa husaidia mtazamo wa uharibifu, uharibifu, kifo. Anga isiyo na mawingu, anga ya bluu yenye kung'aa tu inadhoofisha hisia ya ukandamizaji wa turuba. Mpango wa rangi ya njano ambako kazi imefanywa, na makundi ya rangi nyeusi yanazunguka juu ya rundo la fuvu, huonekana kutufanya tuhisi hisia ya cadaveric inatoka chini ya jua kali. Kwa hiyo picha hiyo inaonekana kama hadithi ya vita, ya vita vyote, muda na nafasi.

Huu sio tu uchoraji juu ya hofu za wakati wa vita, ambayo Vereshchagin aliandika. "Apotheosis ya vita" pia inaweza kuitwa picha yake ya pili, ambayo ilionekana baadaye, wakati msanii alifanya safari ya India. Wakati huo wa kikoloni wa Uingereza walidhulumia kwa ukatili uchungu wa sepoys. Ili kumdhihaki imani ya Kihindu juu ya kutupa majivu juu ya mto Mtakatifu Ganges, waliwafunga wapiganaji kwa bunduki na kuwapiga kwa mashtaka ya poda. Turuba "Utekelezaji wa Uingereza nchini India" ulinunuliwa mjini New York kwa mtu mmoja kwa mnada na tangu hapo, maelezo yake yamepotea.

Kwa bahati mbaya, mtu wa kisasa hutumiwa kwa vurugu na kifo ambacho kinatokea ulimwenguni pote kila siku kuwa mauaji ya watu si ajabu kwa mtu yeyote. Ili kuunda "Apotheosis of War", Vereshchagin alikuwa na fuvu lache tu, ambalo alionyesha katika pembe mbalimbali. Hata hivyo, katika Cambodia , Khmer Rouge ilirekebisha, kwa kawaida, kuchora kwa msanii. Vereshchagin hakujua kwamba ili piramidi ya vichwa vya binadamu iwe imara, fuvu lazima iwe bila taya ya chini. Hata hivyo, hali halisi ya kutisha ya karne ya 20 inatufanya sisi wote wasiwasi "wataalam" katika suala hili.