Spaso-Preobrazhensky Monastery Ust-Medveditsk historia na vituko

Katika mji wa mkoa Serafimovich Volgograd ni makao ya watawa, ambaye alikuwa katika miaka ya mwanzoni, katikati ya kiroho ya Don Cossacks. Wakati wa historia yake ndefu ni amepitia mengi ya matatizo, lakini shukrani kwa upendeleo wa Mungu na wakazi muumini wa dini wa jimbo kila wakati kupatikana nguvu ya kuzaliwa upya. Leo yeye kikamilifu akapata ukuu wake, trampling katika miongo mingi ya obscurantism kukana Mungu.

Monastery kwenye kingo za Don

Ust-Medveditsk Spaso-Preobrazhensky watawa awali ilikuwa kiume. kuanzishwa kwake ni kuhusiana na 1638. mahali kwa makao ya watawa ya baadaye alichaguliwa karibu Don ya chini, karibu na kingo za eneo steppe. Kuangalia mbele, ni lazima ieleweke kwamba kama mpangilio wa makao ya watawa alionekana mkali na matatizo makubwa. Katika baadhi ya maeneo ya mto kitanda nyembamba, na spring barafu mara nyingi kufunga mkondo wake, ambayo inaongoza kwa umwagikaji, mauti wale wote ambao alichagua pwani yake kwa makazi yao.

idadi ya watu kubwa ya pembe za Cossacks iliundwa kutoka makazi hapa katika upande wa XV na XVI karne nyingi, wa hali ya wakulima waliokimbia na dhuluma ya serfdom kushinda katika mikoa ya kati ya Urusi. Wamevamia maeneo makubwa kukaza pamoja benki ya mito Yaik, Ural, Volga na chini Don. Katika 1570, Ivan Grozny akawapa hali rasmi, kuwakabidhi ulinzi wa mipaka ya taifa kutoka kwa majirani zake fujo.

Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery, ilianzishwa kwa ombi la Cossacks, iliyoongozwa katika 1636 Tsar Mikhail Fedorovich, ilikuwa na lengo kwa ajili ya wenzao kwamba alikuja kupumzika juu ya umri wa miaka au kutokana na majeruhi. Kupata ruhusa sahihi, Jeshi Wilaya imetenga kwa ajili ya ujenzi wa makao ya watawa njama kubwa ya nchi iko juu ya benki ya kushoto ya Don, karibu na mdomo wa Bear River, ambaye jina lake imepungua kwa jina la makao ya watawa.

Monastery-ngome

wakati ambapo makao ya watawa Mwokozi kubadilika Ust-Medveditsk ilianzishwa, alikuwa anahangaika sana, na vijiji Cossack mara nyingi walikuwa chini ya mashambulizi na Tatars. Matokeo yake, mmoja wao wapya kujengwa kiini kindugu kuchomwa moto, na katika 1652 iliamuliwa kuhamisha makao ya watawa benki ya haki ya Don, ni vigumu kwa kuhama hama, na kwa hiyo salama. Kwa ajili hiyo, sisi kuchagua wasaa na gorofa eneo imepakana na high mwinuko benki.

Kuhusu muda wa kuanza kwa ujenzi wa makao ya watawa wapya bado habari kupingana sana. Wakati huo huo, ni vizuri imara kwamba ilitokea juu ya mara dume Nikon, kutolewa kwa ajili ya utendaji wa kazi na fedha nyingi, na kwamba katika 1565 juu ya benki ya Don ina mbao Transfiguration Church ilijengwa.

Uliokuwepo maandiko ya kihistoria ambayo ilijengwa kwenye tovuti mpya Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery ilijengwa kwa mujibu wa sheria za urutubishaji. Na wafugaji wanaohamahama kutoka pande zote ni ulinzi na nguvu udongo boma na mtaro kuchimbwa mbele yake. Ndani waliwekwa, pamoja na kanisa na rectory seli, jumba la maakuli na kumi na wawili seli kindugu. Yote katika muda wote huo, watawa wa monasteri walikuwa kumi na nne.

Malezi ya makao ya watawa na kuimarisha uchumi wake

Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk Monastery, ambaye historia ni inextricably wanaohusishwa na Don Cossacks, tangu kuanzishwa kwake alikuwa chini ya uangalizi wa Jeshi Wilaya, ambayo kuamuru kufanya kila juhudi kuhakikisha kuwa waliokimbia huko maveterani wa vita uliopita kwa vyovyote inahitajika. Wakati huo huo katika kipindi cha miaka ya vita makao ya watawa na thamani rena vitendo - katika wilaya yake, ulinzi na maboma ilikuwa imetoa hospitali waliojeruhiwa. Lakini jambo kuu ni kwamba upande mbali wa makao ya watawa wa Urusi aliwahi kuwa ngao ya usahihi na alikuwa kituo wake wa kiroho.

Mwishoni mwa karne ya XVII na nusu ya kwanza ya karne XVIII Spaso-Preobrazhensky Monastery Ust-Medveditsk kikamilifu kuimarisha nafasi yake ya kiuchumi. Kwa kiasi kikubwa kuongezeka kumiliki mashamba yanayomilikiwa na yeye. Kutoka nyaraka katika 1705, inajulikana kwamba mali ya monasteri kulikuwa na zaidi ya sitini na tano na nusu ekari elfu wa nchi. Mbali na ardhi ya kilimo, walikuwa msitu ardhi na uvuvi.

Kwa kuwa mali maisha makao ya watawa ina alipewa imara na endelevu, ni lazima ndugu yake akawa replenished si tu kwa uuguzi Cossacks, lakini pia wale wote ambao alitaka kuchukua pazia. Kwa hiyo, idadi ya wakazi katika kipindi hiki yameongezeka kwa kiasi kikubwa.

Ukiwa na 1707 uasi yalitokea chini ya uongozi wa Ataman Bulavin unasababishwa na sera ya Peter I, kwa lengo la kuzuia haki za Don Cossacks, kuta za makao ya watawa kupatikana yatima makazi Cossacks kuuawa katika mapigano na vikosi vya serikali. Wengi wao, baada ya kufikiwa umri sahihi, na kuchukua viapo kimonaki.

matatizo, nagryanuvshaya juu ya Eva Pasaka

Na katikati ya karne ya XVIII kanisa mbao, moja ya majengo ya kwanza ya kimonaki, vibaya bovu, na kwa uwazi kulikuwa na swali kuhusu ujenzi wa kanisa jipya la jiwe. Lakini haya nia nzuri walikuwa kutimia kwa maoni ya maafa, sababu ambayo ilikuwa nyumba yaliyowapata maafa.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, Spring kuvunja mara nyingi imefungwa sehemu finyu wa Don mto kitanda, kusababisha athari yake umwagikaji kutokea, na kusababisha matatizo mengi kwa wakazi wa ndani. mbaya zaidi matokeo ya jambo hili asili alikuwa katika 1752. Ilifurika mara moja mito mbili - Don na Dubu. Kuyeyuka maji kwa kiasi badala ya juu na mwinuko benki, ambayo ilikuwa Spaso-Preobrazhensky Monastery Ust-Medveditsk kwamba ardhi ikawa imara na katika sehemu nyingi sumu maporomoko ya ardhi.

imezungukwa na kila siku. Juu ya kuta za majengo alionekana na haraka kuongezeka ufa, na wao polepole alianza kuzama ndani ya ardhi, ghafla kubadilishwa kwa upande wa mto na kuchukua sura ya wingi huru na msimamo. janga kamili ulifanyika tarehe Pasaka Hawa, wakati mteremko wa mlima ambapo makao ya watawa ilikuwa, kwa majengo yote kujengwa juu yake Budge na kugonga wingi Don.

Kama matukio ya hivi karibuni tayari makao ya watawa watawa kwa maendeleo vile, hakuna hata mmoja wao kuumiza. Aidha, icons muhimu sana zote ikiwa ni pamoja barua ya zamani, vitabu na vyombo kanisa inaweza kuendeleza kuhamia mahali salama. Lakini katika baridi April usiku kwenye maji ni imefagiwa magogo kila kitu ambayo imekuwa kujengwa zaidi ya miaka mingi ya kazi ngumu ya vizazi kadhaa, na hiyo ilikuwa msingi wa maisha ya utawa.

Ujenzi wa eneo jipya

Bila shaka, ili kurejesha makao ya watawa katika sehemu moja haina maana, kwa kuwa maafa kama inaweza kutokea tena. Kwa hiyo, kwa makao ya watawa alichaguliwa kama tovuti mpya, kutengwa na zamani wa nusu maili mkondo wa juu. Hapo, juu ya kilima, haziwezi kufikiwa na maji spring, katika 1754 na kuzikwa Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk watawa imehifadhiwa kwa siku zetu.

Zaidi ya miaka michache ijayo katika eneo yake ya ndani ya kanisa jiwe, wakfu kwa heshima ya kubadilika kwa Bwana, na Abate, seli kindugu na idadi ya outbuildings. Inoki ni daima kuomba Bwana wa msamaha wa dhambi, ambayo yeye aliwapa kuishi hivyo nzito maafa.

mabadiliko katika makao ya watawa wa kike

ukurasa mpya katika maisha ya utawa kufunguliwa miaka kumi baadaye wakati utaratibu wa Sinodi Mtakatifu, alikuwa kugeuzwa makao ya watawa wanawake. Tukio hili lilitokea mwezi Juni 1785. Inaaminika kuwa Synodal ilisababisha viongozi na ombi uamuzi kuwasilishwa kwa St Petersburg kikosi afisa A. I. Ilovayskim waliokuwa na mengi ya mawasiliano huko.

Hivyo ilikuwa au la - haijulikani kwa baadhi, lakini tu katika seli haraka kushoto wenyeji wa zamani, iko wasichana arobaini ya kijiji iko karibu Sirotinskaya iliyoanzishwa huko kike Orthodox jamii. Wote walitaka kuacha maisha befitting jinsi zao, na kwa ulimwengu wote ya kufunga ndani ya kuta za monasteri. abbess wao wa kwanza ulikuwa dada ya kikosi afisa Maria Karpova na muungamishi - septuagenarian baba shemasi Basil (Mikhailov).

kukomesha muda wa makao ya watawa

Hata hivyo, Kristo hakuwa na kusimamia vizuri bibi daraja katika eneo jipya kama ina yaliyowapata matatizo, ambayo hakuna mtu anaweza kutabiri, na ambayo imeonekana kuwa magofu ya makao ya watawa spring mafuriko ya mto. Yeye alikuja kutoka mji mkuu, ambapo kwa wakati huo sheria ya Empress Catherine II, na kuacha kumbukumbu ya utawala mgumu sera yake kuelekea kanisa. Mapenzi ya Empress wakati wa utawala wake katika Urusi na muda wa secularization (kifafa) ardhi kanisa na hali, na pia kufungwa kwa monasteries wengi.

Katika 1788, yeye alitoa amri juu ya kukomesha idadi ya nyumba za watawa wa Voronezh jimbo, ikiwa ni pamoja na imeonekana na Ust-Medveditsk Mwokozi-kubadilika nunnery. Ila yeye alikuwa haiwezekani. Ziko katika wilaya ya kanisa makao ya watawa kupokea hadhi ya kanisa Parokia, watawa walikuwa kukomeshwa pande zote nne, na mali kuuzwa. Katika nyumba hiyo, ambayo hutumiwa kuwa robo ya Abate, liko taasisi breech.

Miaka baada ya makao ya watawa ya marejesho

Miaka kumi baadaye, wakati kiti cha enzi Urusi kupaa mwana wa Catherine II, Mfalme Paul I, yeye kufutwa ili mama, na Serafimovich Ust-Medveditsk Spaso-Preobrazhensky utawa kurejeshwa. Ilitakiwa kufanya hivyo, kama zamani, kiume, ili iweze kuishi nje karne vita-scarred Cossacks, lakini mawazo alikataa, na makao ya watawa alirejea watawa. Hata prioress kukaa sawa - yote sawa Maria Karpov. Baadaye, kwa ajili ya kazi yake, kuvaa mpangilio wa maisha ya kimonaki katika monasteri, alituzwa Abate fimbo, ambayo ni ya heshima sana tuzo.

Baada ya kifo chake, uliofuatia katika 1827, makao ya watawa ilikuwa inaongozwa na mpya Prioress - Agosti. abbacy yake ilidumu miaka nane na ilikuwa alibainisha uvumbuzi muhimu sana. Wakati Cossacks yake ndani waliruhusiwa kupeleka binti wao wadogo kukua katika makao ya watawa. Zaidi ya miaka alitumia ndani ya kuta zake, wasichana si tu kufundisha kuimba kanisa na sheria ya Mungu, lakini wanaoishi katika baadhi ya seli za watawa, mastered sheria ya usafi wa kiroho na maadili.

Kurudi kisha maisha ya dunia, ni kweli sampuli wema. Hii ni athari ya manufaa sana katika hali ya hewa ya kiroho ya mkoa nzima na anasimama katika macho ya wakazi wake mwenyewe uchaji chanzo - Spaso-Preobrazhensky Monastery Ust-Medveditsk. Katika Russia, mazoea ya miaka hiyo ya elimu bado novelty. safari yake ya hapa duniani katika Agosti abbess kukamilika mwaka 1835, na baada ya nyumba yake ya kifo kuelewa maafa zisizotarajiwa.

maombezi ya Askofu Mkuu Ignatius

Ukweli ni kwamba katika mwaka huo Mtakatifu Sinodi ya msimamo upya wa makao ya watawa, yeye iliyochapishwa katika 1798, na katika toleo jipya si watumiaji pointi, na akampa haki ya kupata faida ya serikali. Ilikuwa pigo halisi ya dada. Kuanzia sasa, wao si tu kunyimwa uwezekano wa kushiriki katika upendo (pamoja elimu binti Cossack), lakini pia wamepotea na kuwepo njaa.

watawa Waliokolewa inaongozwa katika miaka hiyo dayosisi Askofu Mkuu Ignatius. Yeye binafsi filed ombi kwa utukufu wake, na kutokana na utaratibu, alitoa Mfalme Nikolai Pavlovich, watawa wa monasteri ilirudishwa tena kwa haki zao na haiwezi kuendelea na hofu ya baadaye.

Abbess - elimu Donetsk kanda

Tangu katikati ya miaka ya sitini ya karne XVIII makao ya watawa maisha ni alama wakati wa utawala wa maarufu zaidi yake Mama Mkuu - Arsen, ambaye mwaka wa 1864 wakiongozwa Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery. Picha za wake katika miaka hiyo ni kuwakilishwa katika makala. Noblewoman, binti maarufu vita ya miaka hiyo, Jumla MV Sebryakova, ni kuwa mmoja wa wanawake wengi wenye elimu ya muda wake, kufanya kila juhudi kueneza elimu ya kati ya watawa ya monasteri, wengi wao kusoma wala kuandika, na kujitoa muda mwingi wasiwasi juu ya kuelimisha wakazi wa eneo lote.

Arseniy maandishi ya Abbess katika makao ya watawa ya kufunguliwa awali wa miaka minne chuo, zenye wanafunzi ya watoto kutoka familia za tabaka tofauti sana ya kijamii ya jamii, ikiwa ni pamoja na tabaka na urasimu. Ndani yake, mbali na sheria ya Mungu na lugha za Kislavoni pia kufundishwa hisabati, lugha ya Kirusi, jiografia na historia. Pia ilifunguliwa sanaa studio, ambapo yeye aliongoza darasa abbess, ambaye alikuwa na vipaji asili katika fani ya sanaa. Madarasa katika shule iliendelea hadi 1918.

kufunga la pili la makao ya watawa

Baada ya miaka kumi baada ya dada Oktoba Mapinduzi bado kwa namna fulani kujaribu kuhifadhi wamepotea na kufungwa imminent ya Mwokozi kubadilika Monastery Ust-Medveditsk. Maelezo ya maisha katika miaka hiyo inaweza kupatikana kati ya kumbukumbu kushoto kwa mashahidi wa matukio - ndani mwalimu TV Polyakova. Yeye mazungumzo kuhusu jinsi watawa sumu wilaya ya kilimo na badala yake alichukua majengo waliyonunua nyumba ndogo ambao wao aliishi pamoja na kumwomba Mungu.

Anakumbuka jinsi Machi 1927 alitoa amri juu ya kufunga makao ya watawa, na jinsi wengi wa watawa wake walikamatwa na kutoweka milele katika magari magereza, kuwapeleka kambi. Wale ambao imeweza kuepuka hali hii, wakati wa vita vya zilitumwa kwa mkoa Rostov, ambapo baadhi yao kisha akarudi nchi yake ya asili. Mara baada ya kufungwa kwa koloni makao ya watawa ya watoto ulihifadhiwa ndani ya kuta zake, ambao kisha alifuatwa na idadi ya uanzishwaji wa biashara ziko huko.

Mwaka 1933 kijiji Ust-Medveditskaya ilibadilishwa kuwa mji na jina kwa heshima ya maarufu Urusi mwandishi Alexander Serafimovich, kuleta ndani ya mipaka yake nyumba baada uamsho yake iliyofuata katika miaka ya perestroika, akawa inajulikana kama Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery (g . Serafimovich).

Hata hivyo, kabla ya kuja ndani ya nchi, wakati wa ufufuo wa kiroho, ilikuwa zinazopelekwa kwenda njia ya majaribio mengi na mabaya, ambapo kuu ilikuwa vita. Ilitokea kwamba nyumba ya zamani ilikuwa katika nene ya mapigano, na matokeo yake yamekuwa kuharibiwa karibu wote majengo yake. Kimiujiza alinusurika tu ujenzi wa hekalu la Kazan Mama wa Mungu, basi shuka kwa siku yetu katika hali mbaya sana.

Uamsho wa makao ya watawa

Mwaka 1991, wakati kufuatia waumini upya walikuwa akarudi mengi ambayo wao kinyume cha sheria kuchukuliwa mbali wakati wa kampeni nyingi za kupambana na dini, kuanzia njia ya ufufuo wake, wakakaa kwenye zamani kijiji Cossack, sasa inajulikana kama mji wa Serafimovich. Ust-Medveditsk Transfiguration Monastery awali ilitakiwa kufanya mtu, na kabla ya kuanza kwa marejesho kazi katika nchi yake makazi watawa nne na novices chache.

Walitakiwa kufanyika katika cloister ya miaka kumi, kwa kuwa katika siku za Sinodi Mtakatifu alikuwa ameamua kuzirejesha kwenye hali ya watawa. Hata hivyo, kwa wakati huu watawa imeweza kukidhi kazi ya haraka, nyuma kuvunja mikono kike. Hasa, wao dismantled mabaki ni pale katika miaka ya hivi karibuni, mamlaka, kurejeshwa paa la kanisa, mpangilio Chapel na kujenga nafasi kwa seli ya jamii.

Aidha, wamelima monasteries zilizopangwa za ekari mia moja na tisini. Haya yote kwa njia nyingi iliwezesha maisha ya jumuiya ya wanawake wengi ambao walihamia kwenye Monasteri ya Ust-Medveditsa-Mageuzi ya Transfiguration (Serafimovich) mwaka 2001 chini ya utaratibu wa kibinadamu Alexy II kutoka Ukraine. Wakazi arobaini na watatu waliendelea kurejeshwa kwa makao ya nyumba, wakianza na watangulizi wao.

Majadiliano ya wabunifu wapya wa watawa

Dada, wakiongozwa na nun George (Borovik), ilizindua shughuli za kiuchumi. Katika majengo ya kushoto kutoka kambi ya upainia mara moja, waliunda warsha ya kushona, warsha ya samaki na prosphora. Kwa kuongeza, kwa msaada wa mamlaka ya jiji, iliwezekana kuanzisha mimea ya kuoga na kusafisha na kujenga duka kwa ajili ya utengenezaji wa miundo halisi, ambapo wenyeji wa Serafimovich wanaajiriwa kukodisha. Masoko ya Wanawake wa Spaso-Preobrazhensky ya Ust-Medveditsk, kwa sababu ya hatua hizi, alipata msingi wa vifaa vya kuaminika.

Kazi kubwa ilifanyika na dada na kurejesha fomu ya maua ya mara moja. Vitanda vya maua, vitanda vya maua na njia za bustani ziliwekwa. Uangalifu mkubwa hulipwa kwa vitu ambazo Spas-Preobrazhensky Ust-Medveditsky monasteri ilikuwa maarufu kwa. Vitu vinavyojumuishwa katika ngumu zake, na vichwa vilivyowekwa katika hekalu, leo, kama miaka mingi iliyopita, huvutia maelfu ya wahubiri.

Miji na vivutio vya monasteri

Akiwaambia juu yao, ni muhimu kuanza na mapango maarufu yaliyotengenezwa wakati wa utawala wa Abbess Arsenii. Wao ni mpangilio kwa namna ambayo kila mtu anayeingia ndani yake anakuwa, kama ilivyokuwa, ushahidi wa siku za mwisho za huduma ya kidunia ya Kristo. Kabla yake inaonekana Njia Yake ya Msalaba, na pia barabara ambayo Mama wa Mungu alikwenda Calvary. Katika mahali pale, katika mapango, unaweza kuona jiwe la ajabu ambalo Mama Superior Arseny aliomba. Katika moja ya sala hizi aliheshimiwa kutafakari Malkia wa Mbinguni. Wanasema kwamba juu ya jiwe bado kuna miguu na mikono ya hegumen heshima.

Ya maslahi yasiyo na shaka ni bonde, ambalo linasimama pale ambapo hekalu lilijengwa katika karne ya 18, ambayo ilipigwa mwaka wa 1934 kwa amri ya mamlaka. Kutoka kwake alibaki tu arch, iliyohifadhiwa hadi siku hii. Katika ufunguzi wake, kwa amri ya hegumenes ya George, kengele ziliwekwa. Pia kuna vivutio vingine, ambavyo ni kiburi cha wakazi tu wa Serafimovich, lakini mkoa mzima wa Volgograd.

Monasteri Ust-Medveditsky-Transfiguration Monasteri, baada ya kipindi kirefu cha kurejeshwa na kazi za ujenzi, alifungua milango ya makanisa yake mawili: moja kwa heshima ya icon ya Kazan Mama wa Mungu aliyewekwa wakfu mwaka 2012 na mwingine kujitolea kwa Ubadilishaji wa Bwana. Paa yake ni taji ya nyumba thelathini na tatu.

Monasteri, ambayo ikawa mahali pa safari

Makao ya Monasteri ya Ust-Medveditsky, ambayo anwani yake ni Volgograd Mkoa, Milima. Serafimovich, Preobrazhenskaya, 7, leo, kama katika miaka iliyopita, huvutia idadi kubwa ya wahubiri. Wao huja hapa kuabudu sanamu zake, ambayo kuu yake inaonekana kuwa jiwe la ajabu, ambalo lilikuwa na majadiliano hapo juu. Licha ya ukweli kwamba nyumba ya monasteri iko mbali na miji mikubwa na barabara za shirikisho, daima ni kamili ya wageni.

Chini hutolewa habari kwa wale wanaotaka kutembelea Monasteri ya Urekebisho wa Mwokozi wa Ust-Medveditsa. Jinsi ya kufikia Serafimovich na kuona hii ilifufuliwa kwenye jiwe la maisha ya kale ya Orthodox ya Kirusi, inaelezewa kwa kina katika mwongozo wa mkoa wa Volgograd. Kwa kifupi, tunaweza kukujulisha kwamba wamiliki wa usafiri wa kibinafsi wanashauriwa kufika kwenye barabara kuu ya Rostov. Kupitia Kalach-na-Donu, unapaswa kuvuka Don na, baada ya kufikia Surovikino, kugeuka haki kulingana na ishara ya barabara inayoonyesha njia ya Serafimovich.

Kwa kuongeza, unaweza kutumia huduma za mashirika mengi ya usafiri huko Volgograd, kuandaa safari kwenye Monasteri ya Urekebisho Ust-Medveditsky. Ukweli wa habari na habari za kihistoria kuhusu maisha yake ya zamani na ya leo kwa washiriki wa safari zitatambuliwa na viongozi wa kitaaluma, ambao hadithi yao itafurahia hisia ya jumla ya safari.