Sheria Canon wa Kanisa la Orthodox

Russian Kanisa la Orthodox (ROC), kuwa autocephalous, nafasi ya tano katika dunia kati ya makanisa ya mahali. Mbele ya ilivyo sasa nyani dume Kirill. Kanisa la Orthodox Kirusi unaunganisha waumini wanaoishi katika eneo la Ukraine, Moldova, Belarus, Azerbaijan, Latvia, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Tajikistan, Estonia, Uzbekistan.

Historia yake ya Kanisa la Orthodox Kirusi inaongoza kutoka Patriarchate ya Constantinople. msingi wa kisheria wa kifaa ROC ni kuchukuliwa amri ya Mungu, ambayo yana Maandiko Matakatifu na Mapokeo. Baadaye hapa walikuwa ni pamoja na canons wa Kanisa la Orthodox, maandiko kiliturujia, mamlaka na Kanisa, maisha ya watakatifu, kazi iliyoanzishwa na baba takatifu, na mila ya kanisa.

Russia, kama mwandamizi wa Kanisa Byzantine, alichukua juu yake kwa canons Ukristo kanisa na kanisa kiraia tawala. Tafsiri kutoka Kigiriki zilizokopwa kutoka Bulgaria, au sehemu kuhamishiwa Urusi. Kigiriki Nomocanon ukawa msingi wa ukusanyaji zenye maandiko ya sheria za Kanisa la Kanisa katika Urusi. kitabu usimamizi kanisa aliitwa Usukani.

Kislavoni Kormchaia zilizomo si tu sheria za Kanisa, lakini pia chama tawala wenyewe kwa wenyewe, zilizokopwa kutoka vyanzo Byzantine. Hii ilifanyika ili familiarize kwa uwezo tawala wa uraia Byzantine. Wakati mwingine Russian Kormchaia amri yalifanywa wakuu kuhusu kanisa. Pia ni pamoja na makala ya kiliturujia na kisheria asili.

Katika utungaji Kormchaia walikuwa tofauti sana. Baadaye, kutoka karne ya kumi na tatu, prototypes kwa orodha ya baadaye aliwahi wahariri wao wawili - Ryazan na Saint Sophia. Ryazan Kormchaia ni orodha na Kislavoni, ambayo ilikuwa kupokelewa na Metropolitan Kirill II na Jacob Svyatislava, Kibulgaria dhalimu. Inaonyesha canons na tafsiri Arista na kwa namna kifupi.

Katika Sofia Kormchaia imeongezwa kwenye sheria iliyopitishwa na Vladimir Cathedral, Urusi Kweli, makala kutoka Mkataba wa Vladimir, Yaroslav na maandiko mengine. Na katika kitabu hiki sheria za Kanisa kuwakilishwa si kufupisha maandishi, na wao ni mwisho kabisa kwa mujibu wa uhamisho Nomocanon. toleo la kwanza kuchapishwa Usukani ulifanywa katika 1650 chini ya mfumo dume Joseph. msingi kuchukuliwa Ryazan orodha. Wakati dume Nikon katika 1652 ilitolewa toleo la kitabu katika fomu marekebisho. Baadaye, katika karne ya XVIII, Kormchaia Novemba wamekuwa ilivyorekebishwa, na kuchapishwa katika 1787. Kutoka humo yalifanywa kufuatia uchapishaji zenye sheria za Kanisa la ROC.

Katika hali imara ya Kormchaia lina sehemu mbili. Kwanza ila makala ya kihistoria inajumuisha kuchimba kutoka Maazimio kitume, mabaraza - ndani na wote, Udhibiti wa Mitume, mawasiliano. Fathers. Maandiko yote ni iliyotolewa katika kata na kufanya up arobaini na moja sura.

Katika sehemu ya pili inatoa hali ya sheria Byzantine wenyewe kwa wenyewe. Aidha, kuna maandiko ambazo zimebuniwa kwa misingi ya canonists Kigiriki: ". Kuhusu ndoa ya mtu mbaya" "Katika siri ya ndoa" na Kuna makala kadhaa kukabiliana na nidhamu ya kanisa, ibada, na mada nyingine ambayo yanahusiana na waandishi wao - mababu Kigiriki na mwalimu kanisa. Jumla sehemu ya pili lina sura ishirini na tisa. Kila mmoja wao ni vifaa na kielezo.

Mara baada ya kuendeleza kanuni zake sheria, sehemu ya pili ya kitabu amepoteza umuhimu wake katika Urusi. Hatua kwa hatua maendeleo amri zao wenyewe, kanuni na sheria, ambayo imekuwa iliyoundwa na kutafakari kila siku, upande wa kidunia wa kanisa. Kwa ujumla, sheria katika uwanja wa usimamizi wa Kanisa ni kuwa chombo nzuri kwa ajili ya utatuzi wa migogoro, akiendesha kesi na kuagiza maisha yake.

Kormchaia si tu kwa ajili ya sheria ya kikanisa. Kulikuwa na vyanzo vingine vya sheria za Kanisa katika Kanisa Othodoksi la Urusi, na hivyo ni vitabu kiliturujia (vitabu sala, na amri, missals), ambayo ni pamoja na katika sheria canonical na mikusanyiko mbalimbali.