Sanaa na aesthetic mahitaji ya binadamu

Kwa mujibu wa matokeo ya excavations Archaeological inaweza kuhitimishwa kwamba hata watu primitive alikuwa pekee mahitaji estetiska. watafiti kupatikana sampuli ya uchoraji pango kwamba yamefanywa 30 miaka elfu iliyopita. Hata hivyo, mtu ndoto kwamba alikuwa akizungukwa na usawa, vitu nzuri.

Mikabala na mahitaji chanzo aesthetic

Nani mahitaji aesthetic? Kuna njia kuu tatu katika ufahamu wa muda huu.

raha

Theory aesthetic radhi (raha) yanahusu mtazamo wa asili kama chanzo kikuu cha furaha. John. Locke alisema kuwa maneno kama "uzuri", "nzuri" kwa maana binadamu kuwakilisha vitu wale ambayo "kushawishi hisia za furaha na furaha." mbinu hiyo kuwezeshwa muonekano mahitaji kihedoniki-aesthetic sanaa kuongozwa na muonekano wa aesthetics ya majaribio.

mwanzilishi wa mwelekeo huu ni kuchukuliwa G. Fechner psychophysics. Aesthetic haja ya kuzingatia haja ya kuunda hali ya radhi aesthetic. Ferhner majaribio na kundi la watu wa kujitolea, sadaka yao sauti, rangi. matokeo ya kupatikana ni uliratibisha, matokeo yake ina uwezo wa kuanzisha "sheria" ya furaha aesthetic:

• kizingiti;
• kuimarisha;
• amani;
• uwazi,
• hakuna utata;
• aesthetic chama.

Katika kesi ya bahati mbaya na sifa ya asili ya kusisimua vigezo mtu anaweza uzoefu furaha ya kweli kutokana na kile aliona ya vitu ya asili. nadharia kupatikana matumizi yake katika utamaduni maarufu na kubuni viwanda. Kwa mfano, watu wengi kufurahia kuangalia ya magari ya gharama kubwa, lakini si wote asili aesthetic haja ya kuzingatia kazi za Expressionists Kijerumani.

nadharia ya uelewa

Mbinu hii yamo katika ukweli kwamba kuna uhamisho uzoefu mchoro fulani, kama mtu kulinganisha na wao. Schiller sanaa anaona kama fursa ya "kugeuka hisia za wengine katika uzoefu wao wenyewe." mchakato wa uelewa ni angavu. Nadharia hii inaonyesha kukidhi mahitaji aesthetic kwa msaada wa picha, "iliyoundwa na sheria."

mbinu ya utambuzi

Katika hali hii, mahitaji aesthetic ya mtu ni kuchukuliwa kama lahaja ya hekima ya kuelewa. Hii hatua ya mtazamo uliofanyika kwa Aristotle. Watetezi wa njia hii ya kuzingatia sanaa kama kufikiri ubunifu. Wao wanaamini kuwa aesthetic mahitaji ya mtu kumsaidia kujifunza juu ya dunia.

"Saikolojia ya Sanaa"

L. S. Vygotsky katika kazi yake kuchambua tatizo. Aliamini kwamba mahitaji aesthetic ya uwezo wa mtu ni aina ya pekee ya maingiliano ya kijamii ya ulimwengu wake wa ufisadi. Kwa mujibu wa nadharia ilivyoelezwa katika kazi "Psychology ya Sanaa", mwandishi ni hakika kwamba kwa msaada wa kazi za sanaa inaweza kubadilishwa katika shauku, hisia, hisia binafsi, kubadilisha ujinga katika elimu. Katika hali hii, mtu ana hali ya catharsis, sifa kutaalamika, kuondoa utata katika hisia, ufahamu wa hali zao mpya. Kutokana na utekelezaji wa voltage ndani kwa msaada wa sanaa, kuna motisha ya kweli kwa shughuli zaidi estetiska. Wakati wa malezi ya baadhi ya ladha kisanii, kwa mujibu wa Vygotsky, na kuna haja ya elimu ya estetiska. Man ni tayari kujifunza nadharia, tena uzoefu furaha ya kusoma sanaa vitu ya kuona.

Kama maendeleo upimaji ya utu wa binadamu, na mabadiliko ya jamii, mabadiliko ya mitazamo kuhusu uzuri, tamaa ya kuunda. Kutokana na maendeleo katika nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu walikutana mafanikio mbalimbali za utamaduni duniani. Kwa sababu hiyo, maendeleo ya kisasa kisanii na aesthetic mahitaji ya mtu, kusahihishwa nyanja ya kiroho ya utu. Wao kuathiri ubunifu mwelekeo, akili, ubunifu na mtazamo wa matarajio, mitazamo kuelekea watu wengine. Kutokana na kukosekana kwa uwezo yanayotokana kwa aesthetic mtazamo wa binadamu si kuwa na uwezo wa kutambua wenyewe katika dunia nzuri na multifaceted. Katika hali hii, itakuwa vigumu kwa majadiliano juu ya utamaduni. Malezi ya ubora inawezekana kwa misingi ya makusudi elimu estetiska.

Umuhimu wa maendeleo ya utamaduni

Chambua kuu mahitaji estetiska. Mifano ya juu ya daraja la elimu aesthetic umuhimu wa mambo ya kihistoria ni kuthibitishwa. Mahitaji ni chanzo cha mpango aesthetic kwa ajili ya maendeleo ya dunia. Mtu ni kiumbe wa kijamii, hivyo ni muhimu kwa ajili ya utambuzi wa kibinafsi wa kuhisi umuhimu wake, ni lazima. Kutoridhika mifugo uchokozi, athari hasi kwa hali ya akili ya mtu.

Ni nini haja

Any kiumbe hai ipo na bidhaa muhimu kwa ajili ya maisha ya matumizi ya. msingi wa mchakato huu haja au mahitaji. Jaribu kupata ufafanuzi wa dhana hii. M. P. Ershov katika kazi yake "Human Haja" anasema kuwa haja ya mizizi ya maisha, na sifa hiyo ni tabia ya viumbe wote. Yeye anaamini haja ya baadhi maalum mali mata hai, ambayo ni tofauti kutoka dunia visivyo na uhai.

wanafalsafa wa ulimwengu wa kale

Wasomi wa Roma ya kale na Ugiriki ya kale kwa umakini kujifunza tatizo la mahitaji ya wengine, na hata imeweza kufikia baadhi ya matokeo mazuri. Democritus haja ilipewa kama kuu ya kuendesha gari nguvu kwamba alibadili mawazo ya mtu, ulimsaidia kupata hotuba, lugha, kupata tabia ya kazi ya kazi. Kama watu hawakuwa na mahitaji hayo, mji huo ungalikuwako pori, bila kuwa na uwezo wa kujenga maendeleo ya jamii ya jamii, kuwepo ndani yake. Heraclitus alikuwa ameshawishika kwamba kutokea kulingana na hali ya maisha. Lakini mwanafalsafa alibainisha kuwa hamu ya kuwa na busara kwamba mtu anaweza kuboresha uwezo wao wa kiakili. Plato hugawanya mahitaji yote ya makundi kadhaa:

• msingi, ambayo fomu "roho ya chini";
• sekondari, uwezo wa kutengeneza utambulisho busara.

usasa

thamani ya vifaa vya ubora wa data ya Kifaransa alitoa mwishoni mwa karne ya 17. Kwa mfano, P. Holbach alisema kuwa kwa msaada wa mahitaji ya mtu anaweza kudhibiti tamaa yake, nia na akili, kukuza kujitegemea. NGChernyshevsky inahitaji uhusiano wa karibu na shughuli ya utambuzi wa mtu yeyote. Alikuwa na uhakika kwamba katika maisha yake mtu kubadilisha matakwa na mahitaji, ambayo ni sababu kuu kwa ajili ya maendeleo endelevu ya shughuli ya ubunifu. Licha ya tofauti kubwa ya maoni, tunaweza kusema kwamba maoni yaliyotolewa na wanasayansi, kuwa na mifano mingi. Wote kutambua uhusiano kati ya mahitaji na shughuli za binadamu. hasara ni hamu ya kubadilisha mambo kwa bora, kutafuta njia ya kutatua tatizo. mahitaji inaweza kuchukuliwa sehemu ya binadamu hali ya ndani ya miundo kipengele cha shughuli kraftfulla, ambayo inalenga kuleta matokeo ya taka. Katika maandishi yake, Karl Max iliondoa suala hili kipaumbele ya kutosha, na kutambua umuhimu wa kuelezea asili ya dhana. Alibainisha kuwa inahitaji ni sababu ya shughuli yoyote, basi mtu binafsi hasa kwa kupata nafasi yao katika jamii. Suala naturalistic ni msingi uhusiano kati ya asili ya asili ya binadamu na maalum ya aina kihistoria wa mahusiano ya umma, kufanya kazi kama daraja kati ya mahitaji na hali ya binadamu. Tu basi tunaweza majadiliano juu ya utambulisho, Marx waliamini wakati mtu sio tu mahitaji yao, lakini pia kuingiliana na watu wengine.

kujieleza

Hivi sasa kuna chaguzi mbalimbali kwa ajili ya mahitaji ya binadamu uainishaji. Epicurus (Kigiriki mwanafalsafa) hugawanya yao katika asili na muhimu. Katika kesi ya kutoridhika miongoni mwa watu huko ni mateso. ANAHITAJI alichokiita mawasiliano na watu wengine. Kwamba mtu anaweza kufikia uwezo wako, inahitaji kuweka juhudi kubwa. Kwa upande wa kuangaza, mali, anasa, kitu cha kuwafanya ni shida sana, inawezekana chache tu. Ya riba hasa katika somo hili walionyesha kwa Dostoevsky. Yeye zuliwa uainishaji yake, bidhaa kuchagua vifaa, ambao hapana kawaida maisha ya binadamu. Tahadhari maalumu zililipwa kwa mahitaji ya fahamu, na kuleta watu, mahitaji ya kijamii. Dostoevsky alishawishika kwamba kiwango cha maendeleo ya kiroho inategemea moja kwa moja kwenye tamaa zake, matarajio, tabia katika jamii.

utu utamaduni

Aesthetic fahamu ni sehemu ya mawazo ya umma, mambo yake ya miundo. Ni pamoja na maadili ni msingi wa jamii ya kisasa, na kusaidia ubinadamu kufuka athari chanya katika kiroho ya watu. Katika shughuli zake, inaonekana kama haja kiroho, akielezea mtazamo kwa mambo ya nje. Si kinyume na maendeleo aesthetic, na kuchochea mtu na shughuli, husaidia yake ya kuweka katika vitendo maarifa ya kinadharia.

hitimisho

kitu kama haja, katika kuwepo kwa jamii ya kibinadamu kuvutia ya tahadhari ya wasomi wengi kubwa na wenye vipawa. Kulingana na kiwango cha maendeleo ya sifa akili, kila mtu inajenga kwa yenyewe mahitaji yake mwenyewe mfumo, bila ambayo inazingatia uwepo wake mdogo walemavu. Kielimu ya maendeleo ya mtu, kwanza makini na mahitaji aesthetic, na kisha wao ni kufikiri vitu vya kimwili. Kama umoja wa watu, ni wakati wote wa kuwepo kwa jamii ya kibinadamu walikuwa kuonekana kama mfano wa kuigwa, mfano wao ilifuatiwa na wengine. Ni haja ya kuwasiliana, hamu ya kufanya kitu kwa ajili ya watu wengine, maendeleo katika wanasiasa na umma, ili kuwasaidia katika maendeleo binafsi na utambuzi wa kibinafsi.