Nadezhda Aleksandrovna Teffi

XX karne ilikuwa kamili ya haiba ambao wameondoka alama kweli indelible katika historia ya maendeleo ya jamii kwa ujumla. Mkuu uvumbuzi wa sayansi na teknolojia ... Wireless Internet ya simu na wito ukomo kwa mawasiliano ya simu - matokeo ya moja kwa moja ya utafiti huo. Lakini alfajiri ya karne ya ishirini, mkazo uliwekwa si tu teknolojia. Muhimu ulikuwa utamaduni sehemu ya jamii. Hii ndiyo sababu ya kuibuka kwa maandiko, kwa hakika, kinachoendelea kama kawaida, kwa kweli tolewa shukrani kwa majina vipaji iliyobaki katika kumbukumbu ya wale ambao admire nathari na ushairi wa karne XX.

Na mmoja wa watu hawa ni Nadezhda Aleksandrovna Teffi, nee Lokhvitskaya, na kwa ajili ya mume wake - Buchynska. Alizaliwa May 9 (na takwimu nyingine - 27 Aprili) 1872 katika mji wa St Petersburg (ambapo data pia ni tofauti, kama kuna kauli kwamba alionekana mwanga katika jimbo Volyn). Future mwandishi alikuwa binti wa maalumu kwa wakati profesa wa jinai, na kwa kuongeza, pia mchapishaji wa jarida la "Mahakama Gazeti la Serikali" AV Lokhvitsky. Pia Hope - dada kabisa maalumu poetess Mirra (nee Mary) Lokhvitskaya (ilikuwa yake kwa wakati aliitwa "Russian Sappho").

Jina bandia "Taffy" ulitiwa saini ya kwanza kabisa ya hadithi Comic, pamoja na kucheza "Wanawake suala", ambayo alionekana katika 1907. Lakini shairi, ambayo nyuma katika 1901 na ilipata kushika nafasi Lokhvitskaya, hata hivyo, iliyochapishwa chini jina lake msichana wa sasa.

Asili ya jina la utani "Taffy" bado ni undiscovered. Kama ilivyoelezwa na yenyewe, moja kwa moja huenda tu nyumbani jina la utani la zamani mtumishi Lohvitsky - Stepan (familia yake aitwaye Steffy), lakini pia mashairi ya Rudyard Kipling, wakipiga kama «Taffy alikuwa walesman / Taffy alikuwa mwizi». Lakini hadithi na matukio ambayo alionekana kwa ajili ya sahihi hii, walikuwa maarufu sana katika kabla ya mapinduzi ya Urusi, hivyo kwa wakati mmoja ilikuwepo hata ubani na pipi inayoitwa "Taffy".

Taffy ilikuwa kuchapishwa katika "Satyricon" magazine na "New Satyricon" tangu suala yao ya kwanza, iliyochapishwa katika Aprili 1908, haki juu ya kuzuia uchapishaji wa mwezi Agosti 1918, hivyo kama mwandishi wa mbili kiasi mkusanyiko wa hadithi humorous, iliyochapishwa katika 1910, ambayo ilikuwa basi ikifuatiwa na makusanyo kadhaa zaidi ( "Carousel", "moshi bila moto", ambayo alionekana katika 1914, pamoja na "uhai mnyama", imeandikwa katika 1916), Taffy tangu mwanzo sana yeye kupata sifa kama wema asili, kuburudisha, na mwangalifu sana mwandishi. All imani kuwa waandishi wengine huitofautisha ni uelewa nia ya udhaifu wa binadamu, wema wake na huruma ya ajabu kwa wahusika yao maovu.

Taffy alikuwa favorite Ghana ya miniature, ambayo ilikuwa misingi ya maelezo ya mdogo Comic eneo la tukio. Wake kitabu viwili juu, alianza epigraph wa "Maadili" B.Spinozy ambayo kwa usahihi sana katika mingi ya kazi zake huamua lami yake: "Kwa maana kicheko - kuna furaha, na kwa hiyo yeye peke - baraka."

Kabisa kipindi cha mapinduzi hisia, ambayo ilikuwa mwaka 1905 ilisababisha kuanza kuandika Taffy kushirikiana na Bolshevik gazeti "New Life", hakuna sehemu ndogo liko katika kazi yake hakuwa na kuondoka. Je, kuletwa matokeo yanayoonekana na ubunifu na majaribio yake ya kuandika Uhakiki kijamii juu ya matatizo topical, ambayo gazeti "Russian neno" ilivyotarajiwa kwa Taffy. Kuna ilikuwa kuchapishwa, kwa kuwa 1910. Wakati huo, mkuu wa gazeti "King matukio humorous" - V. Doroshevich mwenyewe, bila shaka, bila kujali uhalisi vipaji Taffy sawa mara moja alisema kuwa "bure zaidi katika farasi Arabia kubeba maji."

Pamoja na maarufu mwandishi satirikonovtsem Averchenko mwisho ya 1918 Taffy aliendelea kwa muda katika Kiev, ambapo awali nia ya kufanya mechi yao ya umma, basi, baada ya ambayo ilidumu mwaka mmoja na nusu ya kutangatanga kusini mwa Urusi (kwa njia ya Odessa, Novorossiysk na Ekaterinodar) wao kufikiwa, hatimaye, kwa njia ya Constantinople yenyewe moja kwa Paris. Katika kitabu chake "Kumbukumbu" (kuchapishwa katika 1931), ambayo si kumbukumbu zake kwa maana halisi ya neno, bali tu hadithi tawasifu, Taffy alikuwa na uwezo wa wazi na kabisa upya njia nzima ya safari zao, na aliandika kwamba yeye kamwe akatoa matumaini ya haraka kurudi maumivu katika Moscow yake ya asili.

Wote katika nathari na katika kuigiza katika Taffy baada uhamiaji yake pakubwa kuimarishwa baadhi huzuni, hata motifs kidogo kusikitisha. Hii si ajabu, kwa sababu hamu ya nchi yake ya asili - moja ya uwezo wa matatizo ya hisia wahamiaji wengi. Na si wao tu. Unafanya nini wakati muda mrefu wala kuwaita rafiki yako na jamaa, hujui nini kinatokea kwa wao? Hiyo ni kweli, kuwa upset na hata huzuni, huwezi kupata mahali kwa mwenyewe.

Tone Taffy hadithi inazidi unachanganya baadhi ngumu na mara maridhiano dokezo. Kwa mujibu wa zaidi ya mwandishi, ni wakati mgumu, ambayo ni kwenda kwa kizazi yake, ingawa si kwa njia yoyote kuwa na uwezo wa kubadilisha sheria ya milele, ambayo wakati mwingine ilikuwa vigumu kutofautisha furaha ya kidunia ya huzuni, kwa muda mrefu wa kufanya mambo ya kawaida.

Katika siku zijazo, wote Pili ya Dunia Vita na kazi baadae ya Taffy alinusurika bila hata ya kuondoka Paris. Hata hivyo, mara kwa mara bado walikubaliana kuzungumza na kusoma kazi zao kwa tofauti wahamiaji watazamaji, ambayo huwa milele chini kila mwaka. Naam, katika miaka yake ya baada ya vita Taffy alikuwa busy kabisa kumbukumbu zake michoro ya watu wa siku yao ya awali - kutoka Aleksandra Kuprina na Konstantin Balmont kwa Grigoriya Rasputina.

Maisha Taffy walikwenda Paris tarehe 6 Oktoba, 1952, na kuacha nyuma ya kubwa kijidudu utamaduni maua kwa muda mrefu, mpaka hatimaye, kikamilifu kusuka ndani taji la vipaji halisi ya fasihi.