Mifano ya mantiki. Mifano ya aina ndogo ya ngano, kazi za mantiki

Folklore kama sanaa ya watu wa mdomo inawakilisha mawazo ya pamoja ya kisanii ya watu, ambayo inaonyesha maadili yake ya kimsingi na muhimu, maoni ya kidini ya kidini. Uumbaji huo umetengenezwa na watu wote na unaonekana katika mashairi, ukumbusho wa watu, usanifu, ngoma, pamoja na ubunifu, utumiwa na ujuzi.

Mifano ya ngano hujitokeza wenyewe katika maeneo mengi ya maisha ya kisasa ya binadamu, kutokana na kuimba kwa tamaa hadi kuunda makusanyo ya nguo.

Mifano ya mantiki katika hotuba ya mdomo ni sehemu kubwa ya chastooshkas, mithali, maneno, kwa ufupi, mzunguko wa hotuba unaotumiwa na watu katika maisha ya kila siku kila siku.

Aina kuu ya sherehe za Kirusi

Folklore imegawanywa katika aina tatu, ambayo kila mmoja hutaratibu kulingana na mwelekeo wake wa kimaumbile na lengo, pamoja na njia za kujieleza kisanii.

Aina ya manjano ya kwanza ni epic, inayowakilisha kazi inayoonyesha tathmini ya lengo la ulimwengu unaozunguka, iliyo wazi katika fomu ya hadithi. Mifano ya mashairi ya mantiki ya aina hii - epics mbalimbali, ballads, nyimbo za kihistoria na mistari ya kiroho.

Epic ya prosaic imegawanywa katika prose ya fairytale na isiyo ya kisasa, ya kwanza ni pamoja na hadithi za wanyama na uchawi, anecdotes; Kwa pili - bylichki, hadithi na hadithi.

Aina ya pili ni lyric ambayo inaonyesha uzoefu subjective na dunia ya ndani ya mtu. Hizi ni kazi za mantiki, mifano ambayo hufunuliwa katika maombolezo, chastushki na nyimbo. Kazi zote hizi zinaweza kugawanywa katika maandiko ya kawaida na yasiyo ya kawaida kulingana na kusudi lao.

Aina ya manjano ya tatu ni kazi ya dramurgurg ambayo huonyesha mtazamo wa ukweli kwa njia ya kucheza vitendo. Mifano inaweza kuwa maonyesho ya maonyesho, ukumbi wa vibanda, sinema ya picha, michezo ya ibada na michezo.

Aina ya nne ni folklore ya hali ya hotuba - mithali, mithali, laana, matakwa mazuri, teasers, lugha ya vijiti na vitambaa.

Kitamaduni kikuu cha Kirusi

Imegawanywa katika kalenda na familia. Aina ya kalenda ni safu kubwa ya mila na ibada za kitamaduni ambazo zinafaa kumsaidia mtu, kuhakikisha kuishi kwa ukoo na kijiji, kuongezeka kwa mazao ya mifugo na kilimo. Faili ya kalenda iliundwa na kuzalishwa mwaka mzima. Mfano ni Maslenitsa, kufuatia sheria ambazo zilichukua wiki kwa mtu Kirusi.

Mifano ya ngano iliyoelekezwa na aina ya ibada ya familia ni maombolezo, nyimbo za njama, uelewaji wa bahati, pamoja na vitendo vya ibada za kichawi vinavyolenga kuvutia wanandoa wa baadaye na upendo. Hatua yoyote inayohusiana na harusi na harusi pia ilikuwa ikiambatana na seti nzima ya mambo ya ibada ya kitimbi - rukoobem, ushirikiano, mechi ya mechi na nyingine.

Makala ya ukumbi wa sherehe

Mifano ya ngano za Kirusi zinaweza kutajwa katika ukumbi wa michezo. Watafiti wanashirikisha sanaa ya watu wa ajabu katika hatua zake za mabadiliko ya wakati wa hali ya hewa katika maonyesho ya awali na ya maonyesho.

Mifano ya kawaida ya sherehe za Kirusi zinaweza kuonekana katika mila na kalenda ya kalenda, kwa mfano, katika utaratibu wa kuvaa, na kufanya vifaranga vya Carnival, Yarila, Kupala, na kufanya kazi pamoja nao. Mambo haya ya shughuli za kabla ya maonyesho pia huwa katika mila ya harusi ya familia, kwa mfano, katika fidia ya bibi au kufanya wajane wa jukumu lake.

Aina ya ukumbusho wa sanaa za watu zilizoendelezwa nchini Urusi tu katikati ya karne ya 17. Hii, kwa kweli, ubunifu mkubwa wa maonyesho katika hali yake ya kisasa.

Kwa kundi tofauti la wawakilishi wa sanaa ya watu, ambayo ni sehemu ya sherehe ya kabla ya maonyesho, ni lazima nijumuishe nyati - comedians, wakufunzi, wachezaji na wanamuziki.

Tabia ya mashairi ya sherehe

Kazi za ngano za mashairi, ambazo mifano yake ni nyingi, zinajumuishwa kwenye mtaala wa shule ya Urusi katika fasihi na mazungumzo ya asili. Kazi kama hizi ni epic, mistari ya kiroho, nyimbo za kihistoria, hadithi za fasihi, hadithi, nyimbo na hadithi za watoto. Mifano zote hizi za mantiki ya sanaa ya watu wa mdomo, iliyotolewa kutoka kwa kizazi hadi kizazi, huunda msingi wa itikadi maarufu na mythology. Kwa mfano, katika epics inaelezea picha ya shujaa wa kitaifa, katika wimbo wa kihistoria talanta zake za kimkakati na za busara zinafunuliwa; Nyimbo za Chastushki na watoto zinajenga hisia za ucheshi na tabia ya hali; Katika hadithi katika fomu ya kucheza na ya comic ilitukana sifa hasi za wahusika.

Programu ya mantiki ya mantiki

Aina hii ni fomu iliyoandikwa na ya mdomo ya prose, iliyotengwa na hadithi na kuandika juu ya matukio ya uongo ambayo yalitokea kwa mashujaa halisi. Hadithi za hadithi zinapatikana kwa watu wote wa dunia. Wao huwakilisha mistari kadhaa ya kawaida - hadithi kuhusu wanyama, vitu na asili isiyo ya kawaida, kuhusu kudanganya roho mbaya, kuhusu uchawi. Aina hii ya sherehe pia inajumuisha hadithi, anecdotes na hadithi za nyaraka za mfululizo. Ni jambo la maana kusema kwamba aina ya familia inaweza kuzunguka kutoka kwa aina ya mashairi ya mythological, na kuibadilisha tena.

Mifano ya ngano ya Fairy katika hotuba ya mdomo ni ya kutofautiana kuliko ilivyo kwenye hotuba iliyoandikwa, kwa sababu ya mtazamo wa maoni ya mwandishi. Hizi ni aina tofauti za hadithi ya maandishi ya nyota ya Kolobok na Repka, Fox na Crane, Paka, Jogoo na Fox, Fox na Wolf. Miongoni mwa hadithi za nguvu zisizosababishwa, mtu anaweza kukumbuka "Kike-swans", "Koschey the Immortal".

Hadithi za hadithi, ambapo tabia kuu ni mchawi, na ushiriki wa wanyama wa uchawi au vitu, ni kwa mfano, "Mwisho wa Yasen Sokol", "Ivan Tsarevich na Grey Wolf", "Kwa Pike Wish". Mimea na matukio ya asili ambayo yana uchawi wao wenyewe, hupatikana katika kila hadithi ya hadithi - kuongea miti ya mto, mito na upepo, kujaribu kujificha tabia kuu kutoka kwa kufukuza, isipokuwa kutoka kifo.

Prose ya follore ni ufunguo wa dini ya Kirusi

Safu ya pili ya prose ya mantiki ni mbaya. Inasimamiwa na hadithi au matukio kutoka kwa uzima, akisema ya mawasiliano ya mtu na wawakilishi wa nguvu nyingineworld - wachawi, pepo, kikimors, roho na kadhalika.

Ikumbukwe kwamba viumbe hawa wote wamekuja sasa na picha zisizo na ufahamu kutoka kwa kina cha karne na kuwa na asili ya kipagani kabla ya Kikristo.

Jamii ya folklore ya uasherati pia inajumuisha hadithi kuhusu makaburi, miujiza na watakatifu ambao huwaumba - hapa suala la mawasiliano kati ya vikosi vya juu na mtu ambaye alikuja kwenye imani ya Kikristo hufunuliwa.

Mifano ya prosaic ya ngano, ikimaanisha kwenye safu isiyokuwa na rangi, ni tofauti sana - haya ni hadithi, hadithi, na mashairi, na hadithi kuhusu usingizi.

Siri ya kisasa Kirusi

Inajumuisha tabaka mbili, kuunganisha na kuingiliana mara kwa mara katika kila mmoja.

Safu ya kwanza ina mila ya watu na imani, zimehamishwa kwa hali halisi ya kisasa. Wao ni halisi miongoni mwa siku hizi, ibada ya kidini na ya kila siku, ishara. Mifano ya ngano ya Kirusi, tabia ya maisha ya kisasa, inaweza kuzingatiwa katika maisha ya kila siku (kuweka broom ya broom ili kuvutia bidhaa za kimwili), na siku za likizo. Mambo ya ibada ya jadi ya folkloric ni pamoja na mikokoteni ya Krismasi inayofanyika kwenye miti ya Krismasi.

Sura ya pili ya mantiki ya kisasa ya mijini ni mdogo sana na inawakilisha imani katika nadharia za kisayansi za technogenic, iliyoundwa kulingana na imani za kibinadamu na hofu.

Manoro ya miji ya kisasa

Inachukua mfano wa picha za pamoja za hofu na imani za watu wanaoishi miji, inayotoka wakati wa viwanda, wakati hali mbaya ya maisha na maendeleo ya teknolojia yaliwekwa kwenye safu ya zamani ya imani za kale za Kirusi.

Mifano ya mantiki inayoonyesha mambo ya Kirusi ya kisasa, kwa sehemu kubwa inaelekea kuelekea aina kadhaa za hofu za binadamu. Mara nyingi hizi ni nyimbo, mila na ishara zilizopangwa kuomba majeshi ya ulimwengu ("Malkia wa Spades" ya gnomes, nk): vizuka, roho za urithi mbalimbali wa kihistoria, pamoja na kuonekana kwa Uungu wa Mungu na vitu mbalimbali.

Mambo ya kibinafsi ya ubunifu wa sherehe yanajumuishwa katika nadharia zinazoelekezwa kisayansi za asili ya viwanda.

Mifano ya manukato ya mijini, iliyotumiwa katika hadithi za kisasa, imeongezeka kwa intaneti - haya ni hadithi kuhusu kufungwa kwa vituo vya kutembelea na subways, kuhusu bunkers zilizoachwa na hadithi mbalimbali ambazo hazijafanywa na hadithi zinazohusiana na vyumba vya ajabu, vifaa na vitu vilivyo hai.

Filamu ya fasihi - kutoka kwa historia hadi nyakati za kisasa

Maandiko ya Kirusi, matajiri katika mambo ya ngano, imegawanywa katika tabaka mbili: ilitokea kwetu kutoka kwa kipindi cha karne 12-16, ambayo ni msaada wa ujenzi wa picha yoyote ya baadaye ya mfano; Imeundwa kutoka karne ya 17 hadi 19, kwa kutumia picha hizi katika hadithi zake. Kwa hiyo, mifano ya mantiki katika vitabu hupatikana katika kazi za vipindi vyote viwili. Fikiria maarufu zaidi kati yao chini.

Mifano ya sherehe katika "Lay of Igor Kampeni" hujumuisha hasa ya kulinganisha mfano wa wahusika kuu na miungu ya kipagani, kwa mfano, Boyan anaitwa mjukuu wa Veles, wakuu wanaitwa wajukuu wa Dazhbog, na upepo ni wajukuu wa Stribozhyim. Pia fasta rufaa ya mwandishi kwa Farasi Mkuu.

Katika vitabu vya kisasa, mambo ya folkloric hutumiwa na wahusika katika mchakato wa maisha yao ya kila siku.

Mifano ya sherehe katika shairi "Kwa Nani katika Uishi Russia" huja kutoka uwanja wa familia ndogo na za nguruwe za folkloric, ikiwa ni pamoja na mapendekezo, chastushki, maneno ("sifa ya nyasi katika nyasi na bwana katika jeneza"), rufaa kwa ishara za watu (sura "Mwanamke mzuri" , Wapi wenyeji wa mji wa Matryona wanaona sababu ya kushindwa kwa mazao kwa kuwa "... alikuwa amevaa kipande safi kwa ajili ya Krismasi ..."), pamoja na kuingiza nyimbo za watu wa Kirusi ("Barschinny", "Hungry") na matumizi ya alama takatifu za digital Wakulima saba, bundi saba).

Aina za folk ndogo

Wao hufanya aina ya kazi za ngano ndogo zinazoingia katika maisha tangu kuzaliwa. Hizi ni aina ndogo za mantiki, mifano ambayo inaweza kuzingatiwa katika mawasiliano kati ya mama na mtoto. Kwa hiyo, katika pinyles (tunes ya fomu ya mashairi), poteshki (kuimba kwa sauti na matumizi ya ishara ya vidole vya mikono na miguu ya mtoto), utani, matangazo, makaratasi, lugha za kitambaa na vifungo, mwendo unaohitajika wa harakati za mwili huwekwa na hadithi za rahisi hupitishwa.

Aina ya manjano ya kwanza katika maisha ya kibinadamu

Nyimbo za Lullaby na vibaya ni asili ya kale. Wao ni sehemu ya mashairi inayoitwa mama, ambayo huingia katika maisha ya mtoto tangu wakati wa kuzaliwa kwake.

Vitunguu ni sentensi fupi za kawaida zinazoongozana na shughuli za mama na mtoto mchanga. Ndani yao, pamoja na maudhui, rhythm ni muhimu.

Wimbo wa lullaby na maandishi na tunes yake huelekezwa na mtoto kufikia hali ya usingizi na hauhitaji matumizi ya chombo chochote cha muziki. Katika aina hii daima kuna mambo ya kitambulisho kinalinda mtoto mchanga kutokana na majeshi ya uadui.

Aina ndogo ya mantiki, mifano ambayo hutolewa hapo juu, ni safu ya kale ya sanaa ya watu.