Mfano wa riwaya Napoleon wa "Vita na Amani" na Tolstoy

Lev Tolstoy Nikolaevich alihitimu mwaka 1867 kwa kazi ya riwaya yake "Vita na Amani". Matukio ya 1805 na 1812, pamoja na viongozi wa kijeshi walioshiriki katika upinzani wa Ufaransa na Russia ni mada kuu ya kazi.

Kama kila mtu wanaopenda amani, Tolstoy hatia vita. Alikuwa akisema na watu ambao katika uadui "uzuri wa kutisha." Mwandishi inaonekana katika maelezo ya matukio katika 1805 kama mwandishi na amani. Hata hivyo, kuzungumza juu ya vita ya 1812, Leo hatua tayari uzalendo nafasi.

Picha ya Napoleon na Kutuzov

Aliyeumbwa kwa mfano wa Napoleon na Kutuzov riwaya - wazi njia ya kudumisha kutumika katika takwimu picha Tolstoy ya historia. Hata kidogo wahusika wote sambamba na prototypes halisi. Tolstoy si kutamani, kuteka documentary portraits kuaminika wa takwimu hizo, kujenga riwaya "Vita na Amani". Napoleon, Kutuzov na wahusika wengine kutenda hasa kama waenezaji wa mawazo. Liliondolewa katika matendo ya ukweli wa mambo mengi maalumu. Chumvi sifa baadhi ya watu wa kamanda (kwa mfano, passivity na uzee Kutuzova mkao na kujipenda Napoleon). Kutathmini Kifaransa na Kirusi kamanda mkuu, pamoja na watu wengine wa kihistoria, Tolstoy inatumika kali vigezo maadili. mfano wa riwaya Napoleon wa "Vita na Amani" - mandhari ya makala hii.

Mfalme wa Ufaransa ni kinyume ya Kutuzov. Kama Mihaila Illarionovicha inaweza kuchukuliwa shujaa chanya ya muda, picha Tolstogo Napoleon ni kuu ya kupambana na shujaa katika bidhaa "Vita na Amani".

Picha ya Napoleon

Tolstoy inasisitiza mapungufu na kujiamini ya kamanda, ambayo ni dhahiri kwa maneno yake yote, ishara na vitendo. Picha ya Napoleon kejeli. Ana "short", "stouter" takwimu "mapaja mafuta", fussy, mwepesi gait, "nono nyeupe shingo", "duru tumbo", "mabega nene." Kama ni picha ya riwaya Napoleon wa "Vita na Amani". Akielezea asubuhi choo, Kaisari wa Ufaransa kabla Borodino vita Leo unaofichua picha tabia tabia ya awali katika bidhaa, kuongezeka. Mfalme "groomed mwili," "inayokuwa na matiti mafuta," "njano" na "kuvimba" uso. Maelezo haya yanaonyesha kuwa Napoleon Bonaparte ( "Vita na Amani") ni mtu mbali kabisa na maisha ya kufanya kazi na mizizi mgeni kitamaduni. kiongozi wa Kifaransa inaonyesha egomaniac kujipenda ambaye anadhani yeye kutii ulimwengu mzima. Kwa ajili yake, watu hawawezi kuwakilisha maslahi yoyote.

Napoleon tabia, namna yake ya kuongea

mfano wa riwaya Napoleon wa "Vita na Amani" ni wazi si tu maelezo ya mechi yake. Kwa namna yake ya kuzungumza na tabia pia kuonyesha njia kujipenda na mipaka. Aliamini ya fikra zake mwenyewe na ukuu. Naam - ni nini kufika katika kichwa chake, na si kile ambacho ni nzuri, kama Tolstoy alisema. Katika riwaya, kila tukio la tabia hii ni akiongozana na kinyama ufafanuzi wa mwandishi. Kwa mfano, kwa kiasi tatu (sehemu ya kwanza ya sura ya sita) Tolstoy aliandika kwamba ilikuwa wazi kwa mtu kwamba alikuwa wa maslahi hutokea tu katika akili yake kwa ajili yake.

Katika kazi yake "Vita na Amani" alama tabia ya Napoleon kama maelezo yafuatayo. Kwa kejeli faini, ambayo wakati mwingine anarudi katika kejeli, mwandishi hutoa picha madai ya utawala wa dunia wa Bonaparte, pamoja na kaimu wake, daima kuuliza kwa historia. wakati wote, Mfalme wa Ufaransa alicheza kwa maneno yake na tabia na kitu chochote asili na rahisi. Hii inaonyeshwa sana impressively Lvom Nikolaevichem katika eneo alipo admired Borodino shamba picha ya mwanawe. Kwa njia yake ya riwaya Napoleon wa "Vita na Amani" ina alipewa baadhi ya maelezo muhimu sana. Sisi kuelezea tukio hili kwa ufupi.

sehemu na picha ya mtoto wa Napoleon

Napoleon kutembea juu ya uchoraji, hisia kwamba yale ambayo atafanya, na kusema kuwa sasa "kuna hadithi." Taswira zimepigwa mwana wa Mfalme, ambaye alikuwa kucheza katika kikombe na mpira kote. Hii inaonyesha ukuu wa kiongozi wa Ufaransa, hata hivyo, Napoleon alitaka kuonyesha "baba huruma." Bila shaka, hii ilikuwa kaimu safi. Napoleon hakuwa kueleza hapa hakuna hisia za dhati, yeye litsedeystvoval tu, vinavyotokana kwa historia. eneo la tukio hili linaonyesha kiburi cha mtu aliamini kuwa kila Urusi watashindwa na ushindi wa Moscow na kufanyika katika njia ya mipango yake ya utawala juu ya dunia nzima.

Napoleon - muigizaji na mchezaji

Na kwa idadi ya matukio zaidi ya maelezo Napoleon ( "Vita na Amani") inaonyesha kwamba hii ni mchezaji na muigizaji. Anasema katika usiku wa vita ya Borodino kwamba chess umefanywa, mchezo kuanza kesho. Katika siku ya vita, Tolstoy inabainisha baada ya shots bunduki, "Game juu ya." Zaidi ya hayo, mwandishi inaonyesha kuwa ina gharama mamia ya maelfu ya watu. Prince Andrew anadhani kwamba vita - hii sio mchezo lakini umuhimu kikatili. mbinu kimsingi tofauti na ilivyokuwa kwa mawazo ya mmoja wa wahusika wakuu wa kazi ya "Vita na Amani". picha Napoleon ni kuweka mbali na kauli hii. Prince Andrew walionyesha maoni yake ya amani ya watu, ambaye alikuwa kulazimishwa, chini ya hali ya kipekee, kuchukua silaha kwasababu ya utumwa tishio inakuja juu ya ardhi ya asili.

athari Comic zinazozalishwa na Mfalme wa Ufaransa

Sikujali kwa Napoleon iliyokuwa ya zaidi yake, kama ilionekana kwake kwamba ulimwengu wote ulitegemea tu kwenye mapenzi yake. kauli hii inatoa Tolstoy katika sehemu ya mkutano na Balashev yake ( "Vita na Amani"). mfano wa Napoleon ndani yake updated na maelezo mapya. Tolstoy inasisitiza tofauti kati ya Mfalme na chaupepeta yake juu kujithamini. Comic migogoro itakayotokea kwa kesi hii - ushahidi bora ya utupu na uhanithi wa hii takwimu za kihistoria, ambaye anajifanya kuwa Mkuu na nguvu.

dunia ya kiroho Napoleon

Katika uelewa wa kiroho kiongozi wa ulimwengu Tolstoy Kifaransa - ni "dunia bandia" inayokaliwa kwa "vizuka ya ukuu" (Volume Tatu, sehemu ya pili, Sura 38). Kwa kweli, Napoleon ni ushahidi hai wa ukweli wa miaka kwamba "mfalme ni mtumwa wa historia" (Volume Tatu, Sehemu ya Kwanza, Sura ya 1). Kuzingatia kwamba hufanya mapenzi yake mwenyewe, hii takwimu za kihistoria anacheza tu "nzito", "kusikitisha" na "kikatili", "unyama jukumu" ambayo ilikuwa na lengo. Vigumu aweze kufanya hivyo, kama mtu huyu walikuwa si giza dhamiri na akili (Volume Tatu, sehemu ya pili, Sura 38). mwandishi anaona hali isiyokuwa ya kawaida ya kamanda mkuu kwamba makusudi alimfufua suguru kiroho, ambayo ni kuchukuliwa kama ukuu wa kweli na ujasiri.

Kwa mfano, katika kiasi ya tatu (sehemu mbili, sura ya 38) anasema kwamba alipenda kutibu waliojeruhiwa na kufa, na hivyo kupima uwezo wao wa akili (kama Napoleon aliamini). Katika sehemu, wakati mto Neman shilingi kikundi ya Lancers Kipolishi, na msaidizi katika macho yake basi mwenyewe kuwa kulipwa kwa ibada ya Poles usikivu wa Mfalme, Napoleon kuitwa Berthier kwake na kuanza kutembea pamoja naye kando, kutoa maagizo na kutoridhika mara kwa mara glancing katika Uhlans kufa maji, ambao kuwakaribisha tahadhari yake. Kwa ajili yake, kifo - tiresome na mbele ya kawaida. Napoleon inachukua kwa nafasi ubinafsi ibada ya askari wao wenyewe.

Napoleon - undani furaha mtu

Tolstoy inasisitiza kwamba mtu huyu alikuwa undani furaha, lakini hakuwa na taarifa hii tu kwa sababu ya kukosekana kwa uchache baadhi ya hisia maadili. "Mkuu" Napoleon, "Ulaya Hero" kimaadili vipofu. Hawezi kuelewa wala uzuri, wala kwa heri wala ukweli, wala umuhimu wa matendo yake mwenyewe, ambayo, kama Lev Tolstoy anasema, walikuwa "kinyume na rehema na kweli," "mbali na binadamu wote." Napoleon hawakuweza kuelewa umuhimu wa matendo yake (ikiwa ni pamoja ya tatu, sehemu mbili, sura ya 38). Kuja kweli, na wema, kwa maoni ya mwandishi, inaweza tu alikataa juu ya ukuu wa kufikirika ya utu wake. Hata hivyo, kwa vile "kishujaa" tendo haina uwezo wa Napoleon.

Napoleon wajibu kwa aliyoyafanya kwao

Licha ya ukweli kwamba yeye ni wamepotea na jukumu hasi katika historia, Tolstoy haina kupunguza jukumu maadili ya mtu kwa matendo yao yote na wao. Yeye anaandika kwamba Napoleon nia ya "si bure", "kusikitisha" Jukumu la mnyongaji wa mataifa mengi, hata hivyo, uhakika wenyewe kwamba manufaa yao ilikuwa madhumuni ya matendo yake na aweze kusimamia na kuelekeza hatma za watu wengi kufanya kwa matendo yake ya madaraka. Napoleon kufikiri kwamba vita na Urusi ulifanyika kwa mapenzi yake, moyo wake hakuwa hit hofu kukamilika (Volume Tatu, sehemu ya pili, Sura 38).

Napoleon wahusika ubora wa bidhaa

Katika mashujaa wengine wa Napoleon ubora wa bidhaa Leo unajumuisha na ukosefu wa tabia ya maana ya maadili (kwa mfano, Helen), au na makosa yao ya kusikitisha. Kwa hiyo, kama kijana addicted na mawazo ya Kifaransa Mfalme Per Bezuhov kukaa katika Moscow ili kumwua na hivyo kuwa "mkombozi wa wanadamu." Katika hatua za mwanzo za maisha ya kiroho Andrey Bolkonsky ndoto kwa kupanda juu ya wengine, pia kama unataka kuchangia kwa familia na familia. Kwa mfano wa Leo Tolstoy Napoleonism - ugonjwa hatari ambayo hutenganisha watu. Ni husababisha wakitangatanga kiroho "off-road".

Picha ya Napoleon na Kutuzov wanahistoria

Tolstoy inabainisha kuwa Wanahistoria kusifiwa Napoleon, kufikiri kwamba alikuwa mkuu sana, na Kutuzov ni mshitakiwa wa kuwa kushindwa pia passiv na kijeshi. Kwa kweli, Kaisari wa Ufaransa maendeleo katika 1812 na dhoruba ya shughuli. Yeye fussed kuhusu, alitoa amri kuwa yeye na wengine alionekana kipaji. Katika neno, huyu tulipokuwa hivyo kama kuwa "kamanda mkuu." Picha ya Kutuzov hiyo katika Tolstoy si sambamba na dhana ya genius, zilizochukuliwa wakati huo. Writer makusudi exaggerates ukongwe wake. Kwa hiyo, Kutuzov wakati baraza la kijeshi haina usingizi ili kuonyesha "dharau kwa ajili ya disposition", lakini tu kwa sababu alitaka kulala (Volume One, Sehemu ya Tatu, Sura ya 12). kamanda mkuu haina kutoa amri. Yeye tu anaunga mkono nini anser kuridhisha na maana kila kukataliwa. Kutuzov siyo kutafuta vita, si kufanya kitu chochote. Ni Kutuzov baraza Fili, kudumisha nje shwari, anaamua kuondoka Moscow, ambayo gharama yake kubwa majuto ya akili.

Nini huamua ukubwa halisi wa mtu binafsi, kwa mujibu wa Tolstoy?

Karibu katika kila vita alishinda kwa Napoleon, Kutuzov pia walipoteza karibu kila kitu. Vipingamizi alipata na jeshi la Urusi na Red Berezina. Hata hivyo, ilikuwa yeye ambaye hatimaye alishinda vita chini ya amri ya jeshi, "genius kijeshi." Tolstoy anasisitiza kwamba wanahistoria kujitoa kwa Napoleon, wanaamini kwamba ilikuwa tu mtu mkuu, shujaa. Kulingana na wao, kwa mtu kama ya aina hii haiwezi kuwa mbaya na nzuri. mfano wa Napoleon katika maandiko mara nyingi iliyotolewa kwa pembeni hii. Zaidi ya vigezo maadili, kulingana na waandishi mbalimbali, ni matendo ya mtu mkubwa. Wanahistoria na waandishi hizi, hata aibu safari za ndege kutoka jeshi la Mfalme wa Ufaransa inakadiriwa kama kitendo cha tukufu. Kwa mujibu wa utu Tolstoy halisi haupimwi kwa ukubwa wa "fomula uongo" Wanahistoria mbalimbali. Mkuu uwongo wa kihistoria ni ukuu wa binadamu kama Napoleon ( "Vita na Amani"). Nukuu kutoka kazi umetuonyesha kuthibitisha. Tolstoy kupatikana ukuu wa kweli katika Mikhail Kutuzov Illarionovich, kawaida hadithi mfanyakazi.