Mchoraji wa Kirusi, bwana wa fresco na uchoraji wa picha Guriy Nikitin: wasifu, ubunifu na ukweli wa kuvutia

Urusi daima imekuwa maarufu kwa utamaduni wake tajiri na idadi kubwa ya talanta. Guriy Nikitin ni mojawapo ya takwimu maarufu na muhimu katika uchoraji wa Kirusi na uchoraji wa icon. Uhai na kazi yake ilianguka karne ya 17 na kushoto alama mkali katika historia ya kitamaduni ya Urusi. Na ingawa data halisi juu ya msanii, ambayo yameishi hadi siku ya sasa, imegawanywa sana, kazi zake, hati ya kuandika kila mtu itakuwa milele ya makaburi ya kiroho cha juu cha zamani.

Wasifu

Tarehe halisi ya kuzaliwa kwa Guriy Nikitin haijulikani. Takriban hii ilikuwa mwanzo wa 1620/1625. Mji wa asili wa msanii wa baadaye alikuwa Kostroma. Nikitini ni pseudonym ya msanii, au tuseme, patronymic (Nikitich-Nikitin). Jina lake halisi ni Kineshemtsev. Kabla ya kujengwa kwa sanaa, aliweka maduka kadhaa ya biashara katika safu ya chumvi na samaki.

Familia

Baba Guria Nikitin (Nikita Kineshemtsev) alikufa mwaka wa 1653 wakati wa baridi, hivyo mama alikuwa mkuu wa familia Solomonida. Guria alikuwa na kaka ya Luka, au kama familia yake ilivyomwita, Auchka. Alihusika katika shoemaking.

Mbali na mama yake na ndugu yake, Guria alikuwa na binamu zake Mikhail na Fedor. Walikuwa watu wenye ustawi. Baada ya kifo chao, Guriy Nikitin alirithi maduka kadhaa ya jiji katika nguo ya manyoya, nguo na samaki.

Kuhusu maisha ya kibinafsi ya mchoraji wa picha anajulikana kwa hakika kwamba hakuwahi kuolewa, hakuwa na watoto. Hii inathibitishwa na kuingia kwenye Kitabu cha Ardhi, kilichofanyika baadaye zaidi ya kifo chake. Inaonyesha hasa mwaka wa kifo cha mchoraji wa picha (1691) na ukosefu wa warithi.

Uumbaji

Guriy Nikitin tangu umri mdogo alionyesha vipaji vya ubunifu. Ambapo alifundishwa, haijulikani. Mtafiti mkuu wa kazi yake ni V.G. Bryusov anaonyesha kuwa Vasily Il'in, msanii maarufu wa Kostroma na mchoraji wa picha wa wakati huo, anaweza kuwa mwalimu wa Nikitin.

Lakini katika mambo mengi kwa maendeleo ya ubunifu mama wa mchoraji wa icon ya baadaye alichangia. Aliingia ndani ya ulimwengu wake, Guri mdogo alikuwa na nyumba nzuri, chakula na familia ya kirafiki. Na wakati huo mgumu wa kujenga mwanamke huyo wa Kirusi aliyeachwa bila msaada, ilikuwa vigumu sana. Baadaye, picha ya mama mama atapata nafasi maalum katika kazi ya Nikitin.

Njia yake ya sanaa haikuwa rahisi. Baada ya yote, Gurii alikuja kutoka familia rahisi kufanya kazi, mbali na uchoraji wa icon. Msanii huyo alipata uzoefu mkubwa wakati wa kuchora makanisa ya Moscow (Kanisa la Utatu, Kanisa la Malaika Mkuu katika Kremlin ya Moscow) kama sehemu ya sanaa ya Kostroma. Mbali na mabwana kutoka Kostroma, wapiga picha wa vipaji wenye vipaji kutoka Yaroslavl, Novgorod, na Moscow walifanya kazi huko.

Mwendo huu wa ubunifu wa ubunifu wa wakati huo ulikuwa kwa Nikitin hatua ya kwanza ya ujasiri katika historia ya sanaa. Akijionyesha kama msanii mwenye ujuzi, Guriy alipokea mwaliko wa makanisa ya Orthodox huko Urusi na Tsar Aleksei Mikhailovich mwenyewe kwa ajili ya kuta za kuta na kuandika / kurejesha icons.

Uandishi wa kibinafsi

Akizungumza juu ya utukufu na mfano wa uchoraji wa icon wa Kirusi, wanahistoria wa sanaa daima wanaelezea ujuzi wa kipekee ambao Gury Nikitin alikuwa. Uchoraji wake ni mchanganyiko wa pekee wa decorativism na ukumbusho katika kazi moja. Sio bahati mbaya kwamba maua ya kazi yake yanayohusiana na kupanda kwa sanaa za mapambo na ya juu nchini Urusi (nusu ya pili ya karne ya 17).

Kazi zote za mchoraji bora na mchoraji wa picha zina mtindo wa kipekee, mwandishi wa mtu binafsi. Alijenga nyimbo za uchoraji juu ya kanuni ya ulinganifu usio na kioo, tofauti za kutumiwa za mwanga na kivuli. Wachambuzi wa sanaa wanaona mienendo ya ndani, maana ya rhythm katika kuagiza picha. Kwa kuongeza, murals ya Guria Nikitin hufunika rangi nyingi, ambazo bila shaka huongeza athari za mapambo ya nyimbo.

Kazi inayojulikana

Marejeleo ya matendo ya kwanza ya sanaa ya Nikitin yalianza 1650. Imeunganishwa na uchoraji wa ukumbi wa kanisa la Kanisa la Ufufuo na Utatu huko Kostroma. Frescoes ya Guriy Nikitin katika Kanisa la Kuinua Msalaba huko Romanov (sasa ni Tutaev) (mapema miaka ya 1650), katika nyumba ya makao ya Danilov huko Pereslavl-Zalessky (1662-68), katika Kanisa la Assumption (Rostov Kremlin, 1670) na katika Hekalu la Eliya Mtume (Yaroslavl, 1680). Kwa hiyo, Nikitin pia alijenga icons za likizo.

1666 ilikuwa ni vigumu, wakati muhimu kwa kanisa la Urusi. Nikitini alichukua sehemu kubwa katika uchoraji wa marejesho ya Kanisa la Mkulu Mkuu. Mikono yake ni ya picha za wapiganaji wa mashujaa na vipande kadhaa vya utungaji mkuu "Hukumu ya Mwisho".

Iconography

Nyumba ya msanii na mchoraji wa picha hakuwa mbali na Kanisa la Epiphany. Bila shaka, ukweli huu unamaanisha ushiriki wa moja kwa moja wa Guria katika uchoraji wa kanisa. Upigaji picha ulio wazi zaidi, icons za Guriy Nikitin kwa kanisa limefika 1667-1672.

Katika miaka hiyo hiyo aliandika makundi ya cypress yaliyotumwa na Malkia Maria Ilinichna. Utungaji wao uliwasilishwa kwa namna ambayo kituo hicho kilionyeshwa mfano wa Bikiraji wa Kazan, upande wa kulia - Nicholas Wonderworker, na upande wa kushoto - Mfalme Mkuu Agirippina na Evdokia. Na pia, icons saba ziliumbwa kwa ajili ya mzee Macarius wa Antiokia.

Icons nyingi zimeandikwa na Nikitini kwa Kanisa la Kuhani. Miongoni mwao: "Hukumu ya Mwisho", "Ishara", "The Descent of St. Roho "," Kazan katika Miracles ".

Kazi ya mwisho ni icon "Utatu wa Agano la Kale" na Guria Nikitin kwa Kanisa la Utatu-Sypanovskiy huko Kostroma, iliyoandikwa mwaka wa 1690.

Imetolewa kazi

Kuna kazi nyingi za sanaa, uandishi ambao unahusishwa na Guria Nikitin. Hata hivyo, hawakupata sifa ya kutosha. Hizi ni pamoja na "Picha ya Feodorovskaya ya Bikira na hadithi" (1680), "Martyrs Kirik na Iulita" (1680s), "Kuinuliwa kwa Msalaba" na fresco ya Monastery ya Ipatiev huko Kostroma. Kwa mujibu wa data ya kihistoria, baadhi yao (kwa mfano, "Feodorovskaya icon ...") sio kweli kazi za msanii, lakini marekebisho ya kazi ya watangulizi.

Ukweli wa kuvutia

Kuryini Nikitini aliishi katika ujinsia na ustahili, lakini familia yake hakuwa na ushirika katika familia. Ndio, na mchoraji wa picha hakuchukua tonsure. Uamuzi huo ulibakia kuwa siri ya msanii kwa watu wake. Hata hivyo, katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya familia ya Nikitini, baada ya tarehe ya kifo cha baba ya familia, jina la Helen Scheme lilipewa. Watafiti wanaonyesha kwamba hii ni jina la kanisa la mama wa Guria (Solomonides), ambaye tayari alikuwa mzee alikwenda kwenye nyumba ya monasteri.

Mnamo mwaka wa 1659, wakati wapiga picha wa vipaji wenye vipaji walitakiwa kupakia Kanisa la Mkulu Mkuu huko Moscow, Emelyan Pushkarev alimfukuza kutoka Kostroma. Hata hivyo, alikuwa na miguu yenye uchungu, na hivi karibuni alirudiwa. Katika nafasi yake, alipendekeza mabwana kadhaa-watu wenzake, kati yao walikuwa Guriy Nikitin. Msanii huyo alifanikiwa kupitisha uthibitisho na katika 1660 alipokea hali ya mchoraji wa picha ya makala ya kwanza.

Gury Nikitin alikuwa msimamizi (au msimamizi) wa sanaa ya waandishi wa picha wa Kostroma. Pamoja na fursa kadhaa za nafasi hiyo, msanii alikuwa anajibika sana kwa kazi yake na hakuruhusu kupumzika, akifanya kazi kwa wenzake katika duka na hata zaidi. Wakati wa kupamba nyumba ya Monastery ya Ipatievsky na Kanisa la Eliya Mtume, yeye alitegemea kufuata maelezo ya frescoes ya baadaye, na kushoto kwa uchoraji kwa wanafunzi.

Jina "Guri" linamaanisha halisi "mfanyakazi mgumu". Hiyo ni nini Guriy Nikitin alikuwa. Wasifu wake ni mchoro, lakini memoirs ya watu wanaonyesha kuwa mchoraji wa picha alikuwa mtu mwenye kuamini na mwenye kuogopa Mungu. Kwa maandishi ya icons daima imekuwa na ustadi na upande wa kisanii na kiroho. Kuna kesi inayojulikana wakati alianza kuchora picha ya Mama wa Mungu wa Theodore kwa Lent, baada ya kukiri na kupokea ushirika. Baadaye, wakati wa maandamano ya kidini huko Yaroslavl, sanamu hii ilionyesha miujiza ya uponyaji.

Gury Nikitin mara nyingi alikuwa na kurejesha icons zamani na uchoraji. Alijali urithi wa kitamaduni na kihistoria, kwa hiyo alishika sifa za stylistic za kazi za watangulizi wake, kama takwimu kubwa na kuzuia harakati. Kwa sababu kazi nyingine za msanii wa msanii hazikujulikana.

Wachambuzi wa sanaa wanaona jina la Guriy Nikitin kuwa orodha ya waandishi wa picha wa Kirusi wenye nguvu. Pamoja na Theophanes Kigiriki, Andrei Rublev na Simon Ushakov, alifanya ushawishi mkubwa juu ya iconography ya Kirusi na kwa hakika alipata mahali pa heshima kati ya mabwana wa hila yake.

Leo

Sanapi za sanaa za Guria Nikitin zimehifadhiwa hadi leo. Kikubwa zaidi na muhimu ni katika nchi ya msanii huko Kostroma. Hivyo, sasa katika makanisa ya Troitsk na Ipatievsky unaweza kupata kwenye safari na ujue na makaburi ya kipekee ya usanifu wa Kirusi na uchoraji. Nafasi ya kati, bila shaka, inapewa marekebisho ya frescoes ya Guria Nikitin.