Mazungumzo - hii ni nini? Mazungumzo: Thamani, aina, aina na mifano

dhana ya "mazungumzo" mkamilifu katika maisha yetu. Sisi ni kutamka neno, hatuna hata kufikiria maana yake ya kweli.

Mazungumzo - ni chombo tata

Maana ya neno "mazungumzo" katika Amerika - mazungumzo mbili. Lakini hii, kama wanaweza kusema hivyo, tafsiri rahisi ya ufafanuzi. Katika maana ya juu ya mazungumzo - ni kinyume na mazungumzo ya mtu mmoja. Katika siku za zamani, mara nyingi chombo hiki hutumika katika mambo kama hayo magumu na ngumu kama falsafa, balagha, mantiki, hila. lengo kuifuata kwa mazungumzo - ni kama wazi ripoti kwa msikilizaji wazo, wakati huo huo kuchukuliwa kutoka pointi kadhaa ya maoni. Wao hatimaye itakuwa ama kuchaguliwa maneno ya sahihi, au kuonyesha jumla katika malipo ya mwandishi nafasi. Hapa, kwa ujumla, ina maana ya mazungumzo. Vituo vya uandishi katika mazungumzo ni rahisi kukumbuka: kila replica huanza kwenye mstari mpya, na kabla ya kuweka hyphen.

kurahisisha nyingi

Kwa muda mrefu, mazungumzo bado kuishi tu kwa tafsiri rahisi, ambayo ni, mara mazungumzo rahisi. Matumizi ya kwanza ya kuwa ni aina, kama falsafa-fasihi chombo uliofanyika kwa milenia kadhaa kabla ya enzi zetu. Kwa njia, sasa tu sherehe kurudi mazungumzo kubwa ya sanaa, baada ya karne kadhaa ya usahaulifu.

hekima Asia

Kuwa bado idadi kubwa ya ustaarabu wa Ulaya, sisi, kutoka hatua ya mtazamo wa Ulaya, na sisi kuzungumza kuhusu mazungumzo. Lakini makosa bila kutaja kwamba katika mashariki ya zana na dhana ya fasihi pamoja huko kwa muda mrefu. Na sisi ni kuzungumza juu ya maana ya hii juu ya aina ya mawasiliano. kwanza kutaja halisi ya matumizi ya mazungumzo kwa maana ya falsafa ya Mashariki ya Kati na Asia ni wa karne ya pili KK. Kikamilifu zana hii inatumika katika nyimbo za Rig Veda na Mahabharata. Kwa ujumla tunaweza kusema kwamba uelewa, kwa maana ya juu, mazungumzo katika Mashariki na Magharibi mmoja.

Plato mfuasi

Matumizi ya kwanza ya mazungumzo katika falsafa na fasihi ni kawaida kuhusishwa na Plato. Inaeleweka kwamba hii Mwanafalsafa Kigiriki uliratibisha na akafanya kujitegemea fasihi mfumo wa chombo hiki. Kama hatua ya rejea inachukuliwa kuwa tafiti zake mapema kazi "Laches". Lakini Plato alikuwa mwanzilishi, na wafuasi wa kile anaandika, na katika baadhi ya matendo yake. Kuhusu nusu karne kabla chombo cha kutumiwa na washairi Sicilian Sofron na Epicharmus ya Kos. Na hivyo kwa ustadi kwamba alifanya kumbukumbu ya kudumu juu Plato, na katika kazi yake ya kwanza, alijaribu kuiga mabwana hawa.

kusahaulika mwalimu

Hadi sasa, kwa bahati mbaya, kazi ya waandishi hawa mbili si huko bado, hivyo tunaweza tu kubashiri kuhusu uwezo wao, kama hivyo akampiga kwa Plato. Kwa njia, kuna sababu ya kuamini kwamba kuna idadi ya takwimu, ila kama ilivyoelezwa hapo juu, kutumia mazungumzo kama welcome. Lakini historia, kwa bahati mbaya, bado naendelea hata majina yao.

mwanafunzi tata

Katika kazi ya mazungumzo Plato ya - hii ni kali sana falsafa na fasihi kipengele. Lakini wakati huo huo mwandishi ina rahisi dhana yenyewe. ukweli kwamba katika maandiko yake alitumia hoja pekee, wakati mwalimu wake, si chini muhimu na mimic na hata sehemu. Kwa sababu fulani, kale Kigiriki mwanafalsafa yake karibu kutelekezwa, na wafuasi wake baada ya muda na haina tena matumizi yake. Zaidi au chini ya kuelewa mazungumzo ya awali na ni nini ufafanuzi kuweka wake "wavumbuzi", bado ni iwezekanavyo.

wafuasi wa mapema

Baada ya kifo Plato wa, mwenyeji wa wafuasi wake si tu katika falsafa na pia katika fasihi. Mmoja wao alikuwa Lucian ya Samostaty. Kazi ya mwandishi huu ni kejeli ya ajabu wakati huo, na wakati huo huo uzito wa mada kufunikwa. Oh miungu, ya kifo, ya courtesans na upendo, falsafa, hatimaye, tu kuhusu dunia, aliandika katika kazi yake kwamba kale Kigiriki mshairi aliyeishi katika karne ya pili. Na kwa baadhi ya ubunifu wake alikuwa na kulipa, ilikuwa pia tart hao. Mazungumzo imekuwa favorite Ghana "smart" fasihi hadi karne XII.

kusahaulika chombo

Fashion kubadilishwa kitu, hata kama sisi ni kuzungumza juu ya "smart" fasihi na falsafa. Waandishi kama vile Bonaventure na foma Akvinsky alichukua mbali na pedestal ya mazungumzo kama njia ya fasihi, kuondoa kwa kiasi. Waandishi Serious katika nusu milenia baadaye kushutumu kimsingi mawazo, ushahidi na tafakari ndani yao. kiasi ni kuchukuliwa kitu chini ya masomo kutoka pointi zote uwezekano wa maoni, ilikuwa kuchambuliwa, na kusababisha wakati data encyclopedic. Tatizo ni kwamba mienendo ya mazungumzo na urahisi wa akili ya viumbe hawa kutoweka kabisa. Malezi ya jumla kama Ghana kuu ya falsafa kwa kiasi kikubwa anaelezea "giza" ya Enzi za Kati. Ili kuelewa michakato ya tata wa maisha na kifo, ili kujua kuhusu maoni wahenga kubwa, ilikuwa muhimu kwa kuwa na chuma kubwa ya maarifa, upatikanaji wa ilikuwa mdogo kwa muundo huu. unyenyekevu na uwazi ya mazungumzo ulipotea.

kurudi ushindi

Renaissance na nyakati za sasa akarudi mazungumzo kama Ghana katika nafasi yake halali. Inaonekana na muhimu kazi kuanza kuonekana mwishoni mwa XVII - mwanzo wa karne ya XVIII. Kiu ya elimu na hamu ya kufikisha mawazo yao na uwezekano mbalimbali kubwa ya watu kwa mara nyingine tena kufanya Ghana maarufu miongoni mwa wanafalsafa, wanatheolojia, waandishi, wana taaluma ya muziki hata kujiunga nao. Mazungumzo yaliyoandikwa na takwimu kama vile Fontenell na Fenelon, wa bidhaa hiyo, kwa kweli, alitoa kupanda kwa umaarufu mpya wa Ghana. Katika wake wa mtindo mpya wa Italia, waandishi aliamua kwenda hata zaidi - wao kujenga kazi zao kwa mfano wa maandiko ya Plato, wakati mwingine kabisa kuiga yao, bila shaka, kuongeza mawazo yako mwenyewe. majadiliano yao katika Italia iliyoandikwa na watu mashuhuri kama vile Galileo, Tasso na Leopardi.

wakati mpya, mapinduzi na usahaulifu

Mapinduzi ya Viwanda, ambao ulianza wakati wa kilele pili ya mazungumzo umaarufu, akalitupa Kuzimu nyingine ya usahaulifu. Maisha ni hivyo kuharakisha huo kwa mazungumzo marefu miliki hakuna zaidi. "Sema uwazi na kwa uhakika!" - ni kauli mbiu kuu ya mapinduzi ya viwanda. Bila shaka, kwa njia hii ya mazungumzo tena priravnyalisk mazungumzo ya kawaida. New Era imeanzisha uhusiano moja kwa moja kati maneno na matendo. Hiyo ni sehemu ya kiitikadi alikuwepo katika kazi ya Plato, bila kutafutwa. Majadiliano kuwa hakuna njia ya kueleza kitu, na kuelewa, na wito kwa hatua, njia ya mawasiliano.

Rapid karne ya ishirini

Pamoja na mwisho wa wakati mpya imefika karibuni. Hii labda wamehofiwa, haraka na umwagaji damu kipindi katika historia ya mwanadamu. Wakati wa kutafakari ni karibu gone, na vita alitoa njia ya mtu mwingine, pamoja na mapinduzi. Masharti kwa ajili ya kurudi kwa mazungumzo kama Ghana kubwa ni tu haipo. Hatuwezi kusema kuwa yeye ni katika usahaulifu kabisa, imekuwa kutumika, lakini wachache tu.

"Rudi" Plato na Socrates

Rare waandishi majaribio na mazungumzo, mara nyingi hutumika kama interlocutors za wanafalsafa hawa Kigiriki. Ilitokea mara nyingi ya kutosha. Matokeo yake, hata sumu spishi ndogo mpya ya kifaa hiki fasihi, jina "Platonic mazungumzo."

Urusi na dhana ya

Ilitokea kwamba kuzungumza juu ya mazungumzo kama dhana na Ghana, sisi si na wasiwasi Urusi. Ukweli ni kwamba katika nchi yetu chombo hiki, kwa kweli, umaarufu hajawahi waliopotea. Kuna zimekuwa waandishi kuandika katika Ghana hii. Aidha, ni mwanafalsafa majumbani, karii na mnadharia wa utamaduni wa Ulaya na sanaa Mikhail Bakhtin hatimaye uwezo wa kutoa ufafanuzi kamili wa dhana ya "mazungumzo". Mifano ya utafiti alimkuta katika kazi ya Dostoevsky. Matokeo yake, Mikhail alifanya hitimisho fulani. Hasa, Bakhtin defined aina ya mazungumzo. Wawili tu. Aina ya kwanza - ni kina. Katika hali hii, chombo ni kuchukuliwa kama aina ya hali halisi za binadamu, unahitaji kukamilisha malezi ya mtu. Aina ya pili - mazungumzo ya moja kwa moja. Katika hali hii, lina maana ya tukio - mawasiliano ya binadamu.

usasa

Mwishoni mwa karne ya ishirini, mazungumzo huwa chombo kikuu cha maisha yetu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba binadamu ni katikati ya "Vita Baridi", kutishiwa na uharibifu, inaweza kuacha kufikiria kuhusu mustakabali wao. Hii ilikuwa ni msukumo kwa ajili ya kurudi ya Ghana. Zaidi ya hayo, leo mazungumzo - sio tu chombo cha wanafalsafa, waandishi na wanasayansi, ni taasisi ya umma. Uwalimu hawezi kufikiria wenyewe bila mwalimu na mwanafunzi majadiliano, siasa na bila hii aina ya mawasiliano hawezi kufanya bila. Tafadhali kumbuka, idadi ya mashirika ya kimataifa iliyoundwa na kutatua matatizo ya binadamu ni katika cheo neno. Kwa mfano, "vyama vya kijamii mazungumzo". Zaidi ya hayo, hatimaye kufahamu uzuri na uwezo wa chombo hiki katika mchakato wa kugawana kipekee dira zao za ulimwengu, watu wakaanza kutofautisha aina maalum za majadiliano: sawa, jinsia, majadiliano na mapambano. Na kila mmoja wao, watu kutumika kwa upeo, kufika katika makubaliano juu ya masuala mbalimbali au kuwajulisha dunia kuhusu hatua yao ya mtazamo.

Mazungumzo - Road Kabla

Leo, kinyume na matakwa ya baadhi ya mawasiliano ya nyuma na kiwango cha monologues, "ushirika wa watu wawili" ni kuendeleza zaidi na zaidi. Watu hatimaye waligundua nguvu zote na uwezekano wa mazungumzo kwa maana ya juu, baada ya kujifunza masomo ya historia, ambayo inaonyesha sisi kwamba ni muhimu kuja udikteta wa kura moja, kama kuja "wakati giza". Kwa matumaini, mazungumzo, ambapo pointi zote za maoni zinasikika, na itaendelea kuendeleza zaidi, tu njia hii itasababisha ubinadamu kwa mafanikio.