Marsilio Ficino - mwanafalsafa, mwanaolojia na mwanasayansi, mtaalamu bora wa Renaissance

Marsilio Ficino (miaka ya maisha - 1433-1499) alizaliwa karibu na Florence, mji wa Figline. Alifundishwa katika Chuo Kikuu cha Florence. Hapa alijifunza dawa na falsafa. Falsafa ya Marsilio Ficino, pamoja na ukweli fulani kutoka kwa biografia yake itawasilishwa katika makala hii.

Marsilio aliandika katika miaka ya tano ya kwanza ya karne ya 15 kazi zake za kujitegemea za kwanza, ambazo zilishughulikiwa na ushawishi wa mawazo ya falsafa mbalimbali za kale. Baadaye yeye hujifunza lugha ya Kigiriki, na pia huanza kukabiliana na tafsiri. Ficino akawa Katibu wa Cosimo de 'Medici, mkuu wa Jamhuri ya Florentine, katika miaka hiyo hiyo.

Picha ya Marsilio Ficino

Marsilio kwa ujumla ni picha ya jumla, aina ya ishara ya mwanafalsafa mwanadamu, katika mtazamo wa ulimwengu ambao mila mbalimbali ya falsafa na dini huchanganywa. Kuhani Mkuu wa Katoliki (Ficino mwenye umri wa miaka 40 alichukua San), alipenda mawazo ya wasomi wa zamani, baadhi ya mahubiri yaliyotolewa kwa "Plato ya Mungu" (picha imeonyeshwa hapa chini), hata kuweka mshumaa mbele ya kraschlandning yake. Alifanya kazi wakati huo huo Ficino na uchawi. Tabia hizi zinazopingana, zinazoonekana, kwa mwanafalsafa mwenyewe, kinyume chake, hazikulingana kutoka kwa kila mmoja.

Ficino ni mwanadamu

Ficino alionyesha waziwazi katika kazi yake kipengele kikuu cha harakati ya kibinadamu, kama, kama wengi wa wawakilishi wa wakati wa baadaye, aliamini kuwa inawezekana kuendeleza maadili mapya tu wakati fundisho la Kikristo limeanzishwa tena kwa msaada wa uwakilishi wa kichawi na wa fumbo wa kale, na pia kwa misingi ya mawazo Plato, ambaye alimwona mrithi wa Zoroaster, Orpheus na Hermes Trismegistus. Ikumbukwe hapa kuwa kwa Ficino, pamoja na wanadamu wengine, falsafa ya Plato na Neoplatonism walikuwa mafundisho moja. Katika karne ya 19 pekee ilikuwa mara ya kwanza kutambua tofauti kati ya Neoplatoni na Platonism.

Shughuli za tafsiri

Marsilio Ficino, akiwa na shughuli nyingi za kujishughulisha, alikuwa akifanya shughuli kuu tatu zifuatazo . Alikuwa maarufu, kwanza kabisa, kama mkalimani. Mnamo 1462-1463, alikuwa Marsilio ambaye alitafsiri kazi zinazohusika na Hermes Trismegistus katika Kilatini, pamoja na "Maoni kwa Zoroaster" na "Nyimbo za Orpheus." Kwa miaka kumi na mitano ijayo alichapisha Kilatini karibu mazungumzo yote ya Plato, pamoja na kazi za Plotinus, wafalsafa wa kale wa marehemu na "Areopagitika" (miaka 80-90 ya karne ya 15).

Maandiko ya falsafa

Sehemu nyingine ya shughuli Ficino ilihusishwa na falsafa. Aliumba kazi mbili: "Theolojia ya Plato ya kutokufa kwa roho" na "Juu ya dini ya Kikristo." Ficino, kutegemea kazi iliyoandikwa na Hermes Trismegistus, alisema kuwa hatua kuu za maendeleo ya falsafa zinaonekana kama "mwanga," na kwa hiyo maana yake ni kuandaa roho ya binadamu kwa mtazamo wa ufunuo.

Mawazo ya Kidini

Florentine thinker, kwa kweli, hakushiriki falsafa na dini, kama wasomi wengine wengi wa karne ya 15. Kwa maoni yake, hutoka katika mafundisho ya siri ya kale. Logos ya Mungu kama ufunuo ilipewa Zoroaster, Orpheus na Hermes Trismegistus. Baada ya hayo, relay ya maarifa ya siri ya Mungu ilihamishiwa kwa Plato na Pythagoras. Kwa kuonekana kwake duniani, Yesu Kristo alifanya neno la Logos. Pia alitoa ufunuo wa Mungu kwa watu wote.

Kwa hiyo, mafundisho yote ya Kikristo na falsafa ya kale wana chanzo cha kawaida - Logos ya Kimungu. Kwa Ficino mwenyewe, kwa hiyo, tafiti za falsafa na shughuli za kuhani ziliwasilishwa kwa umoja usio na kawaida na umoja. Aliamini, zaidi ya hayo, kwamba mtu anapaswa kukuza dhana moja ya falsafa na kidini, kuchanganya mafundisho ya Plato, hadithi ya kale na Maandiko Matakatifu.

Dhana ya "dini ya ulimwengu wote"

Kulingana na mantiki hii, Ficino ina dhana inayoitwa dini ya ulimwengu wote. Aliamini kwamba Mungu mwanzoni alitoa ulimwengu ukweli wa kidini, ambao kwa sababu ya kutokamilika kwa watu hawawezi kuelewa kikamilifu, kwa hiyo wanaunda kila aina ya dini za kidini. Majaribio ya kuyatumia pia yanafanywa na wasomi mbalimbali ambao wanawakilisha hatua kuu katika maendeleo ya falsafa. Lakini imani hizi zote na mawazo ni tu udhihirisho wa "dini moja". Ukweli wa Mungu katika Ukristo ulipata kujieleza kwa uhakika na sahihi.

Ficino, akijaribu kufunua maana na maudhui ya "dini ya ulimwengu wote," inatafuta mpango wa Neoplatonic. Kwa maoni yake, dunia ina ngazi tano: suala, ubora (au fomu), roho, malaika, mungu (kupanda). Dhana ya juu ya kimetaphysical ni mungu na malaika. Wao ni milele, haiwezi, haiwezi, haionekani. Jambo na ubora ni dhana ya chini kuhusiana na ulimwengu wa vifaa, kwa hiyo, ni mdogo katika nafasi, ya kufa, ya muda, ya kuonekana.

Kuu na kiungo tu kati ya viwango vya chini na vya juu vya kuwa ni roho. Katika maoni ya Ficino, ni triune, kwa kuwa ina hypostases tatu: roho ya viumbe hai, roho ya mbinguni na nafsi ya dunia. Inaendelea kutoka kwa Mungu, inaifanya ulimwengu wa kimwili. Anashukuru kwa moyo wa roho ya Marsilio Ficino, akidai kuwa ni dhamana ya kila kitu, tangu wakati unapoingia moja, haitoi nyingine. Kwa ujumla, roho inasaidia kila kitu na inaenea kila kitu. Kwa hivyo Ficino anaiita hiyo pua na kifungu cha dunia, uso wa kila kitu, mpatanishi wa vitu vyote, katikati ya asili.

Kulingana na hili, inabainisha kwa nini makini sana hulipwa kwa Marsilio nafsi ya mtu binafsi. Kuambatana na Mungu, yeye katika ufahamu wake ni "bibi wa mwili", anaidhibiti. Kwa hiyo, ujuzi wa nafsi ya mtu lazima iwe kazi kuu ya mtu yeyote.

Mandhari ya kiini cha utu wa kibinadamu

Mandhari ya utambulisho wa mtu binafsi Ficino inaendelea katika majadiliano kuhusu "Upendo wa Platon." Anamaanisha, chini ya dhana ya upendo, kuungana tena kwa mungu wa kimwili, mtu halisi na wazo la yeye. Ficino, kwa mujibu wa mawazo ya Kikristo-Neoplatonic, anaandika kwamba kila kitu duniani kinatoka kwa Mungu na kitarudi kwake. Kwa hiyo, katika vitu vyote lazima mtu apende kumpenda Muumba. Kisha watu wataweza kuinuka kupenda kwa Mungu wa vitu vyote.

Mtu wa kweli na wazo la yeye, kwa hiyo, ni moja. Lakini duniani hakuna mtu wa kweli, kwa maana watu wote hutengwa na kila mmoja na kutoka kwao wenyewe. Hapa upendo wa Mungu huingia katika nguvu, kwa msaada wa mtu anayeweza kufikia maisha ya kweli. Ikiwa watu wote wanajiunga tena, wataweza kupata njia ya Njia. Kwa hiyo, kumpenda Mungu, watu kuwa wapenzi wao wenyewe.

Inajulikana sana katika karne ya 15 ilikuwa mahubiri ya "upendo wa Platon" na "dini ya ulimwengu wote." Pia iliendelea kuvutia kwake kwa wasomi wengi wa Ulaya Magharibi.

Matibabu "Katika Uhai"

Mnamo 1489, matibabu ya Ficino "On Life" yalichapishwa, ambayo alitegemea sheria za nyota, kama wawakilishi wengine wa Renaissance. Msingi wa maagizo ya matibabu wakati huo ilikuwa imani kwamba ishara za zodiac ni sehemu ndogo za mwili wa binadamu, na joto tofauti huhusishwa na sayari tofauti. Iligawanyika na wasomi wengi wa Renaissance. Opus ilikuwa inalenga kwa wanasayansi ambao, kwa sababu ya masomo ya bidii, mara nyingi huanguka katika kuchukia au kuwa wagonjwa. Wanashauri Ficino ili kuepuka madini, wanyama, mimea, mimea inayohusiana na Saturn (sayari hii ina hali ya kuchukiza), inazunguka yenye vitu vinavyohusiana na Venus, Jupiter na Sun. Mfano wa Mercury, kama inavyotakiwa na mtazamaji huyu, unaendelea kumbukumbu na ujuzi. Anaweza pia kuondokana na homa ikiwa imewekwa kwenye mti.

Umuhimu wa shughuli za Ficino

Wafanyakazi wa Renaissance sana waliuliza Marsilio. Alifanya mchango mkubwa kwa utamaduni wa Florence katika tatu ya mwisho ya karne ya 15, hasa katika maendeleo ya aina mpya ya Platonism. Miongoni mwa marafiki zake walikuwa wawakilishi wengi wa Renaissance katika maeneo mbalimbali: falsafa, wanasiasa, washairi, wasanii na sifa nyingine bora.

Kwa njia ya mazingira Ficino alifanya kazi katika nyanja nyingi za maisha ya kiroho ya Florence, hususan, kwa sanaa nzuri, kwa sababu wakati huo wateja mara nyingi walijumuisha programu ya fasihi ya kazi. Ushawishi wa mawazo yake unaweza kufuatiliwa katika "Kuzaliwa kwa Venus" na "Spring" na Botticelli, "Pane" Signorelli, pamoja na mzunguko wa uchoraji "Historia ya Volkano" na Piero di Cosimo na wengine inaonyesha nao na historia zaidi ya falsafa. Ufafanuzi kwa kifupi na sisi biografia na maoni ya mtazamaji huu na leo ni ya riba kubwa.