Jinsi ya kufufuliwa kwa makao ya Ufufuo Goritsky, historia na vipengele vyake

Kutoka nyakati za kale, makao ya nyumba ni vituo vya utamaduni na maendeleo ya kiroho. Ilikuwa ndani yao kwamba uhusiano wa nyakati na vizazi ulipatikana. Katika siku za nyuma, makaazi ya nyumba walikuwa mahali pa kuzaliwa kwa uchapaji, kuandika, annals na barua. Shukrani kwa hili, wanasayansi leo hujifunza na kuelezea matukio ya kihistoria ya vipindi tofauti. Monasteries pia ni makao kwa ajili ya waathirika, makao ya waathirika. Katika siku za zamani, watu ambao hawakupenda yake wanaweza kujificha hapa kutoka kwa nguvu. Kwa hiyo, Monasteri ya Ufufuo Goritsky ni sehemu ya historia kubwa ya Jimbo la Kirusi.

Mambo ya Nyakati

Historia hiyo iliandaliwa katika karne ya XIX. Kujifunza, tunaweza kumalizia kwamba kulikuwa na jangwa kwa muda mrefu (pogost). Uamsho, ambao ulinusurika kwenye Monasteri ya Ufufuo Goritsky, unaunganishwa na Kanisa la Ufufuo wa Kristo. Majengo ya kidini yalijulikana kwa uzuri na ukubwa wa kawaida. Kanisa la Ufufuo ni jengo kubwa na la zamani kabisa katika eneo la monasteri. Awali, alikuwa na sura mbili. Pande nyingine nne, zilizo na ngoma za chuma, ziliundwa baadaye. Sehemu ya juu ya kuta za kanisa hupambwa na decor ya kaskazini. Hekalu imeundwa kwa mtindo rahisi. Nguvu ilijengwa mwaka wa 1611 na ikajengwa katika karne ya XVIII.

Hitilafu ya Ufufuo wa Goritsky haikubadilika kuonekana kwa sasa, iliyoundwa mwishoni mwa karne ya 18, hadi leo. Na mpangilio wa tata wa kanisa haujabadilishwa tangu karne ya 16. Rework ya ndani na upanuzi mdogo ulikuwa na umuhimu tu wa kazi. Kwa hiyo, Monasteri ya Ufufuo Goritsky ilihifadhi usanifu kuu. Majengo yote ni makundi karibu na Kanisa la Ufufuo wa Kristo, akipanda.

Historia ya msingi

Monasteri ilianzishwa mwaka 1544 na Princess Euphrosyneia Staritskaya. Alikuwa mjane wa mkuu wa mkoa mkuu Andrey Staritsky (mjomba wa Tsar Ivan IV ya kutisha). Wakati huu kulikuwa na Kanisa la Ufufuo la mbao, ambalo lilibadilishwa na kanisa la mawe. Mnamo mwaka wa 1563, kutokana na matusi, mfalme alikuwa amepungukiwa na kibali chake cha kifalme. Yeye alichukua pazia katika mkumba, kwa unyenyekevu aitwaye jina la Evdokia. Pamoja naye, monasticism na watumishi wake walishiriki. Baada ya kukaa katika monasteri, princess alijali utaratibu wake. Warsha za dhahabu-vitambaa zilihamishwa kutoka kwenye mali. Hasira ya kwanza ilikuwa Anna mzee. Hatima ya mwanzilishi ni ya kutisha. Mnamo Septemba 11, 1569, kwa utaratibu wa tsar, mke wa kike wa Evdokia na Anna aliyekuwa mzee Anna walikuwa wamewashwa na oprichniki katika mto. Hadithi ya Monasteri ya Ufufuo Goritsky inasema kwamba walikuwa wamepandwa katika meli yenye utajiri sana iliyobeba mawe. Ilikwenda chini mara tu ikapanda meli. Miili ya walinzi ilipatikana siku chache baadaye, ikikizunguka dhidi ya sasa. Baada ya kuanza kuheshimiwa kama watakatifu.

Hatari mbaya ya mwanzilishi iliathiri sehemu zaidi ya monasteri. Waume maarufu walitumwa huko kwa wanawake zao wasio na hisia, hapa waliishi wanawake waliohamishwa kutoka kwa familia nzuri. Mnamo 1569 nyumba ya watawa ilikuwa na wanawake 70. Miongoni mwa makazi maarufu kulikuwa na wake wawili wa Ivan wa kutisha - A. Koltovskaya na M. Nagaya. Pia hapa walikuwa wafalme wa K. Godunov, wafalme M. Cherkasskaya na I. Miloslavskaya, baadaye (1739-1741), E. Dolgorukova (binti ya A. G. Dolgorukova) aliishi hapa chini ya usimamizi mkali. Miongoni mwa wafadhili ni Tsar Feodor Ioannovich (1597), mwisho wa Rurikovichs.

Kwa mujibu wa agano la Mary Naga mnamo mwaka wa 1611, kanisa jipya la jiji la St Catherine, Martyr Mkuu na kanisa la Tsarevich Dimitry na mnara wa kengele lilijengwa katika nyumba ya monasteri. Mnamo Desemba 1612, nyumba ya utawa iliharibiwa na wavamizi wa Kipolishi na Kilithuania. Mwaka wa 1693 kulikuwa na moto mkali, ambao uliangamiza zaidi mali na majengo ya mbao. Tu kuta za kuteketezwa za mahekalu ya mawe zilibakia. Kurejeshea kianga cha usanifu kwa msaada wa Monasteri ya Cyril. Katika karne ya 16 chini ya Peter I, makao makuu yalikuwa masikini na kunyimwa haki zote.

Makala ya mkataba

Mkataba wa monasteri haukufanana na wengine. Alifafanuliwa na muundo usio wa kawaida wa wasomi. Tofauti na kukubalika kwa ujumla, kulikuwa na mkataba katika monasteri, ambapo kila mmiliki alipoteza njia zake mwenyewe, alikuwa na kiini chake na aliongoza shamba la kibinafsi lililofanana na ustawi. Uhusiano kati yao uliungwa mkono na sala ya kawaida na utii kwa uhuru. Kila nun mpya alileta malipo kwa hazina kwa ajili ya tonsure na alikuwa na kupata kiini kilichowa mali yake. Aliweza kuuuza au kumpa mtu kwa hiari yake. Kuhusu chakula pia kulijali kwa kila mmoja, isipokuwa katika kesi zisizo za kawaida wakati ulifanyika kuhusu mtu maskini au mwenye ugonjwa. Kisha, katika mkutano wa wazee, uamuzi ulifanywa ili kutoa msaada kidogo. Matokeo yake, mkataba huo wa asili, bila msaada wowote kutoka kwa serikali, uliongoza monasteri kuwa ukiwa.

Ufufuo

Mwaka wa 1810, chini ya rector ya uamsho wa Mauritius Chodneva ilianza. Kwa muda mfupi, monasteri ya Orthodox ilianza kukua. Mkataba wa mabweni ulianzishwa, hii inaunganisha dada. Chini ya bustani kulipwa ardhi na kujenga kiwanda cha matofali. Ujenzi mpya ulianza. Kwa gharama ya Msaidizi Mkuu wa Feofania, tuliandaa warsha za kuchapa, uchoraji na dhahabu za kuchora. Baada ya muda, mama wa Theophania alishinda upendo na imani kubwa ya wasomi. Alifanya kazi sana bila kujitegemea.

Mwaka 1845, Askofu Mkuu wa Novgorod Leonid alikuja kuona Feofania binafsi. Baada ya hapo, amri ilitolewa ili kuihamisha kwenye mji mkuu. Kusudi la uhamisho ni msingi wa monasteri mpya. Mama aliwasili St Petersburg na dada watatu, walijiunga na wasomi wengine wa Goritsky. Mnamo Oktoba 28, 1845, mama yangu aliwekwa wakfu katika hegumeny. Nun mwenye ujasiri alishukuru na watu wa Tsar. Alikufa mnamo 18.07.1861 na kuzikwa upande wa kusini wa Kanisa la Utatu. Mwanzoni mwa karne ya XX, monasteri ya Goritsky ilikuwa na kiwango cha tatu cha darasa, kilichohesabiwa juu ya makazi mia tano na kilikuwa cha diocese ya Novgorod. Leo inalindwa na dhehebu ya Vologda, ambayo inafanya mengi ili kurejesha utukufu wa zamani wa monasteri.

Majaribio mapya makubwa

Baada ya mapinduzi ya 1917, shamba la pamoja "Kolos" liliumbwa ndani yake, ambalo wanamishi walifanya kazi na kuomba hadi kufungwa kwa nyumba ya monasteri katika miaka ya 30 ya karne iliyopita. Mama Superior Zosima alipigwa risasi. Wafanyakazi wenye ulemavu na wazee walimwa kwenye barge katika Ziwa la White, wengine walipigwa risasi au kuhamishwa. Wafanyakazi wa ajabu waliishi katika kanisa la pekee la Pokrovskaya (Suburban) kanisa.

Baada ya Vita Kuu ya Pili ya Ufufuo wa Goritsky ya Ufufuo ikageuka kuwa Nyumba ya Walemavu, ambayo ilifanya kazi mpaka mwaka wa 1973. Kisha majengo ya kanisa yalitupwa kwenye makumbusho. Na Kanisa la Utatu lilisimamisha Nyumba ya Utamaduni, katika Kanisa la Vvedensky - semina ya trekta, katika Kanisa la Maombezi - bodi ya shamba la serikali. Kanisa la Ufufuo kama jiwe la usanifu wa karne ya XVI lilipita kwenye shamba la serikali.

Uamsho mpya ulianza Mwaka 1996, jitihada za prioress ya Euphalia (Lebedeva), ambaye, kwa mwaliko wa Askofu Maximilian, alikuja Goritsy kutoka Kisiwa cha Krasnogorsk Pokrovsky Monasteri (Zolotonosha, Cherkasy kanda).

Leo hii monasteri inakabiliwa na kuzaliwa mpya. Kilimo katika nyumba ya makao ni kubwa, kuna barnyard na kuku. Bidhaa nyingi za makazi zinazalishwa na wao wenyewe. Kazi ya kurekebisha na ya kurejesha iko chini, mabwawa yanafunguliwa. Monasteri ilitolewa kwa jimbo la Vologda.

Eneo na safari

Monasteri iko karibu na mji wa Kirillov, kilomita saba tu kutoka kwake. Monasteri ilikuwa iko upande wa kushoto wa mto Sheksna. Ni kujengwa mguu wa Maura Mountain, ambako nchi inajaa milima ya kijani na uzuri wa maziwa. Hii ni kijiji cha Goritsy, mkoa wa Vologda. Kijiji kidogo katika majira ya joto huishi kwa gharama ya watalii na wahubiri ambao huja hapa kwa safari. Meli za baharini husababisha kulazimishwa katika maeneo haya. Watalii wanatumwa kwa Kirillo-Belozersky, monasteries ya Ferapontov na usisahau kutembelea monasteri ya Goritsky, isiyojulikana sana, lakini muhimu sana katika utamaduni wa kiutamaduni na wa kiroho, ambao umetengenezwa na jimbo la Vologda katika wilaya ya Kirillovsky na kanda, na pia kwa Urusi kwa ujumla. Monasteri inatembelewa na wahubiri wengi. Idadi yao imeongezeka sana katika majira ya joto. Wakazi wa monasteri hufanya maisha ya kijamii, kuwasiliana na wahamiaji wajiji na wageni, kufanya kazi ya elimu na elimu.