Hadithi - ni nini? vyanzo hadithi na teknolojia

Kabla ya kuendelea kuelezea jambo hili kama narrativity kisasa masomo ya kibinadamu, ikiwa ni pamoja na kutambua sifa na muundo wake, ni muhimu kwanza kufafanua sana neno "hadithi".

Hadithi - ni nini?

Kuna nadharia kadhaa kuhusu asili ya neno, au tuseme, vyanzo kadhaa ambayo inaweza kuibuka. Kwa mujibu wa mmoja wao, jina "hadithi" inatokana na maneno na gnarus narrare, ambayo kutafsiriwa kutoka Kilatini maana yake "kujua kuhusu kitu" na "mtaalam". Katika lugha ya Kiingereza, pia ni sawa katika maana na sauti ya neno simulizi - «hadithi», ambayo ni si chini ya kikamilifu huonyesha kiini cha dhana ya hadithi. vyanzo Leo simulizi inaweza kupatikana katika karibu wote wa kisayansi mashamba: saikolojia, sosholojia, philology, falsafa na hata psychiatry. Lakini kwa ajili ya utafiti wa dhana kama vile narrativity, simulizi, hadithi sanaa, na wengine kuna tofauti kujitegemea mwelekeo - narratology. Hivyo, ni muhimu kuelewa hadithi yenyewe - ni nini na ni nini majukumu yake?

Wote chanzo etymological alipendekeza hapo juu, kubeba maana moja - ripoti maarifa akaunti. Hiyo ni, ili kuweka tu, hadithi - ni aina ya hadithi kuhusu kitu chochote. Lakini usiwachanganye dhana hii na hadithi rahisi. Katika maelezo ya maelezo ya kuwa na tabia ya mtu binafsi na sifa za ambayo imesababisha kuibuka kwa huru mrefu.

Hadithi na hadithi

Nini ni tofauti na maelezo ya rahisi ya hadithi? hadithi - ni njia ya mawasiliano, njia ya kupata na kusambaza halisi (ya ubora) habari. hadithi - ile inayoitwa "kueleza hadithi", kutumia maneno ya Amerika Mwanafalsafa na sanaa mkosoaji Arthur Danto (Danto, A. Analytical falsafa ya historia M: Idea Press, 2002. P. 194..). Hiyo ni hadithi - ni, badala, si lengo na subjective hadithi. Hadithi hutokea wakati hadithi ya kawaida aliongeza kwa hisia subjective na tathmini ya msimulizi-msimulizi. Kuna haja tu kufikisha habari kwa watazamaji, lakini kumvutia, na maslahi, ili kufanya kusikiliza kusababisha athari fulani. Kwa maneno mengine, tofauti na kawaida hadithi hadithi au simulizi, na kusema ukweli - katika kuvutia ya mtu binafsi tathmini narratorskih na hisia za kila kusimulia. Au, katika ishara ya causality na kuwepo kwa minyororo mantiki kati ya matukio ilivyoelezwa, kama sisi ni kuzungumza juu ya lengo maandiko ya kihistoria au kisayansi.

Hadithi: mfano

Ili kipekee kuanzisha kiini cha kusimulia hadithi simulizi, ni muhimu ya kuzingatia katika vitendo - katika maandishi. Hivyo, maelezo ya - ni nini? mfano kuonyesha tofauti kati ya hadithi ya hadithi, katika kesi hii, inaweza kufanya kulinganisha vifungu ifuatayo: "Jana nilikuwa kulowekwa miguu. Leo sikuweza kwenda kufanya kazi "na" Jana, nilikuwa kulowekwa miguu yake, hivyo leo aliugua na wala kwenda kufanya kazi. " Na maudhui ya kauli hizi ni karibu sawa. Hata hivyo, kipengele moja tu mabadiliko kiini cha hadithi - jaribio la kuunganisha tukio mbili. Kwanza Embodiment kauli bila ya mitizamo subjective na mahusiano causal, katika kesi ya pili ni ya sasa na ni muhimu muhimu. Katika toleo asili haikubainisha nini shujaa-msimulizi hakuja ofisi, labda ilikuwa ni siku mbali, au kweli waliona mbaya, lakini kwa sababu mbalimbali. Hata hivyo, chaguo la pili ni tayari huonyesha mtazamo subjective kuchapisha msimulizi mmoja, ambaye kwa masuala yao wenyewe na rufaa kwa uzoefu binafsi alitumia kuchambua taarifa na kufikia muunganisho causal, akielezea retelling yao ya ujumbe. Kisaikolojia, "binadamu" sababu unaweza kabisa kubadili maana ya simulizi, isipokuwa mazingira hutoa habari kidogo.

Simulizi katika maandishi ya kisayansi

Hata hivyo, si tu maelezo ya mazingira, lakini pia uzoefu yao ya perceiver (narratatora) huathiri ngozi ya taarifa ya kibinafsi, kuanzishwa kwa makadirio na hisia. Kulingana na hii, usawa wa hadithi ni mdogo, na moja bila kudhani kwamba hadithi si wa kipekee kwa maandishi, na, kwa mfano, ni kukosa katika taarifa ya bidhaa za kisayansi. Hata hivyo, hii si kweli. Kwa kiasi kikubwa au kidogo ya sifa simulizi, unaweza kupata katika mawasiliano yoyote, kwa sababu maandishi ni sasa si tu mwandishi na msimulizi ambaye kwa asili inaweza kuwa watendaji mbalimbali, lakini pia msomaji au msikilizaji kwamba mitizamo tofauti na kutafsiri habari. Kwanza kabisa, bila shaka, hii inatumika kwa maandiko ya fasihi. Hata hivyo, kuna taarifa za katika simulizi ya kisayansi. Wao ni sasa katika zaidi ya kihistoria, kijamii na kiutamaduni mazingira, na si mfano wa ukweli lengo, na kuongezeka kuwa kama kiashiria cha multidimensionality yao. Lakini inaweza pia kuathiri malezi ya uhusiano causal kati ya matukio kihistoria muhimu au ukweli mwingine yeyote.

Kutokana na hii tofauti ya simulizi na mengi, uwepo wao katika maandishi ya bidhaa mbalimbali, sayansi inaweza kuendelea kupuuzia jambo la hadithi na kuja kuondokana na utafiti wake. Hadi sasa, riba mbalimbali za kisayansi jamii katika njia hii ya kujua dunia, kama hadithi. Ina ndani yake hatma ya maendeleo, kama hadithi utapata kuandaa, kupanga, kusambaza habari, pamoja na tofauti sekta ya kibinadamu ya kuchunguza hali ya binadamu.

Mjadala na maelezo

Kutoka juu kwa sababu hiyo muundo wa hadithi ni tata, ni aina ya imara, haipo yoyote ya sampuli, katika kanuni, na kulingana na mazingira ya hali, wao ni kujaa kwa bidhaa ya mtu binafsi. Kwa hiyo, mazingira au mjadala, ambayo ilivyo hadithi fulani - sehemu muhimu ya maisha yake.

Kama tunaona maana ya neno katika maana yake pana zaidi, mjadala - ni, katika kanuni, shughuli ya lugha na mchakato wake. Hata hivyo, katika uundaji hii, neno "mjadala" limetumika kumaanisha mazingira maalum zinahitajika kujenga maandishi yoyote, jinsi hii au nafasi maelezo kuwepo.

Kwa mujibu wa dhana kisasa wa hadithi - hali halisi discursive kwamba katika yeye na wazi. Kifaransa fasihi nadharia na postmodernist Jean-Fransua Liotar kuitwa simulizi moja ya aina ya uwezekano wa hotuba. Mawazo yake, yeye anasema katika kitabu "Hali ya Sanaa Nouveau" (Liotar Zhan-François Hali kisasa St Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 p ...). Wanasaikolojia na wanafalsafa Jens Brokmeyer na ROM Harre ilivyoelezwa maelezo kama "aina ya jamii ya mjadala", kwa dhana yao pia inaweza kupatikana katika utafiti (Brokmeyer Jens, Harre ROM maelezo: .. Matatizo na ahadi dhana nyingine mbadala // Matatizo ya Falsafa - 2000. - № 3 - P. 29-42) .. Hivyo, ni dhahiri kuwa na heshima kwa lugha na fasihi dhana "hadithi" na "mjadala" namna isiyoweza kutengwa kutoka mmoja kwa mwingine na kikubwa sambamba.

Hadithi katika Philology

Mkuu makini hadithi na hadithi mbinu alipewa Philology: lugha, masomo ya fasihi. Katika lugha, muda huu, kama tayari zilizotajwa hapo juu, alisoma kwa kushirikiana na neno "mjadala". Katika masomo ya fasihi, inahusu zaidi na dhana kisasa. Wanasayansi Brokmeyer J. na R. Harre katika makala yake "hadithi: Matatizo na ahadi dhana nyingine mbadala 'inayotolewa kuelewa kama njia ya kupanga elimu na kutoa maana kwa uzoefu. Kwa maoni yao, hadithi - maelekezo ya kuandaa hadithi. Hiyo ni, seti ya lugha maalum, kisaikolojia, na miundo ya utamaduni, kujua kwamba unaweza kufanya hadithi ya kuvutia, ambayo itakuwa wazi guessed hisia na ujumbe msimulizi.

hadithi katika vitabu vya muhimu kwa maandishi ya fasihi. Kwa sababu hapa ni anatambua yenyewe mlolongo tata wa tafsiri, kuanzia hatua ya mtazamo wa mwandishi na kumalizia na mtazamo wa msomaji / msikilizaji. Kujenga maandishi, mwandishi unaweka ndani yake habari fulani ambayo, baada ya kupita njia ndefu ya maandishi na kufikia msomaji unaweza kabisa kurekebisha au kuwa vinginevyo kufasiriwa kwa. Ili vizuri kufumbua nia mwandishi, ni muhimu kuzingatia uwepo wa wahusika wengine, mwandishi na mwandishi-msimulizi, ambayo kwa wenyewe ni tofauti na narratatorami msimulizi, kuwa ni kuwaambia, na alipoona. Mtazamo inakuwa ngumu zaidi kama maandishi huwa tabia makubwa, kwa sababu mchezo wa kuigiza ni moja ya aina ya fasihi. Kisha tafsiri ni potofu hata zaidi kwa kwenda kwa kuwasilisha muigizaji wake, ambaye pia inachangia hadithi tabia yake ya kihisia na kisaikolojia.

Hata hivyo, ni utata huu, nafasi ya kujaza ujumbe maana tofauti, na kuacha msomaji kufikiria kuhusu udongo na ni sehemu muhimu ya fasihi.

Maelezo ya mbinu katika saikolojia na tiba-akili

Neno "hadithi saikolojia 'ni ya mwanasaikolojia wa Marekani, mwanasayansi utambuzi na elimu Jerome Bruner. mwanasaikolojia wake na mahakama Theodore Sarbina inaweza kuwa ni sawa osnovopolzhnikami wa sekta ya kibinadamu.

Kwa mujibu wa nadharia ya maisha J. Bruner ya -. Ni mfululizo wa hadithi na mitazamo subjective ya hadithi fulani, madhumuni ya hadithi - chini ya mamlaka ya dunia. T. Sarbin ni maoni kuwa katika simulizi kuchanganya ukweli na uongo kwamba kufafanua uzoefu wa mtu binafsi.

asili ya njia maelezo katika saikolojia - kutambua mtu na kina-ameketi yake matatizo na hofu kwa njia ya uchambuzi wa habari zake juu yao na maisha yao wenyewe. Simulizi haiwezi kutengwa na jamii na mazingira ya utamaduni, kwa sababu ni ndani yao na wao sumu. Maelezo ya saikolojia ya utu ina mbili umuhimu wa vitendo: kwanza, inatoa fursa kwa ajili ya binafsi utambulisho na kujitambua kupitia uumbaji, uelewa wa matamshi na hadithi mbalimbali, na pili, ni njia ya binafsi ya kuwasilisha, kutokana na hadithi hii kuhusu yeye mwenyewe.

Saikolojia pia kutumika mbinu maelezo. Ni maendeleo na mwanasaikolojia Australia Michael White na David Epstonom New Zealand tibamaungo. Asili yake ni kujenga karibu kuhudhuria (mteja) hali fulani, ardhi kwa ajili ya viumbe wa historia yake, pamoja na ushiriki wa baadhi ya watu na tume ya vitendo fulani. Na kama saikolojia maelezo inachukuliwa kuwa zaidi ya nadharia tawi, katika matibabu ya kisaikolojia mbinu maelezo ameonyesha matumizi yake kwa vitendo.

Hivyo, ni dhahiri kuwa maelezo ya dhana imekuwa mafanikio kutumika katika karibu maeneo yote ya kusoma hali ya binadamu.

Hadithi katika siasa

Ina uelewa wake wa hadithi na kusimulia hadithi katika siasa. Hata hivyo, neno "hadithi kisiasa" hubeba maana mbaya kuliko chanya. Katika diplomasia narrativity kueleweka kama udanganyifu wa makusudi, kuficha nia ya kweli. Maelezo ya hadithi inahusisha kujificha makusudi za ukweli fulani na nia ya kweli huweza mbadala kwa Thesis na matumizi ya euphemisms kufanya maandiko ya euphony na kuzuia specifics. Kama ilivyoelezwa hapo juu, tofauti na maelezo ya kawaida ya hadithi ni hamu ya kupata kuwasikiliza hisia kuwa ni tabia ya hotuba ya wanasiasa kisasa.

taswira hadithi

Kama kwa taswira ya simulizi, ni swali badala ngumu. Kulingana na baadhi ya wasomi, kama vile nadharia na daktari wa maelezo ya saikolojia J. Bruner, Visual hadithi -. Si amevaa katika mfumo wa maandishi hali halisi, na muundo, na akaitengeneza vizuri ndani ya msimulizi. Utaratibu huu alichokiita njia fulani ya kubuni na kuanzisha halisi. Hakika, si "tabia string" ya lugha shell aina hadithi na mlolongo wa kuwasilisha na maandishi mantiki sahihi. Hivyo, unaweza taswira hadithi, akielezea yake kuwaambia mdomo au kwa maandishi kwa njia ya ujumbe wa maandishi na muundo.

Hadithi katika historiography

Kwa kweli, maelezo ya kihistoria - kwamba ni nini ulianzishwa malezi na masomo ya simulizi katika maeneo mengine ya maarifa ya binadamu. Neno "hadithi" ilikuwa zilizokopwa kutoka historiography, ambapo kulikuwa na dhana ya "historia simulizi." maana yake lilikuwa kuchunguza matukio ya kihistoria si katika mlolongo wao mantiki, na kwa kuzingatia mazingira na tafsiri. Tafsiri ni muhimu kwa kiini sana ya hadithi na simulizi.

Historia simulizi - ni nini? Habari hii kutoka chanzo halisi, si kauli muhimu na lengo. By maelezo vyanzo hasa ni pamoja na maandiko tu ya kihistoria: maandiko, tarehe, watu fulani na maandiko ya kiliturujia. vyanzo maelezo - hii ni maandiko na ujumbe ni sasa hadithi kusimulia hadithi. Hata hivyo, kwa mujibu wa J. Brokmeyera na R. Harre, lakini si maandiko yote ni simulizi na kukutana "dhana ya kusimulia hadithi."

Jamaa na maelezo ya kihistoria, kuna imani potofu nyingi unasababishwa na ukweli kwamba baadhi ya "hadithi", kama vile maandiko tawasifu ni msingi tu juu ya ukweli wa mambo, wakati wengine aidha aliiambia ya au kurekebishwa. Hivyo, ukweli wao mdogo, lakini hali halisi si iliyopita, tu kubadilisha uwiano ya kila mtu dharura msimulizi. mazingira unabakia sawa, lakini kila mmoja kwa njia yake mwenyewe msimulizi washirika yake na matukio ilivyoelezwa, kuchimba muhimu, kwa maoni yake, hali, Weaving yao ndani ya kitambaa cha hadithi.

Katika hali maalum ya maandiko tawasifu, hapa, kuna tatizo lingine: nia mwandishi kwa kuteka makini na mtu wake na shughuli, na kwa hiyo, uwezekano wa kutoa taarifa za uongo au misrepresentation ukweli katika neema yao wenyewe.

Muhtasari, tunaweza kusema kwamba simulizi mbinu, njia moja au nyingine, wamepata maombi katika sehemu kubwa ya masomo ya sanaa wanaochunguza hali ya binadamu na mazingira yake. Simulizi hayatengani na tathmini subjective binadamu, ikiwa ni pamoja na mtu ni namna isiyoweza kutengwa kutoka jamii ambayo inaundwa, na maisha ya mtu binafsi uzoefu, ambayo ina maana kwamba maoni yao wenyewe na subjective mtazamo wa ulimwengu karibu nasi.

Muhtasari habari hapo juu, tunaweza kuunda ufafanuzi ufuatao wa maelezo ya: masimulizi - muundo mantiki hadithi huonyesha mtazamo wa mtu binafsi wa hali halisi, na pia kama njia ya kupanga tukio la huzuni, kujaribu binafsi utambulisho na binafsi utambulisho.