Goddess Fortune - kibinadamu cha bahati kipofu

Goddess Fortuna - mfano wa kike, bahati isiyowezekana, ustawi wa vifaa, furaha isiyo na mipaka. Mfano wake kwa muda mrefu ulihusishwa tu na athari nzuri juu ya hatima ya watu. Ilijitokeza katika kuwajali na kuwatunza waliochaguliwa, ambao, kwa mapenzi ya kesi ya kipofu, bila kujali hali yao ya fedha na nafasi katika jamii, walikuwa na heshima ya kuanguka chini ya ulinzi wake.

Mungu wa kike ni aina ya amri kwa mara ya kwanza wanawake, wasichana, huandaa kuolewa kwanza, mama wa watoto waliozaliwa kwa upendo na ndoa. Baada ya yote, yeye mwenyewe ni mwanamke, anaashiria mwanzo wa mwanamke, hatia, upole, huruma na mama.

Mizizi ya kihistoria ya ibada ya uungu

Bahati ni mungu wa bahati, ushahidi wa kwanza wa ibada ambayo ilikuwa kumbukumbu na Warumi wa kale na Italia. Wakati wa uchunguzi katika eneo la Italia ya kisasa, hekalu iligundulika, iliyojengwa katika karne ya VI KK. E., Hiyo sio hatari iko karibu na hekalu la Mater Matuta - mwanamke wa wanawake walioolewa, mungu wa uzazi.

Mwanzoni, mungu wa Kirumi Fortuna alikuwa kitu cha ibada ya wakulima, wakulima, alionyesha uzazi, alinda mavuno kutoka kwa wadudu, hali ya hewa. Baadaye jina lake lilikuwa sawa na maana ya kutokuwa na hatia, alikuwa kuchukuliwa kama kitu cha kuabudu wanawake wenye heshima ambao mara moja waliolewa, ishara ya mwanzo wa mama.

Uungu ulionyeshwa kama mwanamke mzuri mzuri aliye na cornucopia mikononi mwake, amefunikwa macho, ameketi kwenye gurudumu. Kila sifa imekuwa sehemu muhimu ya sura yake, aina ya ishara ambayo hubeba maana ya siri, pamoja na ishara ya uke na uzuri safi.

Picha ya mungu na cornucopia

Kwa kawaida, sura ya mungu wa kike ni kuhusiana na shughuli zake, nyanja ya patronage na ulinzi. Mchungaji wa Bahati na cornucopia inaashiria mavuno yenye rutuba, mafanikio nyumbani, furaha kubwa, bahati na ustawi, utajiri usio na thamani na ustawi.

Cornucopia katika mythology ya kale ya Kigiriki ilionyeshwa juu, mara nyingi inajaa maua, matunda, zabibu, na ilikuwa ya Plutos - mungu wa Kigiriki wa utajiri. Katika Zama za Kati, alipata sifa za Grail Mtakatifu, ambaye alikuwa na heshima ya kunywa ambayo walipokea utajiri usio na hesabu, vijana wa milele na maisha, msamaha wa dhambi zote duniani.

Themis, mungu wa haki, mtumishi wa wasio na hatia, alionyeshwa, kama mungu wa Fortune, na cornucopia.

Maana ya maana ya oar

Mchungaji Fortuna mwenye paddle alionyesha uchaguzi wa mwelekeo sahihi, aliwafundisha wenye dhambi ambao walikuwa wamepotea njia ya haki, akiwaonyesha njia ya kweli katika maisha. Paddle ni ishara ya udhibiti wa trafiki. Inasaidia kuondokana na vikwazo na kuendesha mashua kwenye benki ya kulia, hata kama meli inakwenda dhidi ya sasa.

Pia paddle katika Misri ya kale ilimaanisha nguvu, uwezo wa kudhibiti. Paddle, kuwa sifa ya miungu ya mto, huzaa ndani yenyewe maana ya ujuzi wa juu, nguvu isiyoweza kushindwa na idadi isiyo na kipimo ya ujuzi.

Mungu wa gurudumu

Mjakazi wa Bahati juu ya gurudumu au mpira ulionyesha tete na kutokuwa na uhakika wa hatima. Gurudumu yenyewe, kuwa katika harakati ya mara kwa mara, inamaanisha mabadiliko yote, na fursa ya kusonga mbele, kushinda vikwazo. Kuzunguka mhimili wake, gurudumu inaashiria kwa kurudia matukio, kwa malipo ya yote juu ya sifa. Dunia, kama mpira na gurudumu, ni pande zote, ambayo inamaanisha kwamba kila mtu atapokea baraka nyingi kama walivyofanya bila kujuta.

Kwa kifuniko cha macho kwenye macho

Msichana wa Fortuna, aliyeonyeshwa na bandia machoni pake, alionyesha bahati zisizotarajiwa. Siri siri, haijulikani mapema, kuhusu nani atakayepata fursa ya kufurahia baraka zote, utajiri usioonekana. Bandage mbele ya macho inaonyesha uchaguzi wa hatima, matokeo yake juu ya maisha ya binadamu, zaidi ya udhibiti wa mtu na hata mungu wa kike, kwa sababu yeye ni kipofu. Yeye haoni kuona nani anatoa bidhaa kutoka kwa cornucopia. Haiwagawanyi watu katika mema na mabaya, masikini na matajiri, kwa tu kwa mapenzi ya nafasi, kujitegemea msimamo wa hali, huwapa zawadi zake zawadi-zawadi.

Bahati ni hatima, asili ambayo inabadilika na haitabiriki. Hatimaye haiwezi kuonekana, haiwezi kuonekana na kutabiriwa. Maisha ni seti ya makusudi ya matukio, hali ambazo zinawashawishi watu kufanya uchaguzi, kuchagua njia fulani na kujenga maisha yao wenyewe.

Lakini je! Mtu anaweza kubadilisha mabadiliko ya matukio? Je! Maamuzi yake hayatabiri kwa hatimaye kabla ya kukubaliwa na yeye? Je! Sio watu tu puppets katika maelstrom ya matukio ya maisha zuliwa na akili ya juu? Hakuna majibu ya maswali haya ya kihistoria, na, labda, hayajaonekana kamwe.

Baada ya yote, majibu yanaweza kujifunza tu wakati una nafasi ya kujifunza siri zote za dunia ya kiroho, ulimwengu, kuelewa maana ya maisha na kifo. Lakini, kwa bahati mbaya, hakuna mtu anayeweza kuwaambia kuhusu ulimwengu wa hai. Baada ya yote, kwa ajili ya kuishi ni kitabu kilichofungwa, ambayo inaweza kusoma tu baada ya kifo.