Ernest Hemingway, "Mtu Mzee na Bahari" - uchambuzi

Mashirika ya kwanza matatu, tunapopata jina Hemingway: divai, bunduki, "prose ya mtu." Ufafanuzi wa mwisho ni muhimu sana, kwa sababu sasa katika kipindi cha "patsanskaya prose", hivyo Ernest Hemingway - mwandishi ni "kiume". Mtu daima anabaki mtu, hata katika uzee. Hiyo ndiyo yale ya Amerika ya kale ya "Mtu Mzee na Bahari" inatuambia. Uchunguzi huo unaharakisha na uwezo wote uwezekano wa kuonekana mbele ya macho ya mwanga wa msomaji wa makala hii.

Njama

Hadithi ya mzee Santiago na kupambana na samaki mkubwa.

Kijiji kidogo huko Cuba. Mvuvi mwenye bahati hakuwa akiongozana tena na bahati, hakujua maana nzuri ya kuridhika kwa kukamata mawindo kwa karibu miezi mitatu. Mvulana huyo alikuwa nusu kwa njia ya kukata tamaa na kijana huyo, Manolin. Kisha mshirika mdogo aliambiwa na wazazi wake kwamba Santiago hakuwa marafiki tena na Fortune na mtoto wao alikuwa bora zaidi kutafuta kampuni nyingine kwa ajili ya kusafiri baharini. Kwa kuongeza, lazima pia kulisha familia yako. Mvulana aliwapa matakwa ya wazazi wake, ingawa hakutaka kuondoka mvuvi wa zamani, alimpenda sana.

Kisha ikaja siku, ambayo, kama mtu wa kale alivyohisi, kila kitu lazima kubadilika. Hakika, ilitokea: Santiago aliweza kukamata samaki mkubwa kwenye ndoano. Mtu na samaki walipigana kwa siku kadhaa, na wakati mawindo aliposhindwa, mtu mzee akatupa nyumba yake, amefungwa kwa mashua. Lakini, wakati walipigana, mashua ilipelekwa baharini.

Njiani, mtu mzee alikuwa tayari kufikiri juu ya faida kutokana na kuuza samaki, wakati ghafla aliona mapezi juu ya uso wa maji.

Mashambulizi ya shark ya kwanza, alikasirika, lakini wakati wanyama wa bahari walipigonga pakiti, mvuvi hayu tena sudyzhil. Wanyamajio waliondoka mashua peke yao tu baada ya karibu kabisa kula "malipo" ya mvuvi (kutoka samaki waliopatwa na mtu mzee kulikuwa na nyara tu - mifupa makubwa).

Mzee huyo hakuleta samaki yake kwa kijiji chake, lakini alithibitisha kuwa ni mvuvi. Santiago, bila shaka, alikuwa na hasira na hata akalia. Wa kwanza kwenye pwani alikutana na rafiki yake mwaminifu, Manolin, ambaye tu amri ya mzazi na haja ya kupata chakula kwa familia yake alikuwa amemkanda mtu mzee. Alimfariji mtu mzee na akasema kwamba hakutamcha tena tena na kujifunza mengi kutoka kwake na wangeweza kupata samaki zaidi pamoja.

Tuna matumaini kwamba msomaji hatatafuta maelezo ambayo hayajawahi hapa, na kama anauliza kwa ghafla: "Kwa nini maudhui ya kazi (Mtu Mzee na Bahari) ni mfupi?" "Uchambuzi pia unahitaji nafasi, msomaji mpendwa," tutashuhudia.

Hiyo ni hadithi isiyo ngumu sana Ernest Hemingway alipokea mwaka wa 1953 Tuzo ya Pulitzer, na mwaka wa 1954 - Tuzo ya Nobel katika Vitabu, ambayo iliashiria kazi nzima ya mwandishi.

Hebu msomaji asikasiriki na utangulizi wa muda mrefu wa utafiti, lakini bila hadithi ya hadithi inayoitwa "Mtu Mzee na Bahari," uchambuzi ni vigumu kutekeleza, kwa sababu lazima kutegemea ukweli ambao hupunguzwa angalau.

Kwa nini hadithi inayoitwa "Mtu Mzee na Bahari"?

Hemingway ni mwandishi mzuri. Aliweza kuandika hadithi kwa namna ambayo alifurahia wataalamu na zaidi ya kizazi kimoja cha wasomaji, na hii ni ya thamani sana. Katika kazi mwandishi alimfufua mandhari ya milele ya mwanaume na vipengele. "Mtu Mzee na Bahari" (uchambuzi uliofanywa katika makala hii inathibitisha hitimisho hili) ni hadithi hasa juu ya mapambano ya kupunguzwa, mtu mzee na kijana milele, nguvu na nguvu kipengele. Hadithi ni muhimu siyo samaki tu, lakini asili kwa ujumla. Ni pamoja naye kwamba mtu anapigana na haupoteze katika vita hivi.

Kwa nini mtu mzee anachaguliwa kama tabia kuu?

Utafiti wa kitabu "Mtu Mzee na Bahari" (uchambuzi wake) unasisitiza jibu kwa hili, kwa ujumla, swali la wazi.

Ikiwa mvuvi alikuwa mdogo, maelezo hayangekuwa makubwa sana, ingekuwa filamu ya kitendo, kama, kwa mfano, "Uwe na hawana" mwandishi sawa. Katika kazi-laureate, Hemingway imeweza kufuta kutoka kwa msomaji kizito machozi ya kiume (au bila kudhibitiwa na sauti kubwa ya kike) juu ya hatima ya kusikitisha ya mbwa mwitu wa kale.

Mbinu maalum Hemingway, kuzamisha msomaji katika hali ya hadithi

Katika kitabu cha American classic hakuna maendeleo ya kusisimua ya matukio. Katika kazi kuna karibu hakuna nguvu, lakini ni kamili ya mchezo wa ndani. Wengine wanaweza kufikiri kwamba hadithi ya Hemingway ni boring, lakini sivyo kama hiyo. Ikiwa mwandishi hakulipa kipaumbele kwa undani na maelezo ya kina hayakupiga mateso ya mtu mzee baharini, basi msomaji hawezi kuwa na uwezo wa kutambua mateso ya meli kwa matunda yake mwenyewe. Kwa maneno mengine, ikiwa hakuwa na "masikio na ushujaa" wa maandiko, basi "Mtu Mzee na Bahari" (uchambuzi wa kazi unathibitisha) haikuwa muundo wa nafsi.

Mzee Santiago na mvulana Manolin - hadithi ya urafiki wa vizazi viwili

Mbali na mandhari kuu katika kitabu kilichoandikwa na Ernest Hemingway, kuna sababu za ziada za kufikiria. Mmoja wao ni urafiki wa mzee na mvulana. Jinsi Manolin wasiwasi sana kwa ajili ya Santiago, jinsi anavyopendeza wakati wa shida. Kuna maoni kwamba watu wazima na watoto hupatana vizuri kwa sababu baadhi ya watu wamejitokeza tu, na wengine watakuwa huko. Nchi hii ya kawaida, kutoka mahali ambapo wengine huja, na wengine wanakaribia kuondoka, huwaunganisha kwa ngazi isiyo na ufahamu-intuitive.

Ikiwa tunazungumzia hasa juu ya mashujaa wawili, inaonekana kwamba mvulana anahisi tu kwamba mtu mzee ni bwana wa hila yake, meli mwenye busara. Manolin anaamini kwamba ana kweli sana kujifunza, na wakati akiwa hai, usikose fursa hii.

Tunabakia katika hadithi "Mtu Mzee na Bahari" (uchambuzi wa kazi ni karibu) kuzingatia tu suala la ubaguzi. Yeye hakujali sana Ernest Hemingway, alipoandika kitovu, juu ya sasa, lakini hadithi ya mwandishi wa Marekani hutoa chakula cha mawazo katika mwelekeo huu.

Ubaguzi na "Mtu Mzee ..."

Wakati wote, imekubalika kutibu watoto, wazee na walemavu wenye udhiko: wengine hawawezi kufanya kitu kingine chochote, wengine hawapaswi kitu kikubwa tayari, na hali ya tatu yenyewe huwekwa nje ya mfumo wa kawaida.

Lakini sio sawa na wazo la Ernest Hemingway. "Mtu Mzee na Bahari" (uchambuzi katika makala inathibitisha hili) inasema kwamba watu wote ambao wameandikwa mbali na akaunti za jamii bado wana matumaini ya wokovu na kufanikiwa. Na watoto na wazee wanaweza hata kujiunga katika timu bora ambayo inaweza kuifuta pua ya wengi.

Uzoefu na uzee wa mvuvi katika hadithi ya classic American hutolewa kama faida. Na kwa kweli, fikiria, kama mvuvi alikuwa mdogo na mwenye nishati, basi, uwezekano mkubwa, angeweza kushinda vita na samaki na angeanguka bila kujua. Young - ndiyo, mtu mzee - hapana, kamwe!

Alifikiri sana kuhusu takwimu ya shujaa wa mvuvi mwenyewe Ernest Hemingway. "Mtu Mzee na Bahari" (uchambuzi unathibitisha hili) ni jiwe la ujasiri wa binadamu.

"Unaweza kumwangamiza mtu, lakini huwezi kushinda"

Kwa mtu mzee, hii siyo kazi tu. Kwa ajili yake, kupigana baharini ni njia ya kujihakikishia yeye mwenyewe na jamii kuwa bado yuko katika ngome, na kwa hivyo hauna haki ya "kuzima" kwa sababu ya njaa na kiu, jua na hata kupoteza kwa miguu, na hata zaidi kufa.

Ndiyo, meli hakuwa na samaki wake wakati huu, lakini bado alifanya kazi. Na tunaamini kuwa mtu mwingine mzee (sio mshindi wa dalas ya baharini) atakuwa na fursa ya kupata hata hatimaye, kama mtu mwingine, na kuunda kitu kizuri.

Mwandishi mzuri na maarufu Ernest Hemingway. "Mtu Mzee na Bahari" (uchambuzi bado hauwezi kwa asili yake kuwasilisha charm ya kazi) - kazi nyingi na zisizo za chini.