Behaviorist mbinu: kijadi na ushirika hali

Classic behavioristic mbinu - ni moja ya pande kuu katika saikolojia, njia ambayo ni uchunguzi na majaribio utafiti wa athari za uchochezi wa nje ya hisabati uhalali kwa uhusiano zaidi kati ya vigezo hivi. Maendeleo ya kitabia na sharti kwa ajili ya malezi ya njia sahihi ya utafiti katika saikolojia, mpito kutoka hitimisho ya kubahatisha kwa hesabu haki. Makala hii inaeleza: mbinu behaviorist kwa masomo ya utu, historia ya eneo hili na umuhimu wake katika jamii ya leo. Mwisho inawakilishwa na mfano wa matumizi ya kanuni za tabia katika maendeleo ya sayansi ya siasa.

mbinu Behaviorist katika saikolojia

Nadharia ya mwenendo katika saikolojia uliojitokeza misingi ya mbinu ya umbile falsafa ambayo inazingatia lengo la kisayansi utafiti wa moja kwa moja aliona. Kwa hiyo, kitu cha utafiti wa saikolojia lazima tabia za mtu kilichopo katika hali halisi, si fahamu au subconscious, ambayo ni vigumu kuchunguza.

Neno "kitabia" linatokana na lugha ya Kiingereza na maana ya tabia "tabia." Hivyo, ili kuchunguza hali hii katika saikolojia na ni tabia - background yake, malezi na uwezo wa kusimamia hayo. Vitendo na athari ya mtu ni kitengo cha utafiti wa kitabia, na tabia yenyewe imejengwa juu maalumu formula "kichocheo - jibu".

Behaviorist mbinu mtu akawa mwili wa maarifa, ambayo inatokana na masomo ya majaribio ya tabia ya wanyama. Watetezi wa mwelekeo huu katika saikolojia kuundwa mfumo kimbinu, kusudi, somo, mbinu za utafiti, pamoja na mbinu kwa ajili ya kurekebisha tabia. Baadhi theses kitabia akawa msingi wa sayansi ya mwingine, ambao lengo ni uchunguzi wa tabia za binadamu. Lakini mchango mahsusi kubwa imeundwa katika nadharia na mazoezi ya kufundisha na watoto kuelimisha.

Wawakilishi wa kitabia katika saikolojia

historia ya muda mrefu ya maendeleo na uboreshaji wa njia yake ya kisayansi ya utafiti na tiba ni mbinu behaviorist. Wawakilishi wa wake ulianza na utafiti wa kanuni za msingi wa tabia za wanyama na alikuja matumizi halisi ya mfumo huu maarifa kwa binadamu.

mwanzilishi wa classical kitabia D. Watson alikuwa mtetezi na mtazamo kwamba mali tu kinachoweza aliona. Yeye masharti umuhimu wa utafiti wa vitendo 4 ya tabia ya binadamu:

• athari inayoonekana;
• Siri athari (kufikiri);
• hereditary reactions asili (mfano, yawning);
• siri athari ya asili (michakato ya ndani ya shughuli muhimu).

Aliamini kwamba nguvu ya majibu unategemea uwezo wa kichocheo, na mapendekezo formula S = R.

Mfuasi Watson Thorndike maendeleo ya nadharia zaidi na yaliyoandaliwa zifuatazo sheria ya msingi ya tabia ya binadamu:

• Zoezi - uhusiano kati ya masharti na athari kwao, kulingana na idadi ya uchezaji,
• utayari - upitishaji ya impulses ujasiri unategemea uwepo wa utayari wa ndani kwa mtu binafsi hiyo,
• shear associative - kama ya wingi wa uchochezi wa mtu binafsi msikivu kwa moja, mabaki kusababisha mmenyuko sawa zaidi;
• athari - kama hatua huzaa kwa starehe, tabia hii itakuwa mara kwa mara.

Experimental uthibitisho wa nadharia ya msingi ya nadharia hii ni ya Kirusi mwanasayansi Ivan Pavlov. Yeye ndiye empirically imeonekana kwamba wanyama wanaweza kuunda conditioned reflexes, mradi matumizi ya uchochezi fulani. Watu wengi kujua majaribio yake na malezi ya majibu ya mbwa conditioned na mwanga kwa njia ya mate bila kuimarisha katika mfumo wa chakula.

Katika miaka ya 60 ya maendeleo ya kitabia kupanua. Kama hapo awali alikuwa kuonekana kama seti ya athari ya mtu binafsi kwa uchochezi, ambayo kutoka hapo juu huanza kuanzishwa kwa mpango huu kwa vigezo vingine. Kwa mfano, E. Tolman, mwandishi wa kitabia utambuzi, aitwaye mpito utaratibu wa utendaji utambuzi. Katika tafiti zao na panya, alionyesha kwamba wanyama kutafuta njia ya maze njiani kwenda kulisha kwa njia mbalimbali, kufuatia njia awali haijulikani. Hivyo, ni imeonesha kwamba lengo la mnyama ni utaratibu muhimu zaidi ili kufikia hilo.

kanuni za kitabia katika saikolojia

Kwa jumla juu hitimisho walifika na wawakilishi wa kitabia classical, kuna kanuni kadhaa ya mbinu hii:

• tabia - ni majibu yake binafsi uchochezi wa mazingira, na ambayo kujizoesha (majibu inaweza kuwa nje na ndani);
• utu - ni uzoefu waliopata mtu wakati wa uhai, seti ya mabadiliko;
• tabia ya binadamu hutengeneza mazingira ya kijamii, badala ya taratibu za ndani.

Kanuni hizi - ni tezisno masharti ya mbinu classical, ambayo baadaye tolewa na changamoto wafuasi na wakosoaji.

aina hali ya

Maendeleo ya Binadamu hutokea kujifunza - kujifunza mchakato katika mwingiliano na dunia ya nje. Hii ujuzi wa mitambo, na maendeleo ya jamii, na hisia. Kulingana na uzoefu huu, na tabia sumu. Behaviorist mbinu kuzingatia aina kadhaa ya kujifunza, kati ya ambayo maarufu zaidi ni kufaa na hali karii.

Operant inatoa assimilation taratibu katika maisha ya binadamu, ambapo yoyote ya matendo yake kusababisha mmenyuko fulani. Kwa hiyo, mtoto anajifunza kwamba kama kutupa toys, inaweza waudhi wazazi.

Classical Conditioning anaongea na mtu binafsi ambayo kwa ajili ya tukio moja ni ya pili. Kwa mfano, mtoto anatambua kwamba kitendo hiki kufuatiwa na ladha ya maziwa wakati matiti ya mama. Ni malezi ya chama, ambalo wanachama na motisha nyingine, ikifuatiwa na mwingine.

uwiano wa kichocheo na majibu

Kinadharia, mapendekezo Watson na Pavlov wazo kivitendo busara ni kwamba kichocheo kukabiliana na yake (S - R) imekuwa moja kwa moja kutoka ovyo ya Saikolojia "non-kisayansi" uwakilishi wa kuwepo kwa "kiroho asiyeonekana" ndani ya mtu. Utafiti uliofanywa kwa wanyama hadi kwa maisha ya akili ya mtu.

Lakini maendeleo ya nadharia hii iliyopita mpango "kichocheo - jibu". Hivyo, Thorndike alibainisha kuwa matarajio ya kuimarisha nguvu uhusiano kati ya kichocheo na majibu. Kulingana na hili, mtu anapofanya kitendo kama kusubiri kwa matokeo mazuri au unaepuka matokeo mabaya (chanya na uimarishaji hasi).

E. Tolman pia kuchukuliwa mpango huu rahisi na kutolewa yao: S - I - R, ambapo kati ya kichocheo na majibu ni mtu binafsi tabia ya kisaikolojia ya mtu binafsi, uzoefu wake binafsi, urithi.

Kujifunza kutoka katika mtazamo wa kitabia

Nadharia ya mwenendo kuwa msingi kwa ajili ya maendeleo ya mfumo wa kitabia na saikolojia. Ingawa mara nyingi hizi maeneo na kutambua, lakini kati yao kuna tofauti kubwa. Behavioristic mbinu inazingatia utambulisho kutokana na kujifunza kama seti ya athari nje iliyotolewa kwa misingi ya ambamo tabia ni kuzalisha. Kwa hiyo, katika masomo ya kitabia na maana hatua hizo pekee kujitokeza nje. Tabia mbinu kwa upana zaidi. Inajumuisha kanuni za kitabia classical, mbinu utambuzi na binafsi, E. somo utafiti yaani. Na mwili hatua ndani (mawazo, hisia, majukumu) kwamba ni kuundwa kwa mtu binafsi na kwa ajili ya ambayo ni kuwajibika.

Behaviourist mbinu imekuwa mengi ya marekebisho, kati ya ambayo wengi kawaida - kijamii kujifunza nadharia Bandura na Daudi Rotter. Wanasayansi kupanua uelewa wa tabia ya binadamu. Waliamini kuwa vitendo mtu binafsi ni niliamua tu na mambo ya nje, lakini pia maelekezo ya ndani.

Bandura alibainisha kuwa utayari vera matarajio - kama ndani vigezo - kiutendaji na thawabu na adhabu, mambo ya nje kwa usawa. Pia alikuwa na uhakika kwamba mtu anaweza kujitegemea kubadilisha tabia yao chini ya ushawishi wa uhusiano na ulimwengu karibu naye. Lakini muhimu zaidi - mtu anaweza kuunda mpango wa utekelezaji mpya kwa uchunguzi rahisi ya tabia ya watu, hata bila ya ushawishi wao moja kwa moja. Kwa mujibu wa mtafiti, mtu ana uwezo wa kipekee kwa binafsi kusimamia tabia zao.

J .. Rotter, kuendeleza hii nadharia, mapendekezo utabiri mfumo wa tabia ya binadamu. Kwa mujibu wa mwanasayansi, mtu kutenda kwa misingi ya hali ya 4: tabia za uwezo (kiwango cha uwezekano wa tabia kwa kichocheo ipo), matarajio (makadirio ya somo reinforcements uwezekano katika kukabiliana na tabia yake), kuimarisha thamani (tathmini ya umuhimu binafsi majibu ya hatua) na kisaikolojia hali (mazingira ya nje ambayo hatua yanaweza kutokea). Hivyo, tabia ya uwezo inategemea mchanganyiko wa mambo haya matatu.

Kwa hiyo, kujifunza kijamii - ni assimilation ya ujuzi na mwelekeo tabia katika ulimwengu wa kijamii, ambayo ni kuamua na sababu zote mbili nje na predispositions ndani ya mtu binafsi.

mbinu Behavioristic Political

Katika nafasi ya mbinu ya kawaida ya kisheria ya siasa ambaye alisoma sheria, taasisi za kisiasa, katika 50s alikuja behavioristic. Lengo lake lilikuwa kujifunza asili ya tabia ya kisiasa ya watu kama wananchi na makundi ya kisiasa. Njia hii alituruhusu kimaelezo na kwa kiasi kuchambua mchakato wa kisiasa.

mbinu Behaviorist siasa kutumika kwa uchunguzi wa tabia ya mtu binafsi kama sehemu ya mfumo wa kisiasa na kuhimiza kwa kichocheo - nia na maslahi. Shukrani kwake, katika sayansi ya siasa kuwa sauti ya maneno kama "mtu", "kuweka", "imani", "maoni ya umma", "tabia ya wapiga kura."

Theses kuu

1. msisitizo lazima kuhama tahadhari kutoka taasisi za kisiasa katika tabia za binadamu ndani ya maisha ya serikali.
2. kuu credo: sayansi ya siasa lazima pia alisoma moja kwa moja kuzingatiwa na mbinu kina unaunga.
3. mandhari kubwa ya ushiriki wa kisiasa ni msingi wa mwelekeo wa kisaikolojia.
4. utafiti wa maisha ya kisiasa wanapaswa kutafuta kufunua uhusiano kusababisha-na-athari ambazo zipo katika jamii.

Wawakilishi wa kitabia ya siasa

waanzilishi wa mbinu za kitabia katika siasa ni Charles Merriam, Mheshimiwa GOSNELL, D. Lasswell. Wao na hitimisho kwamba sayansi ya siasa mbinu ni muhimu "mantiki" udhibiti na mipango ya kijamii. Kwa kutumia dhana ya Thurstone uhusiano wa tabia ya binadamu na mazingira yake, watafiti ilichukuliwa kwa sayansi ya siasa na kuruhusiwa kuondoka kutoka uchambuzi wa taasisi za serikali kama kitu kuu ya utafiti na uchambuzi wa uwezo, tabia ya kisiasa, maoni ya umma na uchaguzi.

muendelezo wa wazo hili unapatikana katika matendo ya P. Lazersfelda, B. Barelsona, A. Campbell, D. Stokes na wengine. Wao kuchambuliwa shughuli za uchaguzi katika Marekani, muhtasari tabia ya watu katika jamii ya kidemokrasia na alikuja hitimisho kadhaa:

• walihudhuria zaidi ya wananchi katika uchaguzi ni tu na sio sheria,
• maslahi ya kisiasa inategemea wa elimu na kipato cha mtu;
• raia wa kawaida, kama sheria, hafifu na taarifa juu ya masuala ya jamii ya kisiasa,
• Matokeo ya uchaguzi kwa kiasi kikubwa hutegemea kundi uaminifu;
• sayansi ya siasa lazima maendeleo kwa ajili ya manufaa ya matatizo halisi ya mtu wakati wa mgogoro.

Hivyo, kwa uundwaji wa mbinu behaviorist siasa imebadilisha na kuwa muhimu kwa ajili ya malezi ya kutumika sayansi ya siasa katika jamii.