Aleksey Homyakov, Kirusi Mwanafalsafa na mshairi: wasifu, ubunifu

Aleksey Homyakov, wasifu na ubunifu ambayo ni chini ya marekebisho hayo, alikuwa mwakilishi mkubwa wa mwenendo wa Slavophile katika sayansi na falsafa. urithi wake wa fasihi alama hatua kubwa katika maendeleo ya mawazo ya kisiasa ya Urusi katika karne ya 19. matendo yake mashairi wanajulikana kwa kina cha mawazo na uelewa wa falsafa ya njia ya maendeleo ya nchi yetu kwa kulinganisha na nchi za Magharibi Ulaya.

Kifupi wasifu wa

Alexey Khomyakov alizaliwa katika Moscow katika 1804, katika familia ya hereditary aristocratic. Alipata elimu yake katika nyumbani, kupita mtihani kwa sayansi hisabati katika Chuo Kikuu cha Moscow. Hatimaye, mwanafalsafa wa baadaye na mwandishi alijiunga, alikuwa katika jeshi katika Astrakhan, kisha kuhamishiwa mitaji. Baada ya muda aliacha huduma na akachukua uandishi. Alisafiri, alisoma uchoraji na fasihi. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19 thinker akawa ideologist ya tukio la harakati Slavophile katika mawazo ya kijamii na kisiasa. Alikuwa ameolewa na dada ya mshairi Yazikova. Alexey Khomyakov mgonjwa matibabu ya wakulima kushiriki katika janga, kutoka hapo, akafa. Mwanawe alikuwa mwenyekiti wa Nchi Duma III.

makala era

Literary kazi ya mwanasayansi aliendelea katika hali ya ufufuo wa mawazo ya kijamii na kisiasa. Ni wakati ambapo miongoni mwa duru elimu ya jamii na ya kusisimua mjadala juu ya njia ya maendeleo ya Russia, kulinganisha wake na historia ya nchi za Magharibi ya Ulaya. Katika karne ya 19 kulikuwa na maslahi si tu kwa siku za nyuma lakini pia sasa hali ya kisiasa katika nyanja ya kimataifa. Baada ya yote, wakati huo, nchi yetu imekuwa kushiriki kikamilifu katika masuala ya Ulaya, kujifunza nafasi ya utamaduni wa Ulaya Magharibi. Kwa kawaida, katika hali kama hiyo, wasomi alivutiwa na ufafanuzi wa taifa, njia pekee ya maendeleo ya nchi yetu. Wengi wamejaribu kuelewa the zamani ya the nchi katika the mazingira ya wake mpya ya kijiografia na kisiasa hali hiyo. Kama hayo hali iliyomfanya maoni ya wanasayansi.

falsafa

Alexey Khomyakov imeunda kipekee ya mfumo wa maoni ya kifalsafa, ambayo, kwa kweli, si kupoteza thamani yake leo. makala yake na kazi bado kikamilifu alisoma idara historia, na hata wanafunzi wa shule ni ukoo na mawazo yake juu ya sifa za njia ya kihistoria ya maendeleo ya Russia.

thinker mfumo wa uwakilishi katika somo hili kwa kweli ni ya awali. Hata hivyo, ni lazima ieleweke, kwanza, ni nini maoni yake kuhusu mchakato duniani kihistoria kwa ujumla. Ni kujitolea kwa kazi yake unfinished "Maelezo juu ya historia ya dunia." Alexey Khomyakov walidhani kwamba msingi wake ni kanuni ya kutoa taarifa ya watu kuanza. Kila taifa, kwa maoni yake, ni carrier ya kanuni fulani, ambayo ni wazi katika mwendo wa maendeleo yake ya kihistoria. Katika nyakati za zamani, kwa mujibu wa taarifa ya Mwanafalsafa, alikuwa mapambano kati amri mbili: uhuru na umuhimu. Mara ya kwanza, nchi za Ulaya na maendeleo katika njia ya uhuru, lakini katika karne ya 18-19 kinyume na mwelekeo huu kutokana na misukosuko ya mapinduzi.

kuhusu Urusi

Kwa hiyo msimamo falsafa Homyakov Aleksey Stepanovich alikuja uchambuzi wa historia ya Urusi. Kulingana na yeye, mwanzo wa watu wa nchi yetu ni ya jamii. Taasisi hii ya kijamii, ni kuelewa hata kama mwili wa umma, lakini kama jamii kimaadili ya watu kuhusishwa collectivism maadili, hali ya uhuru ndani na ukweli. Hii thinker dhana kuweka maudhui ya maadili, kwa kuamini kwamba jamii imekuwa kujieleza vifaa ukatoliki asili ya watu ya Urusi. Homyakov Aleksey Stepanovich walidhani kwamba njia Urusi ya maendeleo tofauti na Ulaya Magharibi. thamani kuu yeye kupewa na Orthodox Dini hii, ambayo amefafanua historia ya nchi yetu, wakati West akaondoka na mafundisho haya.

Kuhusu majimbo mwanzo

Tofauti nyingine aliona kwa njia ya malezi ya mfumo wa kisiasa katika jamii. Katika nchi ya Magharibi mwa Ulaya ilikuwa ushindi wa wilaya, wakati katika nchi yetu nasaba ilianzishwa na wito. hali ya mwisho alitoa mwandishi la msingi mno. Homyakov Aleksey Stepanovich, ambaye falsafa imeanza Slavophil mwelekeo, walidhani kwamba ukweli huu kuamua maendeleo ya amani ya Urusi kwa njia nyingi. Hata hivyo, hakuwa na kufikiria kwamba kale historia ya Urusi yalikuwa hayana tofauti yoyote.

majadiliano

Kwa hali hii, hivyo, alipingana na wengine maarufu na maarufu mwanachama wa Slavophilism Kireevskii. Mwisho, katika moja ya makala yake aliandika kwamba kabla ya anazungumza Urusi ilikuwa kunyimwa ya utata wowote wa kijamii. Homyakov Aleksey Stepanovich, kitabu ambayo wakati huo iliamuliwa na maendeleo ya harakati Slavophile, alisema kazi yake "Kuhusu makala Kireyevski" Katika elimu katika Ulaya "." Waandishi wanaamini kwamba katika Rus kale akaondoka utata kati ya vijijini, kijamii, amani ya kikanda na mkuu, hali kanuni, ambayo kuwakilishwa kikosi. Hizi vyama wala kuja kwa a mwisho makubaliano, hatimaye ushindi hali kanuni, lakini collectivism kuhifadhiwa na uliodhihirishwa katika the kuitisha Zemsky Sobor, the umuhimu wa ambayo, kwa maoni yangu, ilikuwa the ukweli kwamba walionyesha the mapenzi ya the zima duniani. Watafiti wanaamini kwamba taasisi hii, pamoja na jumuiya ya basi kuamua maendeleo ya Urusi.

kazi ya fasihi

Mbali na falsafa na kihistoria-falsafa ya masomo, hamsters na kushiriki katika uumbaji kisanii. Yeye anamiliki kazi mashairi ya "Ermak", "Dmitry Mnafiki". Jambo la kuzingatia ni maudhui yake ya falsafa ya shairi. Ndani yao kwa mwandishi wazi walionyesha mawazo yake juu ya njia ya maendeleo ya nchi ya Urusi na Magharibi ya Ulaya. Alionyesha wazo la pekee, njia kitaifa tofauti ya maendeleo ya nchi yetu. Kwa hiyo, matendo yake ya kishairi zinatambulika kizalendo. Wengi wao wana mandhari kidini (kwa mfano, shairi "Night"). Kusifu Russia, yeye hata hivyo alibainisha na mapungufu katika muundo wake wa kijamii na kisiasa (shairi "Katika Urusi"). Katika maudhui yake Sweet Kid kazi njia kama sauti ya kulinganisha motif wa Urusi na Maendeleo ya Magharibi ( "Dream"). Alekseya Homyakova mistari kusaidia kuelewa yake historiosophical dhana ya maendeleo ya kihistoria.

viumbe thamani

nafasi ya falsafa katika kijamii na kisiasa maisha ya Urusi katika karne ya 19 ni kubwa sana. Yeye ndiye akawa mwanzilishi wa mwenendo Slavophile katika nchi yetu. makala yake "Katika zamani na mpya," kuweka msingi kwa ajili ya kufikiria idadi ya wasomi kuhusu makala za maendeleo ya historia. Alikuwa na kufuatiwa na wanafalsafa wengi kushughulikiwa maendeleo ya mandhari ya upekee wa kitaifa wa Urusi (ndugu Aksakov Pogodin na wengine). Mchango kwa historiosophical mawazo Khomyakov kubwa. Yeye vinavyotokana tatizo la makala kihistoria wa njia ya Urusi wa ngazi falsafa. Kwanza, hakuna hata wanasayansi hakufanya aina hii ya generalizations pana, ingawa mwandishi huwezi kuitwa katika maana kamili ya historia, kwa sababu alikuwa na haja ya dhana ya jumla na generalizations badala nyenzo madhubuti. Hata hivyo, matokeo yake na hitimisho ni kuvutia kabisa kuelewa dhana kijamii na kisiasa wakati husika.