Vipimo vya Mkutano wa Kikweli na wa Pasaka: Jedwali na Mifano

Wakati wa kujifunza wanafunzi wa shule ya morpholojia wanaelezea kichwa "Suffixes of Commtual Real and Passive Communion." Kwa undani na vipengele vya kundi hili, hebu tuchunguze kwa undani zaidi.

Mkutano

Ni jambo gani la kuvutia? Hadi sasa, migogoro ya wasomi haijachukua. Maoni yaligawanyika: wengine wanafikiria ushirika ni sehemu ya kujitegemea ya hotuba, kwa sababu ina idadi ya sifa zake. Wengine wana hakika kwamba hii ni fomu tu ya maneno. Ikiwa unatazama historia ya tukio lake, unaweza kujifunza kwamba liliundwa kutoka kwa kitenzi. Kweli, inaonekana zaidi kama kivumbuzi. Na alipotea baadhi ya kazi kutoka kwake: wote wawili wanajibu swali moja (lipi?), Na jukumu la kuunganisha ni sawa kwao (ufafanuzi). Kwa hiyo, wanasayansi wanasema na hawawezi kuja na suluhisho la kawaida.

Makundi mbalimbali ya elimu na mbinu, ambayo Kirusi hufundishwa shuleni, pia hufikiria hali hii kwa njia tofauti. Kwa mfano, M. M. Razumovskaya amehusishwa na washiriki wa fomu ya maneno, na VV Babaitsev - kwa sehemu ya kujitegemea ya hotuba. Lakini katika vitabu hivi na vinginevyo inasemekana bado haijulikani kwa aina gani inapaswa kuhusishwa.

Halali

Kabla ya kuzingatia vidokezo vya ushiriki wa kweli na usiofaa, ni muhimu kujua kwamba sehemu hii ya hotuba imegawanywa katika makundi mawili makubwa na thamani. Ya kwanza inaitwa halali. Jina kama walilopokea kwa sababu yao: kuwaita ishara za vitu vile, ambazo zinafanya kazi.

Hebu tuchunguze mfano: "Upepo unapopiga kutoka baharini, ulipasuka."

Kama tunavyoweza kuona, upepo yenyewe ulipiga kutoka baharini, bila kuomba msaada wa mtu yeyote na kutokuwa na ushawishi wowote. Ni aina kama hizo ambazo huitwa halali.

Mfano mwingine: "Mbwa wa kulinda nyumba ilikuwa uzao mkubwa."

Kitu katika sentensi hii inalinda nyumba, yaani, inafanya kazi kwa kujitegemea. Hivyo, mshiriki "walinzi" inahusu jamii ya kweli.

Kuteseka

Kundi linalofuata, likiwa na madhumuni tofauti, ni kutolewa kwa washiriki wa passive. Wao ni jina lake, kwa sababu hawafanyi kazi, lakini wanapatikana.

Hebu tufanye mfano: "Wazazi ambao waliitwa kwa shule na mwalimu walikuwa na wasiwasi."

Katika hukumu hii tunaona mshiriki "uliosababishwa". Iliundwa kutoka kwa kitenzi "sababu." Hakikisha kwamba wazazi hawakufanya uamuzi wa kuja shule, lakini kwa ombi la mwalimu. Tunaona kwamba hatua haifanyike nao, imefanyika juu yao. Ndio sababu wanaelezea hii kushiriki kwenye passive. Hiyo ni, wazazi wanaonekana "wanateseka", wakiwa na ushawishi wa mtu.

Matatizo ya washiriki wa kweli na wafuasi sasa

Sasa kwa kuwa tumezingatia ufumbuzi wa kikundi hiki cha maadili, tunaweza kwenda kwenye mada kuu. Kila aina ya makundi itakuwa na upekee wake wa malezi ya neno.

Vipande vya ushiriki halisi na passive zitatofautiana kulingana na wakati. Kwa hiyo, kwa wakati wa sasa, yafuatayo yanajulikana: - yako na-wewe, na pia -na na -nary. Mfano: waasi, kuimba, kushikilia, akizungumza. Kama unaweza kuona, wote wanataja kweli. Katika passive, ni tofauti: -oh, -m, -em. Mfano: kuteka, kuteswa, kuhukumiwa.

Katika mshiriki wa kweli wa ushiriki, vifungo vyote vina vipengele vya spelling.

Ikiwa hatujui sheria, kuna maswali mengi. Kwa mfano, jinsi ya kuandika: wanajitahidi au wanajitahidi? Kitenzi ambacho neno hili linaanzishwa kitatusaidia katika hili - kupigana. Tunafafanua mchanganyiko wake. Tangu shina lake linaisha na -a, basi hii ni 1 kuchanganya. Sasa tunahitaji kutumia kanuni ifuatayo: ikiwa neno linamaanisha mchanganyiko 1, kuandika - yako au -Ye. Ikiwa kwa pili - kwamba - mwingine au-yashch. Hivyo, tumegundua kuwa katika neno "kupigana" ni muhimu kuandika zaidi. Jambo kuu ni kujua jinsi ya kuamua kuunganishwa kwa vitenzi.

Ni vyema kukumbuka vidokezo vya kweli na passiv kushiriki katika meza. Na zaidi ya hayo, unaweza kugeuka kila wakati, ikiwa ghafla utawala unatoka kichwa chako.

Matatizo ya ushirikiano wa zamani na wa sasa usiohusika

Kwa sasa, baada ya kuzingatia uhalisi wa kuundwa kwa sehemu hii ya hotuba kwa sasa, tunaweza kuendelea kwa hatua inayofuata. Ni muhimu kukumbuka kwamba sakramenti haiwezi kutumika katika siku zijazo, kwa hiyo tutaendelea kuzungumza juu ya siku za nyuma. Ishara hii walikopa kutoka kwa kitenzi.

Katika wakati uliopita, washiriki halisi hufahamika na watiwa-w na -w. Kwa mfano: kumeyuka, kuota.

Katika passive, kuna zaidi yao: -nn, -enne, -t. Kwa mfano: kupandwa, kushikamana, kunakiliwa.

Tena, tutasaidiwa kukumbuka vidokezo vya meza ya ushiriki na halisi.

Kwa cheo cha kwanza, kila kitu ni wazi, hakuna matatizo yanayotokea, lakini kwa passive ni ngumu zaidi. Kwa maneno mengine, siku zote hufafanua kile kitambulisho kinachofahamika: -nn au -n. Fikiria neno "kusumbuliwa" Inaonekana kwamba kwa kuchagua chaguo -a, hatuwezi kufanya makosa. Lakini hii sivyo. Kwa mujibu wa utawala, kama kitenzi kilichounda saramenti kinakoma katika -at, -yat, -a, basi, sisi kuchagua chaguo -nn.

Katika mfano huu, msingi wa kitenzi "kukidhi" hukamilika -a, hivyo tunafafanua katika ushiriki wa suffix -nn.

Hebu tufanye mfano mwingine: "wamevaa juu". Na tena tunakumbuka utawala: kama kitenzi kinakamilika -a, au au -h, basi katika kesi hii tutatumia tu suffix -en.

Tutachukua hatua kwa maneno "kuoka" (bake), "kuleta" (kuleta), "aliuliza" (kuuliza).

Jumuia

Katika masomo ya lugha ya Kirusi, mwalimu hutoa kipaumbele maalum kuhusu jinsi na wakati wa mashirikiano ya ushiriki halisi na wafuatayo hutumiwa. Mazoezi juu ya mada hii itasaidia kuelewa kikamilifu.

Kwanza ni muhimu kutoa orodha ya vitenzi na kuwauliza watoto kuamua mchanganyiko wao. Kisha ni muhimu kutoa kazi ili kuunda kutoka kwao mshiriki wa safu na nyakati tofauti.

Kwa mfano:

• Kupiga (1 c.) - kupiga (kazi, wakati wa sasa), kupotosha (kazi, HH iliyopita);
• Kuzungumza (2 c.) - kuzungumza (kazi, sasa), akizungumza (operesheni, zamani HH);
• Shave (1 cont., Exc.) - kunyoa (kazi, wakati wa sasa), kunyolewa (kazi, iliyopita), kunyolewa (kuteseka, tarehe iliyopita);
• Kukosea (ekari 2, isipokuwa) - hasira (kuteseka,, wakati wa sasa), hasira (huzuni, wakati wa zamani).

Kisha, wanafunzi wanaweza kualikwa kutunga maandishi kwa kutumia washiriki, wakati wa kuamua cheo na muda wao.