"Tafakari kutoka ukumbi wa mbele": Uchambuzi. Nekrasov, "tafakari kutoka mlango wa mbele"

Moja ya kazi maarufu ya kubwa Russian mshairi Nikolai Nekrasov - shairi "tafakari kutoka ukumbi wa mbele," ambaye uchambuzi ni muhimu hatua kusoma. Iliandikwa mwaka 1858. All mwandishi mashairi yake ni zenye huruma kwa hatma ya watu wa Urusi, lakini "Kufikiri ..." ni hasa huongeza leitmotif hili.

mazoezi reflexing

mchakato wa kutafakari, kutafakari, dipping a ni sehemu muhimu ya fasihi kubwa ya Urusi. Karibu washairi wote kuongoza walitakiwa kufanya kazi chini ya jina la "Duma". Inatosha kukumbuka na "Safari kutoka St Petersburg kwa Moscow» Radishchev au "Moscow - Petushki" Yerofeyev. Kwa mujibu kamili na mtindo huu peke Russian fasihi ya "kufikiri kina" aliandika yake kazi Nekrasov. "Tafakari kutoka ukumbi wa mbele" umoja walionao katika mawazo ya fasihi na falsafa.

Historia ya viumbe

Inajulikana kuwa mashairi tabia vipande - yeye mlango kuu - kuwepo katika hali halisi. Ilikuwa mshairi wa Urusi hutazamwa kila siku kutoka dirisha lake. Na mara nyingi kabisa ni amewahi alishuhudia kila siku katika mlango huu ni umati waliokuwa wanatazamia neema kukubaliwa na maombi yao na matarajio, pamoja na "mzee na wazee, na mjane." Mara baada ya kuona inayojitokeza picha, alipata katika shairi lake "tafakari kutoka ukumbi wa mbele."

Hata hivyo, sababu, na ilisababisha yeye kurekebisha siku aliona mfano. Kwa ujumla, hali moja ya mashairi Nekrasov ni documentary. Yeye inajitahidi kukamata uaminifu na furaha kubwa tukio lake au mshangao yake na mtu. Hapa tena ni kumbukumbu akampiga uhakika wa mwandishi, ambayo ni aliweka chapa katika kumbukumbu. "Tafakari kutoka ukumbi wa mbele," uchambuzi wa tofauti yake nzuri kuonyesha kina kamili ya uzoefu wa mwandishi.

kuwa nyeusi

Mara baada ya Nekrasov aliona nje ya dirisha, katika hifadhi katika mlango kinyume kusanyiko wawakilishi wa kweli wa taifa Kirusi - wanaume ambao kazi katika ardhi, wakulima mkate, si extensors nyuma. Yeye movingly inaeleza walalamikaji hawa ambao kuomba katika kanisa, "kunyongwa blond kichwa kwa kifua chake." Hata hivyo, hakuna mtu kugusa hatma na anaomba mkono kuu ya Urusi, hakuna mtu anataka kivuli anga wake carefree maisha kama wahusika mbaya, muonekano wao na pleas yao. wakulima wadogo wadogo, nyama ya ardhi ya Urusi, ambayo kusifiwa Nekrasov na washairi wengine kubwa na waandishi, doorman kuitwa kundi kisichokuwa na uso, tu kutupia jicho odezhy yao leaky.

dhana ya wakulima wadogo wadogo wa Urusi kamwe kushoto Nekrasov na kujilimbikizia ikiwa ni pamoja na shairi "tafakari kutoka ukumbi wa mbele." Uchambuzi wa maandishi inaonyesha jinsi huzuni kutokuwa na nia mshairi na kutokuwa na uwezo wa watu wa kawaida wa kujitetea. wakulima hawajui haki zao na wanalazimika kuwa wanaotafuta. kina cha kuwa chini hii ilikuwa wanatambua Nekrasov. "Tafakari kutoka ukumbi wa mbele," kuthibitisha kila neno.

mhusika mkuu - watu

Porter, mafunzo kwa miaka mingi ya kazi katika nafasi zao kifahari, mafunzo mara moja kuelewa ni nani yeye inakabiliwa na kile mtu anapaswa kuwa na mapokezi. Mara moja aliona kuwa wanaharakati 'mbaya katika macho ya "kuwa" armyachishka konda juu ya mabega yake. " Kwa undani vile, kwa huruma kubwa, kwa usalama, inaweza kuwa alisema kwa upendo Nekrasov inaeleza muonekano wa uchovu kazi ngumu na muda na watu.

Lakini kujenga picha idyllic mara moja mapumziko rude "fimbo", na mara ikifuatiwa na hoja za kina "sisi hawapendi kundi chakavu". Kama mjeledi ambao hit, "slammed mlango". zaidi poignant, kuonyesha karibu historia nzima ya watu Kirusi, matumaini na kukatishwa tamaa zao, Nekrasov walionyesha katika sentensi moja, inaiambia msomaji kwamba KOSHLAY walalamikaji 'unleashed. " Hata hivyo, kuwa "konda mite" Ili watu wapate mmejilundikia kiasi kikubwa cha muda si kuheshimiwa hata mtazamo kidogo ya Uswisi. Ni wazi, hii senti dhalili, na kwa ajili ya mtu kwa ajili yake - jasho na damu yake. Hii zenye "tafakari kutoka ukumbi wa mbele," mandhari ya shairi - ni mateso ya watu.

Mmiliki vyumba kifahari

mbinu muhimu ya shairi "Mawazo ..." ni tofauti kubwa kati ya wale ambao kuuliza na wale ambao kuuliza. Nekrasov rufaa kwa mtu ambaye "hana kama kundi chakavu", inachukuwa karibu theluthi ya kazi. Anauita "mmiliki wa vyumba anasa", mshairi anaeleza maisha yake orodha kutokuwa na shughuli, haina maana shughuli kama vile "flirting, ulafi, mchezo." Na maisha, mwandishi hasira, anaamini "enviable", yeye ni "furaha", lakini kwa sababu "sikio kiziwi kwa wema." Diwani akaenda shairi "tafakari kutoka ukumbi wa mbele" si ajali, na hatma yake itakuwa isiyokuwa na furaha.

mshairi akimwita na dhamiri yake, akizungumza ya wale ambao "wokovu" inaweza kuwa. Lakini basi mwandishi alionekana kupata nafuu, kuuliza swali zaidi kwa mwenyewe: "? Je, unataka watu maskini" huzuni yake kuhusu hatima ya watu, ambayo Nekrasov kujitoa kazi yake, kuhusu wakulima wadogo wadogo wa Urusi, yeye infiltrates kila Aya, kufuatia maelezo ya maisha kipaji vyumba mmiliki. Anasema kwamba hakuna mahali kama udongo Urusi, popote alisikia tunaugua mtu. mzigo mkubwa wa maisha yake Nekrasov akasifiwa marudio ya neno "kilio". Ni katika kitenzi hiki, pamoja na wapendwa kulingana na mwandishi huzingatia mawazo yake kuu ya watu. Huzuni, encased katika shairi lake "tafakari kutoka ukumbi wa mbele," Uchambuzi wa hisia za watu wa kawaida kuwahimiza wasomaji makini na hilo.

Matumaini ya huzuni milele

finale ya shairi ni kupenywe na simu, na wakati huo huo kwa swali wale ambao mwandishi wakfu kwa sanaa yake. Kwa hali hiyo, wito sauti usingizi motif, imara sawa na nia tunaugua, ambayo kwa mashairi Nekrasov ya sauti kasi na daima. motif ya kulala kuhusiana na mtu ina maana mwito wa kuamka. Kuhusiana na watu wenye vyeo, yeye anahisi mwisho. Tofauti hizo matumizi ya motif moja huongeza Tofauti kati ya bidhaa kuu. Wazo kuu la "tafakari kutoka ukumbi wa mbele" ni kuonyesha tofauti si wahusika tu, lakini pia hali halisi ya maisha yao.

Pili kwa njia ya hali ya huruma

Juhudi hii kwa ajili ya watu wako, ambaye Nekrasov kujitoa karibu kazi zake zote, imehusishwa na uzoefu kwa undani binafsi. ukatili wa baba yake, disinheritance Nekrasov kuletwa mapema sana ukweli mbaya ya maisha. Kwa miaka 16 alilazimishwa kupata mwenyewe na kujua mapema jinsi ulimwengu kazi. mgumu sana alichukua ukweli kwamba wakulima, ambao maisha yao yamekuwa kuzimwa na hofu ya mapambano ya milele kwa ajili ya kuishi, hata kujaribu kutetea haki zao, hifadhi na kuwa tegemezi mood hata viongozi kubwa na watumishi wao. Jambo hili ni pamoja na katika shahada moja au nyingine katika "Reflections kutoka ukumbi wa mbele," ambayo pengine mpango alizaliwa baadaye.