Skovoroda Grigoriy Savvich: falsafa, quotes. Wasifu wa Gregory sufuria

Maisha Kiukreni elimu, mwanafalsafa, mshairi na mwalimu - Grigoriya Savvicha Skovoroda - muda mfupi baada ya kifo chake inayokuwa na mashujaa. tu kuaminika chanzo ni kuchukuliwa kuwa wasifu ndogo iliyoandikwa na N. Kovalivskim - rafiki na mwanafunzi wa mwanafalsafa. Wasifu wa Gregory sufuria inaelezea kwa kifupi maisha ya mshairi. Ni pretty much waliopotea, hivyo baadhi ya mambo kuhusu Pans bado uhakika leo.

malezi ya maoni ya kifalsafa

elimu ya baadaye kuzaliwa Katika 1722 katika Poltava, katika kijiji cha bizari katika familia maskini Cossack. Elimu ya msingi alipokea katika shule ya kijiji, na katika umri 12 yeye alisoma katika Kyiv-Mohyla Academy. Kwa mapumziko Pan alisoma katika Chuo kwa miaka 19. maktaba yake imekuwa kwa ajili yake fount ya maarifa. Katika utafiti Mwanafalsafa baadaye alikuwa daima kwanza, ili walimu kuheshimiwa yeye na wafuasi wengine sawa nayo. Wakati wa mafunzo katika Chuo cha Gregory kabisa alijifunza Kilatini, Kigiriki, Kanisa Slavonic, Kipolishi na Ujerumani. Kwa kiwango kidogo alijua lugha kadhaa. Skovoroda Grigoriy Savvich, ila lugha za kigeni, alikuwa anapenda sana ya fasihi na falsafa.

russian kipindi

Katika 1741, Grigoriy Skovoroda, wasifu mfupi ambayo imekuwa chini ya mjadala wetu leo, alikwenda Urusi. Katika Moscow na St Petersburg, yeye aliimba katika mahakama kanisa. Kwa njia, muziki na nyingine ya Gregory uchu. Yeye ni maisha yote akifanya nyimbo kama yao, na waandishi wengine, alicheza violin, na filimbi, firimbi, na kinubi na Bandura.

kipindi Ulaya

Katika 1744, zilizopo katika mahakama ya Empress Elizabeth, Pan akarudi Kiev, lakini si kwa muda mrefu. Na mwandamano wa Meja Jenerali F. Vishnevsky, alikwenda kwa Hungary, ambapo mipango ya ujenzi wa Urusi kanisa ubalozi. Ndani yake Gregory aliteuliwa kuimba. Vishnevsky walioalikwa kwa kikaango, si tu kwa sababu yeye aliimba uzuri. Muhimu ni ukweli kwamba budding Mwanafalsafa alikuwa mzungumzaji mkuu, translator nzuri, na hatimaye mwananchi Vishnevsky. Katika kipindi cha 1745-1750 kikaango na Mkuu alitembelea Austria, Poland, Slovakia na Italia. Katika Italia, Gregory kupatikana mengi ya mawasiliano ya kuvutia na kwa miaka mitatu yeye alisoma katika Chuo Kikuu cha Halle kutoka maarufu wakati huo, mwanafizikia na mwanafalsafa C. Wolff.

Homecoming

Kama unavyoona, wasifu wa Gregory sufuria imejaa usafiri. Katika 1753 yeye iliyopita mfano wa mwanafalsafa na jinsi wafugaji ya sage wanao kaa tu, lakini si kwa muda mrefu. Nyuma katika Ukraine, mtu hupangwa mwalimu wa mashairi katika Pereyaslav Collegium. Kama msingi wa njia yake yeye anachukua kiada yake mwenyewe, bila ya ubunifu, postulates herufi nzito. Askofu wa Pereyaslavl, mbinu hii haikuwa ladha, hivyo kudai Pan kushutumu nidhamu yake ya watoto katika hali yake ya classical. Gregory, bila shaka, si kama Askofu, kuwa ipasavyo kabisa katika sanaa piitiki, hufundisha yake. Mwanafalsafa alijibu kwa matusi ya Amerika ya methali inayosema makuhani ujinga na juhudi kisanii. Sufuria suala la kuondolewa kwa nafasi ya mwalimu wa mashairi ilikuwa kutatuliwa mahakamani kiroho.

Kazi kutoka mwenye nyumba

Katika 1754 mwenye nyumba S. Amar pan amealikwa kuwa mwalimu wa mtoto wake Basil. Gregory walikubaliana, na akabaki katika cheo hiki hadi 1759, na kusababisha kati yake na mwanafunzi alikuja urafiki wa kweli ambayo ilidumu wengine wa falsafa yake ya maisha. Kama alikumbuka V. Amar, baba yake aliuliza Metropolitan ya Kiev, kwamba alimshauri elimu mwalimu na tabia njema. Metropolitan mara moja alisema katika sufuria, kwa sababu mwisho ilikuwa smart na kujua lugha vizuri "tulipokuwa katika umma".

jaribio la pili kwa kuwa mwalimu

Kutoka 1759-1764 Gregory kufundishwa poetics katika Kharkov Collegium, ambapo zaidi ya walimu mali ya viongozi wa dini. Baada ya miaka kadhaa ya kazi yeye aliambiwa kukaa katika nafasi hii inaweza tu kuwa chini ya uamuzi wa utawa. Lakini mshairi alisema imara kwamba hataki "kuongeza idadi ya Mafarisayo." Ukweli ni kwamba kama mwanafalsafa Grigoriy Skovoroda kupatikana maana ya maisha katika unyenyekevu na utawa kabisa. Alikuwa "kusimamishwa katika yote ya lazima, ili kupata haki." maisha ya watawa hakuwa na kuendana na kanuni za Gregory, hivyo aliondoka Collegium, lakini bado akarudi miaka minne baadaye. Wakati huu, kazi yake ilikuwa kuwafundisha "Catechism" katika madarasa tofauti, ambayo mafunzo ya wahandisi, Arsenal, wasanifu na wapima ardhi. Kuna hana msimamo maeneo yanayoweza kuathiri utendaji wa mwanafalsafa. Kukaranga kufundishwa vijana si mafundisho ya sharti ya kidini, na "kutafuta mwenyewe katika mtu", na chini ya kivuli cha shaka sheria ya Mungu kufundishwa maadili ya Kikristo. Tu mwaka mmoja baadaye Mwanafalsafa ilikuwa wazi na kufukuzwa kazi.

Kusafiri Slabozhanschine

Skovoroda Grigoriy Savvich aliishi karibu Kharkov katika kijiji Guzhinskom, katika nyumba ndogo kwenye eneo la bustani ya nyuki misitu. Hapa aliandika kazi ya falsafa kama vile "Ashan" na "Narkis". Mara Gregory wakiongozwa na kijiji Gusinku karibu mji Zabibu Kharkiv kanda. Akiwa huko, nao walikuwa wakikaa katika apiary msitu, ambayo ilikuwa katika wilaya ya mali Rozalon-Soshalskaya.

Zaidi ya miaka 25 ya mwisho ya maisha yake Frying alihubiri maoni yake miongoni mwa watu. falsafa ya Skovoroda ufupi walionyesha kwa neno "kujiepusha na anasa", yeye kuliko kuendeleza ujuzi na kujenga kitu ibada. Katika mavazi rahisi, pamoja na mambo muhimu zaidi, na vitabu katika shanta, mwanafalsafa kutembea kwa miguu yote Slobozhanskiy makali. Likizo, alikaa katika vibanda kijiji au mashamba ya wamiliki wa nyumba - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, na pia katika mwanafunzi wake H. Kovalivskogo. Grigoriy Skovoroda, ambaye falsafa ilikuwa muhimu kwa ajili ya watu kukaa kuishi huko, ambapo walikuwa akili interlocutors, au, kinyume chake, watu ambao akili ngazi na elimu alikuwa na kuboreshwa.

Mwanafalsafa hawakuacha elimu ya kibinafsi ya vijana. Wakati mwingine alikwenda kwa Kiev na Moscow kwa kazi huko katika maktaba kusoma mashairi ya kale. Pia alitembelea Voronezh, Kursk, Oryol na Taganrog maeneo. Lakini safari ya Caucasus, ziara ya mwanafunzi wa Tomar, hakuwa na kuchukua mahali kwa sababu ya afya kuzorota ya mwanafalsafa.

sifa mwanafalsafa

Katika kipindi cha 1770-1780, kama N. Kovalivsky, nzuri na mbaya kuhusu Skovoroda umaarufu kuenea katika Ukraine. Mtu alimlaani yeye, mtu kusifiwa, lakini sisi wote walitaka kumwona. Licha ya ukweli kwamba mwanafalsafa walipenda upweke, hana aloof kama wenye nia ya makampuni na marafiki. Kwa uzee Gregory Savich walifurahia kuimba na kucheza muziki wa ala katika mduara wa marafiki.

Katika kipindi hiki Mwanafalsafa imeunda idadi ya kazi maalumu, na kufundisha maadili ya watu kadhaa. Mashairi kulingana na maandiko ya Biblia, ambayo yaliandikwa katika miaka 1753-1785, alijiunga katika mkusanyiko kichwa "Garden of Divine Nyimbo".

siku ya mwisho

Kutabiri kifo haraka, mwanafalsafa katika 1794 alikwenda kijiji cha Orel mkoa Hotetovo kwa mwanafunzi wake mpendwa na rafiki wa N. Kovalivskomu. Aliporudi, yeye makazi katika mkoa Kharkiv katika kijiji cha Ivanovka. Leo kijiji hii inaitwa Skovorodinovka. Ni hapa kwamba mwanafalsafa mkubwa kumaliza kazi yake. Kwa mujibu wa hadithi, Pan kuchimbwa kaburi lake mwenyewe katika bustani, na nguo za safi, kuweka mswada yako mwenyewe chini ya kichwa chake na kufunika wasaidizi wake, milele wamelala. Na kuishia wasifu wa Gregory sufuria. Kulingana na mapenzi yake, kwa mwanafalsafa Mussolini uandishi: "dunia mara kuambukizwa yangu, lakini hakuwa na kupata."

kazi

Wasifu wa Gregory sufuria (katika Kirusi huko, katika Kiukreni - si muhimu) pekee transmits ukweli kuhusu maisha ya Mwanafalsafa, na kujifunza ukuu wake wote, unapaswa kuwa ukoo na kazi yake. kazi nyingi za Pans kugawanywa katika falsafa-kiteolojia na fasihi. Miongoni mwa kazi ya kwanza ya maandiko ya kiteolojia kusema "Narkis" na "Ashan", ambayo ililenga katika binadamu binafsi maarifa. maoni yake juu ya dini, hasa Ukristo, mwanafalsafa amesema katika kipindi cha mihadhara "mlango ya mwanzo hadi Christian Wema" (1766), ambayo yeye kusoma katika Kharkov Collegium. Kukaranga kazi bora ni kama "Alfabeti ya dunia" na "mazungumzo ya kirafiki kuhusu amani ya akili." Wote ni kujitoa kwa mada ya furaha ya binadamu, na kuandikwa mwaka 1775.

Miongoni mwa kazi ya fasihi inaweza alibainisha ukusanyaji wa mashairi "Kharkov Fables" (1774). Kila moja ya hadithi za uongo lina maelezo ya maana yake ya kweli. Kumbuka pia fable "shukrani Erode" na "Maskini ndege." La kwanza ni kujitoa kwa masuala ya elimu, na ya pili - amani ya akili. Wote hadithi za uongo ziliandikwa mwaka 1787. Wengi akili maalum fasihi kubaki katika kumbukumbu zetu si tu kwa sababu ya matendo yake, lakini pia kupata maneno, alifanikiwa hii, na Grigoriy Skovoroda. Nukuu na epigrams Mwanafalsafa etched katika kumbukumbu za watu. Kwa njia, wengi wao yaliandikwa katika Amerika. Hapa ni baadhi ya aphorisms:

• Mavuno ya ziada satiety, satiety - kuchoka, boredom ni sawa - kiakili, na ni nani inakabiliwa yake, kwamba huwezi kuitwa afya.
• Si wote wa sumu, ambayo ni kero kwa ladha.
• Kuchukua juu na utakuwa na kati.
• Madman huwa na huzuni kwa waliopotea na si kufurahia nini kushoto.
• Oh, kama unaweza kuandika kadri mawazo!
• Wale ambao wana moyo chini, bora ya kila kitu imeandikwa na kusema kuwa maskini zaidi.
• Kufananishwa na mtende: nguvu compresses mwamba, kwa kasi na nzuri zaidi ya ni kuongezeka zaidi.
• Hakuna kitu hatari zaidi ya adui insidious, lakini hakuna kitu zaidi ya sumu ya majaribio ya kila mmoja.

Usambazaji wa kazi za

Masterpieces ya Gregory sufuria alisafiri kwa njia ya dunia kwa njia ya miswada, ambayo marafiki zake kunakiliwa na kufikishwa kwa marafiki zao. mwandishi pia rewrote na kutoa watu walio karibu maandiko yao. Hivyo, urithi wake kuenea juu ya Ukraine, Russia, Moldova, Hungary, Poland na Romania. Mswada akaanguka katika vibanda wakulima, na katika mashamba ya matajiri na nyumba ya viongozi wa dini na mbepari. Baadhi ya nyimbo mwisho wa XVIII karne Mwanafalsafa. hit waimbaji Kirusi, na wimbo wa "kila mji na disposition ya sheria" alikuwa akifanya kama kipofu kobzars kitamaduni.

Tathmini ya kazi ya fasihi

falsafa ya Skovoroda (sisi tayari kwa ufupi aligusia mambo muhimu) kufuatiliwa hata katika kazi yake ya fasihi. wakosoaji wengi hatia aina kamili ya matendo mwanafalsafa, ingawa alikiri bidhaa zao na moyo. kazi hizi walikuwa ikilinganishwa na mawe ya thamani, ambayo bado kupita matibabu ya kutosha, au bustani ambapo misitu pori kukua pamoja na mimea inayolimwa. mwandishi mara zote kukubali kukosolewa na ucheshi na tathmini hiyo alijibu kuwa yeye ni "mweusi udongo sufuria, kuoka pancakes nyeupe."

Kwa mujibu wa wasomaji wengine, Wasifu Gregory sufuria alifanana Lomonosov njia ya maisha ya mwanasayansi Urusi. Wote wawili walikuwa na kazi ya mashairi, walikuwa wanafalsafa na wanasayansi na, muhimu zaidi, wanatoka watu. Ni muhimu kufahamu kwamba katika 1830 watu ujuzi mwingi wa maandiko ulitokana kikaango mpaka za zamani wa fasihi Kiukreni, pamoja na hryhory kvitka, Gulag-Artemovsky na Kotlyarevskii. On nia ya wimbo "Oh, ndege zheltoboka" Russian mwandishi Kapnist aliandika shairi "Siskin".

Grigoriy Skovoroda, falsafa na mashairi ambayo ilimaanisha mengi ya Classics Kiukreni fasihi, ni depicted katika kazi za baadhi wenzake. Katika hadithi "Mapacha" Taras Shevchenko alikuwa kipindi takwimu, lakini hii si kuzuia tabia yake maadili mema na ufundishaji mawazo ya ushawishi wa kozi ya hadithi. Savvaty Sokira - moja ya wahusika kazi - iliyorithiwa kutoka baba wa kambo yake, mwanafunzi wa sufuria, tabia ya kuishi kwa amani na asili na kufanya ugumu wao kusoma wakati kazi halisi ya Virgil na Homer. Kulish pia alivutiwa na maisha ya mwanafalsafa mkubwa, kujitolea na kazi yake na kichwa "Gritsko sufuria. Old Russian shairi. " Katika 1861, kutokana na kukomesha serfdom na kudhoofika kwa udhibiti imekuwa inawezekana kuchapisha kazi za Pans. Ilikuwa ni tukio ajabu katika maisha ya utamaduni ya Ukraine.

falsafa ya tathmini

Kwa hiyo, kwa kazi ya fasihi ya zaidi au chini ya wazi, na kitu kingine - falsafa. Kwa mujibu wa rika ya mshairi, athari kubwa kati ya wakosoaji kuitwa Mwanafalsafa Grigoriy Skovoroda. Kwa kifupi kuelezea postulates yake ya falsafa ngumu. Baadhi ya watafiti wanaamini Grigoriya Savvicha mystic, wengine, kinyume chake, rationalist. Hata hivyo, katika mwaka wa 1894, wakati Profesa wa Kharkov University D. Bagalley kuchapishwa kila falsafa kazi inayojulikana sufuria, wanasayansi wameweza kutoa tathmini ya wazi ya kazi yake.

Alikuwa kutambuliwa kama wanafalsafa maadili, kazi kusukumwa na mafundisho ya Plato, Plutarch, Cicero, German mysticism ambaye, na falsafa ya zama mpya. Wasifu wa Gregory sufuria inaonyesha kwamba katika maisha yake alihubiri ile inayoitwa "monasticism kidunia." Yeye inaonekana kina katika dini rasmi, ushupavu wake na maisha ya vimelea ya watawa. Mwanafalsafa alibainisha unafiki wa ibada kanisa na imani kuwa elimu ya Mungu ni ya kutosha ya asili, ambayo ni kamili ya miujiza ya kweli.

Kuwa na furaha, kwa mujibu wa sufuria, unahitaji kuweka furaha katika moyo na katika roho ya ulimwengu, kuishi kwa amani na asili na si kupambana dhidi hatima. Mkazo hasa hufanya ukweli kwamba tunapaswa kukabiliana na kesi, ambayo siyo ya roho, kwa sababu ni kinyume na "mapenzi ya Mungu", ambayo ni mara kwa mara anakaa ndani kila mmoja wetu, na kutumia na shughuli hii kuwa mtu yeyote madhara.

Maadili Mwanafalsafa kuhubiri ingawa na alikuwa mwelekeo wa kidini, ni pamoja na mengi "uzushi" (katika suala la kawaida ya kidini) maoni. Gregory Savich alikiri knowability duniani na kubaki katika nafasi ya lengo udhanifu. Katika nafasi ya kwanza daima kuchukuliwa tatizo la binadamu binafsi maarifa. mfano wa jamii bora Pan kuwakilishwa aina ya "mlima jamhuri" ambayo Mfalme usawa na furaha. njia ya nchi hii sana, kwa maoni yake, kuweka kwa njia ya elimu kwa mtu ambaye lazima wito kila mmoja wetu. Ili kubadilisha utaratibu wa sasa wa mambo katika jamii, kwa mujibu wa mwanafalsafa, haina haja ya kupambana dhidi ya utaratibu huu, na kujitahidi kwa uhuru wa kiroho.

Katika zaidi ya maandiko yake ya falsafa kupindua wazi leaning kuelekea vitu vya kimwili, lakini ni maoni dualistic ilisababisha yeye kujenga nadharia ya "dunia ya tatu". Ya kwanza inaitwa "macrocosm" na kubainisha asili. pili - "microcosm" - mtu. Na wa tatu - "alama ya amani" - ni dunia yasiyo ya vifaa, ilivyo katika Biblia. Kila moja ya dunia hizi ina vifaa na mfano halisi wa kiroho, ya pili ni uliopo. Kutafsiri Maandiko, Pan akatazama saa yake maudhui allegorical, si maudhui na uelewa halisi.

Wanasayansi ambao wamesoma urithi falsafa ya Grigoriya Savvicha, kulinganisha yake kwa Socrates. Mwanafalsafa waliopotea Ukraine inawakilisha kuamka kiakili wa umma mwishoni mwa karne ya XVIII. mamlaka na nguvu Pans kati ya idadi ya Kiukreni kusema neno N.Kostomarov katika makala "Neno kuhusu Skovoroda" (1861): "Si tu unaweza alama haiba kama watu, kama ilivyokuwa Gregory Savich, ambaye aliupenda na ikumbukwe watu. Kutoka Voronezh kwa Kiev makazi yao hutegemea portraits yake. Kila mwandishi Kiukreni anajua kuhusu hilo ... ". Hivyo ndivyo ilikuwa kwa ajili ya watu Grigoriy Skovoroda. Wasifu (kwa Kirusi na pia) inatoa tu mtazamo wa utu wa mwanafalsafa. Ili kupata maelezo kuhusu hilo kwa kina kuangalia zaidi moyo wa kusoma maandiko yake na maandiko juu ya maisha ya mshairi na thinker.

Sufuria picha ilivyo viongozi wengi wa utamaduni wa Ukraine. Wasanii Izhakevich I. na S. Vasilkovsky wakfu kwa mshairi na mwanafalsafa wa uchoraji "Pan katika barabara" na "watu kusikiliza nyimbo Pans." V. na VI Znoba Kavaleridze kuundwa portraits yake sculptural. I. Kavaleridze pia aliandika na kuelekezwa filamu "Grigoriy Skovoroda" mwaka 1959. Kwa heshima ya Mwanafalsafa, badala kijiji katika Kharkiv, jina lake mitaa katika Kharkov, Kiev, Odessa na Poltava.