Sergei Yesenin "msituni. Steppe na alitoa "

Lyrical utungaji "msituni. Steppe na alitoa "akapiga magoti mbele na watu wengi mwakilishi novokrestyanskoy mashairi na lyrics S. A. esenina, kwa mara nyingine tena inaonyesha kuwe zabuni ya mshairi hii Kirusi hadi nyumbani kwao. Katika kazi yake ya kishairi akawa wapenzi wengi na maarufu motif. Katika yake maandiko Yesenin mara nyingi alimuuliza, kuweka katika kituo cha picha ya mgeni, ambao, baada ya kuzunguka kwa muda mrefu na upimaji nyuma nchi yake ya asili, ambapo, kama yeye mawazo, hata asili akatetemeka akafurahi ya kuwasili kwake. mandhari ya barabara imekuwa jadi na ya kawaida sana kwa Classics wengi wa Urusi kama vile Alexander Blok, Pushkin, Nekrasov na wengine.

"Chaka. Steppe na kutoa "- aya esenina

Kwa hiyo, katika maelezo ya njama ya mstari tunaona nondescript sana na rahisi mandhari. moyo na roho ya shujaa wasiwasi Yesenin ni ndani yake mwenyewe. Katika hatua hii, yeye mapumziko kutoka hisia wingi na kufurahi, ambapo kila mtu Russian mara nyingi alisafiri kama wale katika kupigia kulia "kupeana kengele '' juu ya njia unattractive, lakini kupendwa milele."

Mazingira ya mwaka «chaka. Steppe na kutoa "maalumu animated na mwandishi. Eneo hili katika eneo la katikati ya kawaida Kirusi na unremarkable, lakini hapa ni umeonyesha kwa amani na nafsi ya Urusi wakulima kawaida.

Esenina hawajawahi kupoteza maana ya nyumba ndogo na kuwasiliana na mizizi yao. Yeye mwenyewe alisema kwamba baba yake alikuwa mkulima, na hii ndiyo sababu yeye ni mwana mkulima. Katika aya "msituni. Steppe na alitoa "inalinganishwa asili ya mtu asili huonyesha hisia zake za shukrani na kuthamini katika mistari yao. Hivyo nina uhakika kwamba kama mtu yeyote amewahi kuona nchi hii, Birch kila mguu na furaha ya busu.

Kulingana na yeye, umaarufu kitu mbele ya huu "chahlenkoy ardhi ya eneo" ambalo kugusa hisia za shukrani. Yesenin anakumbuka utoto wake mapema, nchi hii kulishwa yake kwa uzuri wake na mafanikio, ravishing nyekundu machweo na sunrises, mimea yenye kunukia na vivuko haipitiki.

Uchambuzi shairi "msituni. Steppe na alitoa "

mawazo tu kwamba shujaa wake anarudi nyumbani kwao, mshairi inashughulikia sauti ya mawimbi na accordion tunes ditties. Kwa kasi hii, kwa njia, na mstari iliandikwa. Nilikuwa 4 kuacha ferrets, tabia ya ditties kitamaduni.

Ikumbukwe kwamba Yesenin "msituni. Steppe na alitoa "aliandika moja ya mwisho. Kisha akatoa kiasi fulani ya kufa kwake fahamu za matukio mabaya, karibu kila mara hupatikana katika nyimbo yake yote. safu ya mwisho imetajwa si bure Kabatsky rampant, hamonika, na kwamba ni kweli kutembea katika nyayo za kifo cha kutisha, ambayo ilikuwa kawaida kwa watu Urusi. "Oh, accordion, kifo-sumu ...".

Yesenin na watani

Mshairi mapema kutosha kushoto kijiji alikozaliwa Konstantinovka, kwa sababu kwenda kushinda mji mkuu, hata kujua nini kusubiri kwa ajili yake huko, na kile nguvu tamaa ya nchi yake ya asili bila adhabu yake yote maisha yake. Furaha na dissolute Moscow kwa haraka sana kuchoka Russian mshairi. Bila shaka, alijua kwamba kupata njia ya talanta yake katika kijiji alikuwa haiwezekani. Lakini kufikia mafanikio makubwa katika uwanja wa mashairi, Yesenin hakuwa kuepuka mizizi yake wakulima, hivyo karibu kila mstari wa ubunifu wake, kujitolea asili ya ambayo itakuwa chanzo inexhaustible ya uongozi mashairi ajili yake.

Yesenin "msituni. Steppe na alitoa "imeandikwa katika Oktoba 1925, hapo ndipo mshairi aliamua ufupi kuacha katika asili mikoani yake kijiji - kijiji cha Konstantinovka. hisia yake ya kwanza ya safari hii ilikuwa unforgettably kusisimua. Yeye alishangazwa na mabadiliko yaliyotokea baada ya muda wote yeye ameondoka. Aliongoza kwa mawazo ya kwanza mapinduzi lakini kwa haraka akawa disillusioned, na sasa tu asili, kona cozy ya utotoni, bado katika asili affably na upole, akamkuta, tayari kwa faraja na utulivu mawazo ya kupingana na hisia kuwaangamiza kiburi na ubatili. Ilikuwa hapa alikuwa tena zaidi furaha mischievous mtoto mdogo, sio maisha kuchanganyikiwa nje ya nchi katika dandy suti Kiingereza.

inevitability

Katika shairi "msituni. Steppe na alitoa "mshairi waliona uchovu wa mara kwa mara madding umati wa watu. Baada ya yote, alitaka Yesenin tayari kufanywa, lakini hakuwa na kuelewa, kwa kile aliishi na nini maana ya maisha yake.

mwisho maneno ya shairi, "si moja utukufu kuondoa zilipotea Trin-nyasi", yeye uaminifu anakubali kwamba yeye ni tayari kutoa up mafanikio yao kwa ajili ya huo furaha ya kawaida na serene maisha, lakini kama mtu tayari mkongwe, anaelewa kwamba barabara nyuma na yeye tayari la, kama umri wake utulivu wa zamani katika ardhi yao ya asili.